齊威網路科技怎麼樣

① 娛記曝戚薇故意截胡資源遭報復，楊冪想爆出她養小鮮肉的料，你怎麼看

網路上遽然流傳出一組楊冪之前拍攝某廣告的生圖照，只見她當天穿戴亮黃露臍裝和白色休閑褲，在台階前做著各種嫵媚動人的動作；作為出名的廣告女王，楊冪的的體現自然是不容置疑；可這組廣告生圖卻引發了網友的吐槽，並捉弄道：楊冪是跟品牌方有仇仍是跟拍攝師有仇；原因生圖中的楊冪不只呈現出路人情況，雙眼無神隨意更像是被逼運營，臉型更是遽然變方形，整個顏值下滑非常兇猛，完全是一個「臉崩」情況！

娛記還補償道楊冪即即將反擊，還想爆出戚薇在外面養小鮮肉的作業；可眾所周知，戚薇跟老公李承鉉一貫很恩愛，他們還有一個心愛的女兒，看上去是一個幸福美滿的家庭；假如該爆料一揭露，無疑會對戚薇的形象構成很大的影響，但期望楊冪團隊不要胡亂誹謗和爆料！

② 歡天喜地對親家陶藝的扮演者的個人資料

齊威，1986年10月22日出生，中國內地主持人。
2006年主持台灣大學生與山西大學生友誼文化交流文藝晚會;2012年進入湖南經濟廣播擔任美食節目《辣出湖南》節目製作人及主持工作。
嗜好:電影 音樂 鋼琴 購物
個性:神經大條 活撥開朗
最討厭食物:又辣又鹹的
最喜愛顏色:白色 藍色
最喜愛音樂類型:古典樂 R&B JAZZ
最喜愛閱讀:雜志
最喜愛氣候:沒有沙塵的春天 不熱的夏天 不臟的秋天 不冷的冬天
最喜愛運動:聊天
最喜愛的禮物:CD 電子產品
最喜歡的女生類型:冰雪聰敏 活潑開朗
最痛恨的事:別人為難我
最難忘的事:大冬天有個人到學校給我送吃的
最大的心願:心智更成熟
最得意的事情:每天可以和自己喜歡的音樂在一起
座右銘:只要肯做 沒有不可能
個人經歷
2006年主持台灣大學生與山西大學生友誼文化交流文藝晚會;
全國大學生"動感地帶"山西賽區街舞大賽，歌手大賽;
參與演出太原電視台《明星全接觸》陳坤歌友會，庾澄慶歌友會，網路歌手紅歌會;
2007年主持太原周華健歌友見面會;
"聯想電腦貓撲網"山西賽區歌手大賽;
"統一冰紅茶"山西賽區歌手大賽;
參與演出太原交通廣播"周傳雄歌友會"
2008年主持山西省首屆三晉古詩詞詠頌晚會
"海信電視"產品發布會
"網通奧運"校園行活動山西區;
解說奧運會聖火傳遞山西大同站;
2008、2009、2010年主持"蒙牛酸酸乳"大學生歌手大賽山西賽區;
2010年在安吉電視台的訪談節目《故事人生》訪問我型我秀選手高婭媛
安吉舉辦的"第三屆青年歌手大賽中"擔任半決賽和決賽評委工作
2010年底進入湖南廣播電台旅遊頻道擔任主持工作，並主持《音樂背包》《紅歌會》《旅遊大玩家》等節目
2011年進入青春975湖南文藝廣播主持《娛樂沒有圈》節目
2012年進入湖南經濟廣播擔任王牌美食節目《辣出湖南》節目製作人及主持工作

③ 百家姓里有姓戰的嗎

一.姓氏淵源：
戰[戰，讀音作zhàn(ㄓㄢˋ)]
第一個淵源：源於官位，出自古代排兵布陣之戰爭、戰役指揮官，屬於以官職稱謂為氏。
以官職為姓，古時朝廷有戰陣之官，主管行軍布陣，其子孫遂以其社會行為為姓氏，稱戰氏。
其姓源分雜繁復，不可一舉。
第二個淵源：源於姬姓，出自戰國時期滕國大夫畢戰，屬於以先祖名字為氏。
西周時期，周文王之後被封於畢城，後以畢為氏。
到戰國時期，滕國有畢氏族人名畢戰，是為滕文公屬下掌管井田的大夫，即主管國內農耕井田事宜。
在畢戰的後裔子孫中，有以其名字為姓氏者，稱戰氏。史稱戰氏正宗。
第三個淵源：源於姬姓，出自西周武王屬臣單公之後裔，屬於避難改姓為氏。
該支戰氏，原為宋朝年間山東登州府永成縣人氏，原為單氏。時族中有人為官，後遭奸人所害，宋朝皇帝下令滿門抄斬。幸得朝廷內友人之報訊，一部分家人得以及時逃脫。
為避奸人追殺，同時痛記家族人等被殺戮，該單氏族人遂在本姓「單」旁加一「戈」，從此改為戰氏。
第四個淵源：源於姬姓，出自周成王少子姬臻之後裔，屬於避難改姓為氏。
該支戰氏，原為單氏，清朝時期家中有人在朝中為武將，後遭奸人所害，全家遭難，唯家中有哥仨逃出。
為避奸人追殺，亦痛記家族人等被怨殺，哥仨將其姓「單」字後加上「戈」字，合而為「戰」。繼而哥仨分別改名為戰龍，戰虎，戰青。
戰龍，戰虎，戰青後逃難至山東省登州府永成縣，遷逃期間戰青失蹤，戰龍，戰虎的後裔子孫生息繁衍至今，有在清朝末期遷播至山東、遼寧等地區者。
第五個淵源：源於滿族，出自源於金國時期女真阿典部，屬於以部落名稱漢化為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族阿克占氏，源於金國時期女真阿典部，以部為氏，滿語為Akjan Hala，漢義「雷」，世居哈達、葉赫，是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓為戰氏、雷氏等。
編輯本段二.各支始祖：
戰永福：字明環，年壽及生卒年月無所考，世居山東黃縣九里戰村，以鋦匠為業，約在清康熙中葉(公元1690～1700年間)出居文登石嶺村，元配「李」氏，生卒年無考，生子「國華」。是為山東威海戰氏始祖。
戰 完：原為萊陽縣庠生，未做官。故後葬萊陽縣房野村，因戰完之妻姜氏攜五子遷莒，故清乾隆年間修《戰氏族譜》以戰完為莒州戰氏一世始祖。
從山西省洪洞縣大槐樹遷民之戰姓後裔分布於蘇、魯、豫、皖、鄂等地。
編輯本段三.遷徙分布：
明朝初期，從山西省洪洞縣大槐樹遷民之戰氏後裔，分布於蘇、魯、豫、皖、鄂等地。
今北京市，天津市，重慶市，黑龍江省，河北省，吉林省，陝西省，遼寧省的營口市、朝陽市、大連市、沈陽市、本溪市，內蒙古自治區，山東省的臨沂市、日照市、濟寧市、棗庄市、煙台市、萊陽市、龍口市東江鎮九南村、濰坊市、威海市，江蘇省的南京市，新疆維吾爾自治區石河子市，香港特別行政區，台灣省，雲南省等地，均有戰氏族人分布。
編輯本段四.郡望：
登 州：唐武則天時置，治牟平(今山東)，神龍年間遷蓬萊。明清登州府亦治蓬萊。民國廢府。
元朝時期為登州屬般陽路。明朝洪武元年(公元1368年)改屬萊州府，明洪武六年(公元1373年)升為直隸州；明洪武九年(公元1377年)升為登州府。登州即是今蓬萊。登州下轄八縣：蓬萊縣在明洪武元年省入登州，明洪武九年復置蓬萊縣仍為倚郭，西北沙門島有巡司，南朱高山下為高山巡司，東南有楊家店巡司；黃縣在西偏南有馬停鎮巡司；福山縣在西北有孫夼鎮巡司；棲霞縣；招遠縣在元朝時期屬般陽路萊州，到明洪武九年改屬登州府，西北有東良海口巡司；萊陽縣在元朝時期屬般陽路萊州，明洪武九年改屬登州府，東南有行村寨巡司；寧海州在元朝時期為直隸州，明洪武元年降為散州，改屬萊州府，並省倚郭寧海縣入州，明洪武九年改屬登州府，西南有乳山寨巡司；文登縣在北有辛汪寨巡司，東北有溫泉鎮巡司，東南有赤山鎮巡司。登州古城，自有史料記載，距今已有近三千年的歷史。自那時起，古城人的祖先，就勞動、生息、繁衍在這塊土地上。人間仙境在這里曾留下齊威宣王、燕昭王遣人來此尋仙葯的傳說和秦始皇漢武帝御駕蓬萊覓神山的足跡；傳頌著美麗動人的八仙過海的故事；記載了歷代名將廉吏愛國愛民、創業守成的史詩。港口要塞登州古港曾是海上「絲綢之路」最早的開放港口和聯通中國南北的交通樞紐，是外捍遼朝，內障中原的軍事要塞。自唐代便與明州、揚州、泉州並稱中國四大開放口岸。這對促進中國經濟發展、文化交流和中華民族文明的形成做出重要貢獻。早在春秋戰國時期，古登州港就在溝通南北平原以及與朝鮮、日本的交往中，促進了地區間的交流。秦朝方士徐福率數千童男童女，攜帶五穀種子及百工的遠航船隊，就是從古登州港出發到日本的。隋朝大業四年(公元608年)，由裴世清率領的中國歷史上第一個由統一王朝派出的訪日使團，也是從古登州港出發，橫渡到日本。到了唐朝，從唐貞觀四年(公元630年)起，日本和朝鮮先後派到中國的「遣唐使」多達數千人次。他們相繼從登州港這個門戶進入中國前往唐都長安。日本著名高僧圓仁隨「遣唐使」從古登州港入唐，先後在唐朝游學九年，在登州居住了兩年。圓仁撰寫的《入唐求法巡禮行記》、玄奘的《大唐西域記》和馬可·波羅的《東方見聞錄》並稱為「東方三大旅行記」。這本書是中日兩國文化交流史上的一部珍貴文獻。在書中對登州的地方行政、經濟以及唐時登州的物價情況都有詳細的記載。
編輯本段五.家乘譜牒：
登州府黃縣九里店後街戰氏宗譜，民國年間木刻活字印本。現被收藏在山東省博物館。註：該譜修譜小引：文明日起記載以詳國有國史家有家乘閱世閱人譜亦重矣以似以續事非輕哉維我戰氏隸籍芝城九里店中卜居村東艮隅八世相傳爰處邑西夕陽幸衍詩書之澤祖若父殫其經營莫辭增修之勞子與孫勿謂細故勤勤懇懇詔茲來許生生世世尚其念。
山東威海戰氏宗譜，(民國)戰兆麟纂修，民國年間鉛印本。現被收藏在山東省威海市田村鎮東澇台村。註：該譜序引：蓋吾始祖乃山東黃縣九里戰家，清雍正時，因年歲飢饉，流落於威海，贅於田村鎮東澇台「於姓」之家。民國年間，同族舉人、同盟會會員戰兆麟先生聚合族修譜。
登州府永成戰氏族譜，著者待考，民國年間木刻活字印本。現被收藏在遼寧省建平縣戰氏第十五代新字輩子孫戰智慧處。
山東莒州、萊陽戰氏族譜，著者待考，清乾隆年間木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、山東省圖書館。
據莒州戰氏族譜記載：
莒州戰氏一世祖是戰完，原為萊陽縣庠生，未做官。故後葬萊陽縣房野村，因戰完之妻姜氏攜五子遷莒，故清乾隆年間修《戰氏族譜》以戰完為一世始祖。戰完生有五子：長子戰懋易、次子戰懋書、三子戰懋詩、四子戰懋麟、五子戰懋孔。
戰懋書生四子：長子戰國儒、次子戰國士、三子戰國彥、四子戰國策。
戰國儒生三子：長子戰維藩，次子戰維寧、三子戰維楊。
戰維寧生三子：長子戰和中、次子戰啟中、三子戰欽中。
戰和中生一子：戰凱。
戰凱生一子：戰錫侯。
戰欽中生五子：長子戰捷、次子戰奏、三子戰靖、四子戰烈、五子戰略。
戰捷生五子：長子戰錫卿、次子戰錫伯、三子戰錫鋌、四子戰錫黻、五子戰錫纓。
戰烈生一子：戰錫九。
戰錫侯生四子：長子戰旭、次子戰晟、三子戰普、四子戰暘。
戰錫伯生二子：長子戰睿、次子戰智。
戰錫廷生五子：長子戰霈、次子戰雲、三子戰霯、四子戰雷、五子戰淮。
戰錫九生五子：長子戰龍韜，次子戰龍池，三子戰龍標，四子戰龍章，五子戰龍光。
戰雲生二子：長子戰岱森，次子戰嵩森。
戰氏遷莒之前，有一定家學淵源。據《戰氏族譜》記載：戰氏一世祖戰完，其父戰文魁，曾「授涿州儒學正堂」。「學正」，是明、清一州之學官，掌文廟祭祀，教育和官束所屬生員。
按《戰氏族譜》譜序的記載：戰氏遷莒原因：「懋易祖以布衣而病於催科，勢不能支，合圖全逃。」也就是說，戰氏兄弟五人遷莒乃因科稅所逼。當然，戰氏並不是窮困潦倒之族，遷莒後應是較寬余的，只有這樣，才有錢請塾師，三世戰國儒才能考中歲貢。同時，並不是這一時期所有歲貢都能外出做官，這需錢財鋪路。因此可以肯定說，戰氏遷莒之初，即是一家境較寬裕，富紳之家。
北汶戰氏，自明代遷莒，歷三世至戰國儒，於明天啟五年(公元1625年)中歲貢，外出做官，授鄆城縣訓導，戰氏家族開始興起。其後，四、五、六、七、八世不斷有考中功名或外出做官者。
戰氏四世戰維寧，字泰明，明崇禎十五年(公元1642年)歲貢，戰亂末仕。清初定鼎，大行人以經明行修列狀上薦，戰維寧隱居北汶，閉門著述，累征不就，居家養祭，一遵古禮。「初，文稿甚富，遭地震，水涌，埋沒遺失。」
入清後，五世戰欽中，於清康熙廿一年(公元1682年)考中歲貢，授冠縣訓導。
六世戰捷，清康熙廿五年(公元1686年)拔貢，授巨野縣教諭。
七世戰錫伯，清乾隆元年(公元1736年)歲貢；戰錫九，清乾隆七年(公元1742年)歲貢，授臨朐縣訓導。
八世戰雲，清乾隆三十七年(公元1772年)恩貢；戰旭，「英年樹幟『文壇童子』，問業者多所成就，不受館金。遠近聞之，以課文呈正，幾盈案，皆殫心批評。」
從該支戰氏第九世之後直至清末，從史籍和族譜中沒有發現考中功名和外出做官的人。
八世之後，北汶戰氏便不再出現較有影響的人物，戰氏家族在莒州境內的名聲逐漸淡出。
編輯本段六.字輩排行
：
山東登州永成戰氏字輩：「重治雲功文明祖德積善裕慶永世齊昌枝蘭正茂萬古流芳」。
山東登州黃縣戰氏字輩：「忠奉一景懷永單可單文大世紹鳳嘉經承衍慶祥宏偉盛兆民榮德基萬年」。
遼寧建平戰氏字輩：「父慈子孝誠唯一家之政兄寬第忍堪稱百代之宗」。
遼寧蓋州戰氏字輩：「……國守長鳳殿家慶永昇平天恩祖德厚賢孝百世榮」。
山東濟寧戰氏字輩：「玉興則允忠(中)厚傳家」。
山東威海戰氏字輩：「永國仁德兆守邦振源應萬吉天錫福立長人之初本善其正大同昌」。
編輯本段七.歷史名人：
戰 兢：(生卒年待考)，東漢人, 為諫議大夫。
戰貽慶：(生卒年待考)，五代時人, 進士。
戰德淳：(生卒年待考)，本書院人。著名北宋畫家。
因試蝴蝶夢中家萬，蘇武牧羊假寐，以見萬里意，遂魁。能著色，人物甚小，青衫白褲，烏巾黃履，不遺毫發。又作紅花綠柳，清江碧由，一扇之間動有千里光景，真可愛也。
戰 慎：(生卒年待考)，祁縣人。著名明朝官吏。
明朝洪武初年，戰慎官放揚州知府。
戰 睿：(生卒年待考)，膠州人。著名明朝官吏。
明朝宣德年中期，戰睿出任太原府通判。
戰 符：(生卒年待考)，江蘇蘇州人。著名明朝官吏。
明朝萬曆年中期，戰符出任南京戶部司務。
戰符作有著名的《羅公祠記》。閱其文，有官留都之句，是官南京者。大足縣寶頂山，有戰符靈湫泉詩碑，又有圓覺洞石壁詩，署銜雲：忠州刺史楚人戰符。是又官忠州知州也。
戰 正：(生卒年待考)，字德義；山東高密人。著名明朝大孝子。
父恩沒太寧，正遍訪弗獲，忽有老人備告之，果得骨歸。後中鄉舉，不仕。
戰 翱：(生卒年待考)，字滕霄，戰正之第二子；山東高密人。著名明朝官吏，教育家。
父復敬卒，戰翱廬墓三年，母卒亦如之。鄉人稱贊其孝。
時為邑癢生。明景泰四年中舉鄉薦，任冀州訓導，因上述陳言，論宦寺之禍，遂被罷官，以受徒終其生。
戰效曾：(生卒年待考)，號魯村。著名清朝官吏。
清乾隆己卯年直隸寧津舉人，歷官歸安、嘉善、富陽知縣。後升海寧州知府。
戰錫侯：(生卒年待考)，戰完第六世孫；莒州人(今山東莒縣)。著名清朝學者，年史學家，莒州戰氏七世祖。
戰錫侯是庠生身份，一生未做官，但卻乃清雍正年間《莒州志》的主要分纂者。
據清雍正《莒州志·藝文·序傳》「復大學文」記載，明朝時期的莒州儒學被稱「大學」，「入學十五名，廩缺三十」。到清朝初期，由於戰亂和地震，造成莒州「邑里蕭條，人才寥落，入學數減至十二名，廩缺仍舊，大學降為中學」。
為了恢復莒州的入學名額，在清雍正初年，北汶戰錫侯聯合莒州境內的許多生員，協助莒州學正劉隆錫、知州陳永年，寫出書面申請，努力爭取，終於在清雍正三年(公元1725年)農歷6月「詔旨頌到，准復莒州大學」，時人都說：「二、三人之力也。」戰錫侯雖然只是庠生身份，一生從未做官，但對於莒地的教育和文化事業曾做出過突出貢獻。
清雍正十年(公元1732年)，李方膺任莒州知州，第一件事就是捐俸倡修學宮，戰錫侯積極響應，學宮修成，與李方膺和詩紀念。
清雍正十一年(公元1733年)，李方膺重修《莒州志》，以戰錫侯為主要分纂者。
戰錫侯不負重任，廣覽博採，收集了大收集了大量的資料，終於使一部地方文獻流傳於後世，這就是著名的雍正朝所撰之《莒州志》。
戰興羲：(公元1933～今)，山東省登州府人。著名當代教育家。
吉林省松花江大學校長兼董事長、法人代表。
戰興羲於1950年抗美援朝負傷後，回國療養。1959年畢業於東北師范大學中文系，曾任著名教育家張德馨的秘書。
1989年3月，在長春市十三所高校三百零七位離退休教育家的倡儀支持下，戰興羲以敢為天下先的膽識，創辦了東北三省第一所私立大學——私立楹花江大學。《人民日報》、《光明日報》、中央省市等三十餘家新聞單位做了報導和廣播。
松花江大學創辦十年來，戰興羲兼董事長保持了勤儉建校，艱苦拼博的精神風貌，堅持將中國嚴謹治學的優秀傳統和為改革開放培養人才結合起來，得到了各級政府和教育部門的關懷和幫助，他兼董事長雖然身患多種疾病，動過大手術，只要身體能挺得住，他始終為學校的前途和發展在努力奮斗。他這種忘我的獻身教育事業的精神和堅實的辦學業績，在1997年榮獲了全國「民辦高校先進單位」的稱號，1998年榮獲了「全國民辦高等教育創業獎」的榮譽獎牌。全國人大副委員長王光英親筆為本校題寫了校名。
松花江大學具有高級職稱，豐富教學經驗的師資隊伍一百五十餘人，教學設施完備，擁有計算機和語音設備，特設深受學生歡迎的選修課程。
松花江大學始終堅持「綜合全面培養、中外結合教學、全程系列管理」，探索了一套科學嚴謹的辦學模式，形成了成熟的推薦就業網路，數千名大學生走向各行各業，數百名學生赴日、俄、韓、美、新加坡等國家留學深造。四十多個國外考察團來校參觀訪問，與國外十四所私立大學建立了校際關系。戰興羲兼董事長代表私立大學在聯合國亞太地區私立大學校長研討會上作了交流報告。這些都為松花江大學在國內外樹立了良好的形象，為民辦高等教育走出了一條新路。
戰興羲在1990年出任全國民辦高等教育委員會常委、1991年出任東北地區民辦高校協作會第一副理事長兼秘書長，1994年出任中國《民辦教育天地》雜志編委，1994年出任吉林省長春市社會力量辦學研究會副會長，1995出任吉林省社會力量辦學協會理事。
戰同勝：(公元1934～今)，山東長島人。著名當代教育家。
1960～1970年在大連工專任教；1971～1989年在大連理工大學任教；1990年至今年內在大連大學任教；教授。
戰同勝任教四十餘年，總站在教學第一線；撰寫計算數學方面的專著六部，已出版發行的五部，計一百三十餘萬字；撰寫並發表計算數學、教學法等方面學術論文約四十餘篇；主持幾項科研項目的研究等。
戰同勝多年來培養計算數學的研究生多名。目前主要研究計算數學、計算機演算法和有關這一方面的咨詢。
戰元齡：(公元1934～今)，山東長島人。著名當代教育家。
教授。1954年入北京大學物理系，1955年赴民主德國留學，1961年畢業於德國耶那Friedrich－Schiller大學物理系。同年到南開大學任教至今。
1986～1995年任物理系光學教研室主任。現任中國光學學會副秘書長。
戰同勝長期從事光學領域的教學和科研工作。科研工作涉及薄光學、集成光學、光纖感測技術和光學神經網路等領域。在國內外重要刊物如《物理學報》等及其他刊物上發表學術論文六十多篇。
戰同勝參加研製的「八倍錐軸深橢球冷反光鏡」和合作完成的「光神經網路的模型、學習演算法、實現技術與應用研究」分別獲1985年和1997年國家教委科技進步二等獎，參加編寫的《光學》一書獲1988年國家教委高等學校優秀教材一等獎。還譯著多部物理和光學教材。
戰培國：(公元1936～今)，山東文登人。
戰培國1961年畢業於山東農業大學。文登市畜牧局高級畜牧師。中國農學會會員，中國畜牧獸醫學會家禽分會會員，中國草原學會會員，山東農業工程學會會員，《草與畜》、《草業科學》、《山東農業》、《山東科技報》通訊員。
戰培國發表論文有四十餘篇，其中《文登黑鴨的選育》獲省科協二等獎、省畜牧獸醫學會三等獎、威海市科協一等獎；《文登市發展奶山羊致富途徑》獲山東農業工程學會二等獎；《科學養兔致富》獲山東農業科學致富展覽文字三等獎。
戰培國主持的「文登黑鴨優良高產系的選育研究」課題獲山東科技進步三等獎，「文登市畜牧資源調查和區劃報告」獲山東省農業區劃委員會二等獎；參加的「山東省草地調查報告」獲省科技進步集體二等獎。
戰培國合著的《畜牧獸醫適用技術網路全書》、《中國「八五」科學技術成果選》、《中國現代科教文選》、《專業戶顧問》、《煙台市農業志》、《世界優秀專利、技術精選(中國卷)》。
戰培國獲煙台市政府農業先進工作者、文登市政府專業技術拔尖人才稱號及農業部草地工作榮譽證書。事跡被收入《中國科技人才大辭典》、《當代中國科學家與發明家大辭典》、《當代中國科學家傳略》、《科技專家名人咨詢通訊錄》、《齊魯科教興農群英譜》。
戰學卿 1947年4月生，黑龍江密山人，黑龍江省社會科學院經濟學研究所農業經濟研究室主任、副研究員、碩士研究生導師。1970年11月參加工作。1974年畢業於復旦大學國際政治系。1970年11月～1974年4月在上海復旦大學國際政治系國際政治專業學習。1974年5月～1979年3月在黑龍江省哲學社會科學研究所從事科研工作，1979年4月～1984年6月在黑龍江省社會科學院從事科研工作，1984年7月～1985年11月在黑龍江省社會科學院從事人事工作。主要科研成果：《縣經濟體制改革理論與實踐》黑龍江人民出版社1987年出版），《黑龍江省經濟發展研究》（中國經濟出版社1989年出版），《科技興省的經濟學思考》（黑龍江人民出版社1991年出版），《縣域經濟如何市場化》（黑龍江人民出版社1993年出版），《人生知識大辭典》（中國青年出版社1992年出版），《全國百村勞動力情況調查》（中國統計出版社1989年出版）。發表的主要論文：《論農業發展後勁的制約因素及其對策》（《學術交流》1988年第6期），《農村剩餘勞動力轉移的原則和政策》（《黑龍江社會科學》1990年第2期），《發展壯大黑龍江省村級集體經濟之我見》（《黑龍江社會科學》1994年第5期），《黑龍江省發展畜牧業經濟問題》（《學術交流》1995年第5期），《試論發展庭院經濟的作用與對策》（《黑龍江社會科學》1997年第4期），《黑龍江省農業勞動力利用與轉移問題調查研究報告》（1996年提交中國社會科學院）。

④ 山東 登州府

就是現在的山東蓬萊。

蓬萊
蓬萊市位於膠東半島北端，瀕臨渤、黃二海，總面積1128.6平方公里，設7個鎮、5個街道、1處省級經濟開發區和1處省級旅遊度假區，總人口44.5萬。在全國最發達的100個縣中排名40位，先後榮獲「中國優秀旅遊城市」、「全國科技進步先進市」、「全國科普示範市」「全國文化先進市」、「全國食品工業強市」、「全國農村中醫工作先進市」、「全國殘疾人康復工作先進市」、「全國農業標准化示範區建設先進市」，全省社會治安綜合治理模範市、園林城市、適宜人居環境獎城市、創建文明城市、平安建設、安全生產、外經外貿、農民增收、農業產業化、教育兩基、計劃生育、雙擁先進市。

蓬萊歷史悠久，風景秀麗。蓬萊是著名的海濱風景旅遊城市和歷史文化名城，文化積淀深厚，文物古跡眾多，境內有馳名中外的中國古代四大名樓之一的蓬萊閣，有迄今保存最完整的中國古代水軍基地——蓬萊水城，有民族英雄戚繼光表功祠和戚氏牌坊，均屬國家重點文物保護單位。加之「海市蜃樓」奇觀和「八仙過海」美傳，素以「人間仙境」著稱於世，被列為國家級風景旅遊區，年接待中外遊客260多萬人次。

蓬萊物產豐富，資源富饒。蓬萊是全國優質釀酒葡萄、優系紅富士蘋果的主要產區。尤其是葡萄種植及葡萄酒加工享有盛名，全市葡萄種植面積8萬畝，葡萄酒生產能力達到8萬噸，占國內總產量的1/5，干酒產量居全國第一位，成為全省十大農業產業集群，是世界七大葡萄海岸之一。蓬萊海珍品養殖業發達，淺海養殖5000畝，鮑魚、海參增養殖1.2萬畝，是全國最大的菱鮃養殖生產基地。蓬萊境內礦產資源豐富，已探明並開採的 20餘種，其中，黃金、石灰石蘊藏廣、儲量大、品位高，石灰石資源總儲量2億噸以上，黃金年產量16萬兩，是全國第三產金大市。在蓬萊以北39海里發現的蓬萊19-3整裝油田，儲量在6億噸以上，開發潛力極大。

蓬萊區位優越，交通便利。境內有港口4個，其中蓬萊新港和欒家口港兩處均為國家一類開放口岸，擁有5萬噸級泊位3個、萬噸級以上泊位6個，開通了至旅順、大連客貨運輸滾裝航線，港口年吞吐量1000萬噸以上，成為連接華東地區與東北地區距離最短的「黃金水道」。有206高速公路等4條高標准國省道穿越境內，東距煙台機場、火車站70公里，南距青島機場、青島港200公里，山東航空公司在蓬萊建有飛機場，正在建設的德龍煙鐵路穿越蓬萊境內，形成了海陸空全方位交通網路。

蓬萊經濟發達，社會繁榮。蓬萊立足「區域經濟中心城市」目標，大力實施「搶抓機遇，巧借外力，膨脹總量，跨越發展」戰略，經濟和社會事業長足發展。2005年，全市完成生產總值170億元，地方財政收入7億元，社會消費品零售額37億元。重點培植了臨港工業、旅遊業、葡萄及葡萄酒、汽車及零部件四大特色主導產業，先後引進國電發電、北方賓士、巨濤海洋重工、廣源發石化、新青路鋼板、中糧長城、新天國際、青島啤酒等30多家國內上市公司、大企業及菲律賓康達水泥、台灣信益陶瓷、法國波爾多酒業等100多家海外公司進駐，總投資300多億元，確立了區域旅遊中心城市和中國葡萄酒名城的地位，正在成長為山東半島重要的港口城市和臨港製造業基地。投入80多億元，完善旅遊、人居、商貿、文體、生態及基礎設施功能，打造「人間仙境」和「國際和平城」的城市品牌。

蓬萊的另一含義說法：
成為傳說中的仙山：出現在昆侖之後，純屬於秦漢以後興起的神仙信仰的產物，人為色彩已經很濃，是形成道教的先聲。神仙思想的核心是不老不死，它源於神話思維，正式形成仙人、仙話卻是在階級社會。縱觀兩千年的仙話史，它與神話既相聯系，後來又有區分。

神界最早的神是動物，非人。仙的原型是人。仙是人的理想化，仙境是人生的理想階段，中心圍繞著人的活動和欲求。動物不能直接成仙，必須經過長期的修煉，先成精，後成人，最後才有成仙的可能。中間若碰到意外的挫折，還有可能前功盡棄。

那麼，為什麼秦漢時期會興起成仙之風。這與先秦的戰亂有關。戰國時期，都想統一中國，戰事不停，人們生命沒有保障，渴望有一個超塵脫俗的仙境，既能遠離戰火之害，又可修身養性，延年益壽，便在神話幻想的啟發下，想像出一個仙界。秦、漢統一以後，最高統治者為了能永遠享受舒適的生活，更希望長命，最好是不死，於是從上至下掀起了狂熱的神仙信仰。由巫士轉變而來的方士們，其中一部分當時對文化很有貢獻的知識分子，也有一部分為了一己的名利，不惜去迎合最高統治者，大肆宣傳傳聞中的海上蓬萊、方丈、滿洲，這便是東方的「三仙山」，也有「五神山之說」，總稱為東方的蓬萊仙境。戰國末的齊威玉、齊宣王與燕昭玉，以及秦始皇、漢武帝都曾勞民傷財地派人去尋找蓬萊仙境，但沒有一個人真正到達過，不是三神山隱於水下，便是因大風所阻，半途而返。可見所謂仙山，實在很虛無繚紗，是那部分方士們的瞎編。

其中有一方士徐福，齊人，曾向秦始皇上書，入海求仙。在秦始皇二十八年（公元前219年〉，帶了數千童男童女，花了很多錢，沒有結果，後乾脆一去不返。徐福究竟到哪裡去了？中國和日本的民間都說他去了日本，有的傳說還把徐福描繪成因為逃避秦始皇的暴政而遠渡重洋。到日本以後，他用帶去的種子和農具，在日本傳播中國的農耕技術，被日本民間尊稱為「司民耕神」和「司葯神」。傳說日本有三個地方叫蓬萊，即富士山、尾張國熱田宮與熊野。熊野有徐一叫福的墓。日語「富士」的原意，含有「不死」之意。徐福東渡的傳說在日本和東南亞都有廣泛的影響。當然，徐福是不是真的東渡了，東渡能否有條件帶領數千童男童女，這屬於學術問題。中外學者正在探討。

東方仙境興起之後，逐漸取代了西方昆侖，成為長盛不衰的仙人家鄉。民間一提仙境，多知蓬萊，鮮提昆侖。漢代帝王中的仙迷武帝，專門在皇宮的甘泉宮造了一座人工的太液池，上面便有傳聞的蓬萊等仙山，耗資甚巨

⑤ NFL中有哪些高科技

NFL作為北美領先的職業體育聯盟，在採納新技術方面一直也是很積極的。舉個最簡單的例子：一百多年來，頭部護具從最簡單的皮帽子進化為帶有減震內膽的復合材料頭盔。下面主要聊一些和電視轉播有關的技術進步，因為給NFL提供資金的主要是二戰後的各大電視台。

1. 慢鏡頭重播

現在這技術是小兒科了，但是五十多年前的攝像機用的還是錄像帶，別說慢鏡頭，就是倒回去重播都很困難。

1963年，CBS先是在大學橄欖球直播中實裝了當時還比較原始的重播技術，那台設備重量就有1300磅。在這場西點軍校黑騎士對海軍學院准尉的比賽里，電視台重播了一個達陣的鏡頭，解說員還要專門給觀眾解釋：「這不是達陣了兩次！而是重播的！」

（羅利·斯蒂齊威的這個達陣是美式橄欖球電視直播中第一個被重播的鏡頭。）

重播技術馬上就從大學橄欖球界進入了NFL，並衍生出了定格、慢放等功能。美式橄欖球的動靜節奏切換特別快，重播技術才讓這項運動的精華可以在電視上呈現。

另外，直播技術還直接帶來另一項意外的技術進步。從1986年起，NFL就開始用視頻回放協助裁判員確認關鍵判決，後來還產生了主教練挑戰判罰的制度。目前，視頻回放協助重審已經擴散到了網球、冰球、棒球、籃球等很多運動的高級別聯賽里。

2. 天空攝像機

NFL的直播最常見的有兩種視角，一種是場地側面拍過去，兩隊左右交鋒，跟足球類似。這種鏡頭是用場地側面觀眾席上的鏡頭拍攝的，比較老派：另一種經常是在四分衛的腦後拍過去，類似玩游戲的視角：這是用一種叫「天空攝像機（SkyCam）」的技術拍攝出來的。圖解如下：簡單地說就是一個可以轉動的攝像頭，由場地高處四個角上的兩條滑軌牽引，在場地上空高速而精準地進行俯拍。天空攝像機最早在1984年由CBS實裝。目前已經有籃球、冰球、賽車等運動採納了這種技術。

3. 增強現實

有不少剛開始看球的觀眾都會問一個問題「NFL直播中場地上的藍線和黃線是怎麼弄上去的？現實中存在這個東西嗎？」

（CBS直播的2016/17賽季NFL美聯決賽，電視畫面上有虛擬的線。）

美式橄欖球的核心概念是「檔數和碼數」系統，這也是新球迷比較難以理解的部分，如果能把當前的檔數和碼數無縫移植到場地上，那就是最好的了。

在場地上繪制虛擬線的最初版本技術在1978年就有了，不過以當時的CBS覺得這項技術性價比不高，時機不成熟。到了1998年，ESPN實裝了這項技術，再後來幾大無線台也跟進，成為標配。這個技術說起來其實不難，就是對每個球場進行三維建模，比賽開始前再對每個機位的位置進行計算，比賽時實時運算產生虛擬的線。

增強技術現在已經變得更強大了，可以做成更多特效，比如游戲界面一樣的視覺效果（羅傑斯頭上的名字和腳下的黃圈會跟著他跑）：又比如今年超級碗上用來展示馬特·萊恩在不同距離上的傳球命中率：增強現實技術同樣也擴散了，最近十年，棒球里的好球帶、競速類賽事中打破記錄的線、足球賽中顯示越位之類的場景都用上了類似技術。

4. 偽全息成像

這一屆超級碗有一條湯姆·布雷迪主演的英特爾廣告：

廣告說的是可以隨時暫停並且隨時無死角轉動的重播技術，也就是說，這種技術達成的效果跟傳說中的全息攝影類似。目前各大轉播商也已經用上了這個技術。比如說本屆超級碗的轉播方FOX就有。

這項技術其實並不是真正的全息，只是攝像機的機位很多，再用演算法去補完鏡頭沒拍到的部分，形成一種全息的感覺，也正是因為如此，這種技術目前只能在錄播時使用。

⑥ 蘭州交通大學哪些協會,詳細些

社團名稱 社團類別 負責人
大學生綠色工程協會 社會公益型 蔣平
遠足協會 社會公益型 華楓
蘭州交通大學愛心社 社會公益型 吳文珍
商務愛好者協會 社會公益型 趙麗娜
生存協會 社會公益型 王瑞年
心理健康協會 社會公益型 何乃偉
創業協會 社會公益型 王永昌
社會實踐團 社會公益型 馬曉輝
陽光學社 社會公益型 徐宏春
搏擊協會 體育競技型 包志凌
跆拳道協會 體育競技型 楊保恩
健身健美協會 體育競技型 賈雄偉
翼輪滑協會 體育競技型 楊飛
雙節棍協會 體育競技型 崔成飛
羽毛球協會 體育競技型 楊世添
武術會館 體育競技型 許輝
排球協會 體育競技型 游潔淳
足球協會 體育競技型 車峰
乒乓球協會 體育競技型 師志鴻
自行車協會 體育競技型 席超
網球協會 體育競技型 張斌
蘭亭書畫協會 文化藝術型 姚海平
博藝設計協會 文化藝術型 王露
朝陽文學社 文化藝術型 羅娟
歌唱藝術協會 文化藝術型 王冕
滄浪詩文社 文化藝術型 馬招
晨曦話劇社 文化藝術型 劉冊豪
文學協會 文化藝術型 甄明軍
讀者協會 文化藝術型 崔亞軍
影視曲藝協會 文化藝術型 竇路煒
TBL舞蹈社團 文化藝術型 孫鶴
吉他協會 文化藝術型 鍾曉泉
交大青年協會 文化藝術型 陳茜
民俗文化協會 文化藝術型
商務禮儀協會 文化藝術型 王志文
互聯網路協會 學術科技型 田佳成
攝影協會 學術科技型 李榮波
編程愛好者協會 學術科技型 牛旺寧
數學建模協會 學術科技型 康早峰
機器人協會 學術科技型 齊威
計算機協會 學術科技型 張晶
瘋狂英語俱樂部 理論學習型 胡建偉
英語協會 理論學習型 王穎
法語協會 理論學習型 吳雨彤
推理協會 理論學習型
韓語協會 理論學習型 劉金星
軟體協會 益智拓展型 曹慶榮
大學生辯論協會 益智拓展型 馮逸喆
蘭州交通大學棋牌協會 益智拓展型 林一夫
魔術協會 益智拓展型 王元亮
原創DV協會 益智拓展型 彭源
軍事愛好者協會 益智拓展型 楊秋霞
3D動力協會 益智拓展型 王鑫
電子競技協會 益智拓展型 屠國璧
檯球協會 體育競技型 王敏