網路不良文化又叫什麼文化

A. 如何看待新華社將「娘炮」「耽美」歸類為不良文化

回答這個問題之前，先說明一下：把「娘炮」「耽美」稱為「不良文化」的，是國家有關部門在約談網游企業時提出來的，這一消息是通過新華社對外發布的。

那麼，我們應該如何看待有關部門將「娘炮」「耽美」等列入「不良文化」呢？可以從以下幾個方面來理解。

同樣，耽改劇最主要受眾群體也是青少年。一項針對15至23歲女性受眾的調查顯示，動漫、影視、綜藝節目是她們接觸耽美題材作品的渠道。部分耽改劇為了吸引眼球，在畫面上突出男性肢體語言的曖昧挑逗，呈現低俗庸俗的傾向。耽改劇盛行，無疑會讓處於世界觀、人生觀、價值觀關鍵塑造期的青少年產生困惑和迷失。

由此可見，把「娘炮」「耽美」等列入「不良文化」進行堅決抵制，是完全必要的和及時的。

B. 什麼是飯圈文化現存的飯圈亂象有哪些

飯圈是一個網路用語，指粉絲圈子的簡稱，另外"粉絲"一詞的英文單詞為"fans",單詞fans本身由fan+s構成，s一般表示多個，其中的fan可以直接音譯為「飯」。粉絲群體叫「飯」，他們組成的圈子叫「飯圈」，近義詞有「飯團「。

從前追某個明星或樂隊，最多就是買專輯，看演唱會，基本都是散粉，並沒有飯圈的概念。近年來，隨著粉絲群體擴大，偶像經濟不斷發展，催生出為偶像買周邊（衍生產品）、租廣告位做宣傳、投票以及做慈善公益活動等多種方式 。就現在而言，飯圈由追星粉絲自發組成的文娛社群逐漸發展成為有組織、專業化的利益圈層。

」飯圈文化」是一種亞文化。所謂亞文化與主流文化相抗的文化。所謂亞文化，又稱集體文化或副文化，指與主文化相對應的那些非主流的、局部的文化現象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬於某一區域或某個集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念，也有屬於自己的獨特的價值與觀念。

現時中國的「飯圈文化」大多由演藝經紀公司操控，這對穩定娛樂圈經紀公司的演員隊伍和穩固、提升演員在娛樂圈的地位產生了重要作用。

但是飯圈文化的副作用極為嚴重。飯圈追捧的偶像，不論其演技實力，品行為人，自已喜歡的，只管捧，且往往捧的是極不配位或德不配位的演員，因此影視業出現為演員量身定製的劇本、劇情、台詞等等現象，從而產生了大批的「爛劇」、「爛電影」，這就嚴重製抑了影視事業的正常發展，使娛樂圈形成「怪圈」現象，使人們討厭娛樂圈，不想看電視劇看電影了。

現在，看到一部好劇、好電影，幾乎成了滿足人們奢望的事了。

飯圈的很多行為悖離社會正常行為。瘋狂的，無是非的，顛倒黑白的，變態的，甚或無視法律法規的，對此種種，我不能接受，心生討厭之感。

C. 網路信息中的不良文化有哪兩種表現形式

網路信息中的不良文化我覺得應該兩種，一種就是我們平常所說的黃賭毒，另一種就是網路價值扭曲，游戲和那些小說，還有什麼各種各樣的方式讓人們的價值觀發生了很大的改變。

D. 飯圈文化是什麼意思

飯圈文化，指一群粉絲組成的組織和團體，自發地給偶像助威或宣傳。

在這個飯圈之中里，有人負責拍照修圖發圖，有人負責視頻剪輯，有人負責其他人對自己粉絲的評論，有人負責轉發和數據。粉絲們投入大量的時間、金錢和精力，完全就只為了一個共同目標。

社會影響

「飯圈」存在瘋狂氪金、無腦應援、網路罵戰等等亂象，對青少年的健康成長危害極大。如今是時候多管齊下，做一番徹底的矯正和清理。從粉絲個人來講，拒絕畸形的飯圈文化、理智追星，從我做起，從自身做起。

「飯圈」本是粉絲抱團支持明星的鬆散團體，不知道從什麼時候起，「飯圈」變了味，應援打榜不計成本、罵戰互撕不擇手段、為了流量惡意營銷沒有下限。「飯圈」變味，「唯流量論」難辭其咎。在娛樂圈，流量代表著藝人的知名度，也代表著商業價值。

與幾十年前不同，在互聯網時代，等待藝人推出膾炙人口的好作品帶來流量，速度似乎遠不如炒CP、買熱搜、設置熱點話題。於是，在一部分粉絲的帶動下，不良「飯圈」文化開始蔓延。有不少未成年人混跡「飯圈」，種種不良文化直接影響了他們的健康成長。

E. 祖安是什麼意思

祖安即祖安文化，是網路用語，指以網路粗口為核心的青年亞文化，是一種網路庸俗文化。
該詞出自網游《英雄聯盟》的祖安區，因很多玩家在那裡一言不合便口吐臟字，「問候」對方親人而得名。
2020年8月下旬，教育部等六部門印發《關於聯合開展未成年人網路環境專項治理行動的通知》，將在全國開展未成年人網路環境整治「飯圈」、「黑界」、「祖安文化」等涉及未成年人不良網路社交行為和現象，把「祖安」這種文化垃圾徹底清理干凈。
狂歡終有落幕時，「祖安文化」熱鬧的外表下，盡是虛無。換個視角來看，所謂的「祖安文化」，不過是近些年「審丑文化」的衍生物——在網路上無底線地博出位，也能引發圍觀、引領潮流，甚至越出格越流行。這不應該是當代青年文化應有的模樣

F. 什麼是網路亞文化

網路亞文化簡介：
網路亞文化是一種有別於網路主流文化，體現著獨特的審美觀和價值觀的網路流行文化，具有極強的滲透力和影響力。它對未成年人的思想意識、行為方式有著極為深刻的影響。

隨著互聯網的迅速發展，網路亞文化已經成為當今社會重要的群眾文化現象之一。網路亞文化作為一種新型文化形態，對未成年人的學習方法、人際交往手段、各種價值觀及思想行為方式產生了重大影響。這些影響既有積極的，也有消極的。因此，我們要充分發揮網路亞文化的積極影響，而對網路亞文化產生的消極影響應採取相應的對策解決，以減少網路亞文化對未成年人的負面影響，促進未成年人健康成長。 關鍵詞:網路亞文化 未成年人 影響 對策
未成年人處於身心開始發育，但又尚未完全成熟的人群，伴隨著網路亞文化的發展而成長，他們的行為特徵、價值取向、道德觀念直接和間接影響著社會主流文化，當今天的未成年人成為明天的社會中堅時，這一代人身上所擁有的氣質、素養和文化特質將深深影響到整個社會的進步和發展。因此，從未成年人的視角審視和研究網路亞文化，正視網路亞文化對未成年人的負面影響，進而採取積極的措施引導未成年人正確認識、主動接受網路亞文化，促進網路亞文化健康發展，是研究網路文化的一個新的視角和領域，具有重要的文化價值和社會意義。

G. 不良文化指的是什麼

1. 不良文化的啟蒙定義：凡違反邏輯學原理的言論或行為，是不良文化。

   這里所說的邏輯學，包括形式邏輯和辯證邏輯，或者說，凡違反同一律，矛盾律，排中律，充足理由律，否定之否定的規律，對立統一的規律和量變到質變的規律的言論或行為，屬於不良文化

   雖然，不能用否定之否定的規律，對立統一的規律和量變到質變的規律這三個規律，來完全表徵辯證邏輯，但是，引用這三個規律相信不會引起任何爭論。

   本文採用的不良文化的啟蒙定義，與luozl888於2006年在漢網上所採用的不良文化的定義基本上是相同的。顯然，不良文化的啟蒙定義，其外延不能涵蓋所有的不良文化。

   雖然，不良文化的啟蒙定義，其外延不能涵蓋所有的不良文化；但是，根據不良文化的啟蒙定義，可以分析出很多不良文化,。特別是，我們接觸到的不良文化，大多數只需要應用不良文化的啟蒙定義加以分析。

2. 不良文化的初級定義：凡違反邏輯學原理的言論或行為，或違反『國際人權憲章』的言論或行為，是不良文化。

   在這里，『國際人權憲章』是聯合國《世界人權宣言》，《公民權利和政治權利國際公約》和《經濟、社會及文化權利公約》三份國際法文件的統稱。

   中國簽署了『國際人權憲章』，說明中國認同了『國際人權憲章』。中國已批准了《世界人權宣言》和《經濟、社會及文化權利公約》，中國於1998年簽署了《公民權利和政治權利國際公約》。也就是說，採用這種不良文化的初級定義，是不會引起爭議的。

   本文中，不良文化的初級定義，與《信息與電腦（理論版）》2012年第05期所載《威脅信息安全的深層次原因》一文中的不良文化的定義基本上是相同的。雖然，不良文化的初級定義，其外延不能涵蓋所有的不良文化。不過，不良文化的初級定義，可以分析出很多不良文化。

3. 不良文化的中級定義：凡違反普世價值的言論或行為，是不良文化。

   在這里，『普世價值』指一些有限的、人類中絕大多數有認知能力的人都認同的觀念的集合;亦即這里所說的普世價值與人類的觀念相關聯，是相對的普世價值。

   由於邏輯學和『國際人權憲章』是人類中絕大多數有認知能力的人都認同的觀念，是相對的普世價值，因此，不良文化的初級定義的外延是不良文化的中級定義的外延的一部分。

   雖然，不良文化的中級定義，其外延還不能涵蓋所有的不良文化。不過，不良文化的中級定義，可以分析出非常多的不良文化。

   例如，按照不良文化的中級定義，違反憲法或法律的言論或行為、泄露國家秘密、侵犯國家或集體或公民的合法權益、貪污，受賄，淫穢、色情、賭博、嫖娼，賣淫，暴力、兇殺、恐怖、搶劫、教唆犯罪、公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人，等等；都是違反普世價值的言論或行為，它們都是不良文化。

   順便指出，網路等論述的普世價值，其含義應該修改，否則，違反了邏輯學原理，是不良文化。

   網路等中說：普世價值，在哲學上，普世價值指把一些有限的，所有人類都認同的觀念集合在一起。代詞。「民主，自由，法制，人權」的另一種說法。

   為了便於說明，前者指：普世價值指把一些有限的，所有人類都認同的觀念集合在一起。後者指：「民主，自由，法制，人權」。首先，根據普世價值的這種含義，前者的內涵不受時間和認知能力等的影響，是一種絕對的真理。而後者，是人的一些具體的觀點，它們的內涵受時間和人的認知能力等的影響。因此，網路等論述的普世價值，既認同普世價值不受時間和人的認知能力等的影響，又認同普世價值受時間和人的認知能力等的影響了，違反了邏輯學原理，是不良文化。再者，前者的外延為零，亦即根本不存在所有人類都認同的觀念，例如，嬰兒和弱智人等沒有認知能力；又例如，美國的拉斯維加斯和中國的澳門等，賭博是合法的，根本不存在所有人類都認同的法制。

4. 不良文化的高級定義：凡違反宇宙中最根本的特性的言論或行為，是不良文化。

   不良文化的高級定義，是客觀的，不受人類的觀念影響，是判斷不良文化的絕對標准。如果把宇宙中最根本的特性，定義為絕對的普世價值；那麼，絕對的普世價值確實存在，這是因為，宇宙中最根本的特性確實存在。這樣一來，不良文化的高級定義為：凡違反絕對的普世價值的言論或行為，是不良文化。

   不良文化的高級定義的外延，涵蓋了所有的不良文化；既涵蓋了人類已認知的不良文化，也涵蓋了人類尚未認知的不良文化。

   應用不良文化的高級定義，其難點在於什麼是絕對的普世價值。我們不必去追求絕對的普世價值，這是因為，對於人類的認知來說，絕對的普世價值總是通過相對的普世價值表現出來。我們承認存在不良文化的高級定義就足夠了，或者說，我們承認存在絕對的普世價值就足夠了。實際上，我們接觸到的不良文化，絕大多數都可以應用不良文化的中級定義加以分析，要應用不良文化的高級定義來分析的不良文化是非常之少。特別是，我們接觸到的不良文化，大多數只需要應用不良文化的啟蒙定義加以分析。

5. 對不良文化的定義的若干說明：

   從前面的討論可知，不良文化的定義為，凡違反普世價值的言論或行為，是不良文化。不良文化的啟蒙定義，不良文化的初級定義，及不良文化的中級定義，都是以相對的普世價值作為判斷標准；不良文化的高級定義以絕對的普世價值作為判斷標准。

   由於人類的觀念有些與宇宙中最更本的特性相符合，因此，相對的普世價值中，有些也是絕對的普世價值。相反地，用不良文化的中級定義判定的不良文化，用不良文化的高級定義加以判斷有可能就不是不良文化了；這類似於真理有時掌握在少數人手裡。

   相對的普世價值和絕對的普世價值之間的關系，類似於相對真理和絕對真理之間的關系。它們之間相互轉化、相互滲透，相對之中有絕對，絕對寓於相對之中；任何普世價值都是由相對向絕對永恆地發展，絕對的普世價值總是通過相對的普世價值表現出來。

6. 世界上，文化的定義有一百多種。實際上，文化是一個范疇，不可能用一個定義涵蓋文化的所有的外延；因此，本文認為，不應該論述文化的定義,只應該根據具體涉及的情況說明文化的含義。

   本文及有關文章中，文化的含義，是指一個國家或民族或團體的傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念，……，等等。

   相反地，由於不良文化只是文化的一部分，因此，有可能用一個定義涵蓋不良文化的所有外延。本文提出了四個不良文化的定義,其中，不良文化的高級定義可涵蓋所有的不良文化；既涵蓋了人類已認知的不良文化，也涵蓋了人類尚未認知的不良文化。