網路文學好壞怎麼分辨

1. 和傳統文學相比網路文學有哪些特徵

傳統文學講究體裁，大綱，立意等等。一般用詞造句也比較正規，極少出現病句，顯得比較正規和傳統。

網路文學就比較自由和散漫了，幾乎每一名碼字匠都是隨手寫隨手想，所以顯得比較天馬行空和不拘泥於格式，而是遣詞造句也比較隨意。

1就語言而論，網路文學更注重語言本身、語言外在的質感；而傳統文學更注重語言的內涵，看起來樸素的毫無出彩之處的語言卻蘊含了無窮的力量。

2就結構而論，網路文學的隨意性更強，但真正的具有文學意義的隨意性卻很少，它的隨意有時顯得鬆散、嘩眾、不合情理。而傳統文學則要緊密得多，雖然它也在不斷地尋找自身的突破，但當這種突破顯得不合情理時，突破就被扼殺在搖籃里。

3就故事而論，網路文學更注重故事的可讀性，而傳統文學更注重故事內在的意義——傳統作家總是想方設法地給他（她）的文章貼上思想的標簽。

2. 網路文學的利與弊

利：起點低，無需繁瑣審查與較長的出版周期，更新時間短，閱讀快捷便利、成本較低，有利於作者與讀者之間互動交流，可按照讀者要求改變劇情走向甚至結局等。弊：相對於傳統文學篇幅冗長語言啰嗦不精練，精品少，內容低俗不堪、虎頭蛇尾、太監者居多。

3. 網路文學的優劣

好處：網路的傳播速度和空間都是極其強大的額，其加大文學的傳播，也使得各種新型文學（玄幻、穿越等）的誕生。壞處：文學糟粕繁衍（各種意淫、種馬泛濫，以及出現以下骯臟詞彙），遍布整個網路。文學越來越廉價，文學商業化越來越嚴重。作者也越來越不為文學而文學，而是為讀者而文學。

4. 網路文學的好處與壞處（說得好高分，不騙人）

1.因為網路文學沒有太多的限制，所以想像力非常豐富
2.網路文學的發表沒有限制，也涌現出了一批平民作者
3.網路文學是依靠點擊率排行的，選出來的大部分是群眾所喜歡的文章，不存在造假一說
4.網路文學的傳播很快，通俗易懂，很適合大眾口味

5. 網路文學特徵

網路文學的特徵。

我們知道，傳統文學是以紙張為載體的。傳統文學在其特殊的文化背景下形成了強調教化作用，實用功能,表現性突出,講求"形神兼備"及題材的多樣性、風格的豐富性等特徵。網路文學從一開始就呈現了與傳統文學不同的特點。網路文學與傳統文學既有相同之處，又有很大不同。相同的方面是，文學的教化作用是一樣的，但網路文學似乎更強調它的娛樂性；實用功能也一樣，網路也更強調實用性；風格的多樣性也沒變，網路文學的作者廣泛，風格更加多樣化。不同的是，網路文學表現力更強，傳統文學不能表現的事物，網路文學都能表現。比如詩歌舞的一體化，使表現力增強。網路文學的題材更加豐富，傳統文學由於嚴格的審稿制度和報刊雜志審查制度，使有關題材不能涉及，有的甚至給槍斃。網路文學不存在這個問題，只要在政治上不違法亂紀，所謂的性問題、個人隱私心理秘密都可在網路上表現。傳統文學強調文以載道，網路文學出現了許多無主題、無思想作品。文學的娛樂性在網路文學中體現得更充分。從文學樣式來看，網路文學出現了許多新樣式，如小說接力，散文詩接力、詩歌跟貼賽等。當然，必須看到，目前絕大多數網路文學作品大多是轉發作家的現成作品，即便不是著名作家，也是在下面寫好再貼上來的。只能說是傳統文學作品的數字化、網路化，只是在傳播方式、存在媒介上截然不同。只有部分網路文學作品則只存在於互聯網路的虛擬空間之中，其創作手法、風格、傳播與接受方式是特有的。
網路文學有一部分是把原來的傳統文學作品貼上來，供大家閱讀欣賞。這一部分作品不是原創，卻滿足了大眾的欣賞與收藏慾望。美術館、博物館、圖書館不再是離自己的居所相當距離甚至自己完全不能抵達的場所，這些場館里的文學藝術作品，不再是遙不可及的公共收藏品，而是通過個人電腦，輕點滑鼠就可隨時欣賞的"虛擬收藏品"。文學藝術世界從外在進入室內，從實在進入虛擬，從公共進入個人，從過去進入現在，從經驗進入體驗，從鑒賞進入瀏覽。這也是二者不同的功能。
概而言之，網路文學具有以下幾個明顯特徵。

一是創作主體的平民性。
個人性。由於網路上的藝術作品都是以數字形式存在的，因此它們都可以被隨意復制而且易於改造。個人主觀意願能夠更大程度地得以實現。
傳統藝術更多體現"公共性"，藝術是為更多的人服務的，藝術創作完成之後要進入公共場所或公共媒介，而網路藝術由於更為強烈的開放性、隨意性，反而更具有"個人性"，個人的隨感，一點點靈感，一點點藝術的火花，都可以記錄下來、製作出來，放入個人主頁中去，被人瀏覽，接受他人的反饋意見。網路釋放了人們的"寫作情結"，實現了人們的"發表慾望"。
如尼葛羅龐帝描繪的那樣，計算機網路技術將使"已經完成、不可更改的藝術作品"的說法成為過去。給蒙娜麗莎臉上畫兩撇鬍子不再是藝術大師的專利。現代藝術大師馬塞爾·杜尚在一張復制的《蒙娜麗莎》上為蒙娜麗莎畫上了小鬍子。這幅被修改了的"蒙娜麗莎"被冠以新的標題，成為杜尚的藝術"名作"。在互聯網路上，將能看到許多人在"據說已經完成"的各種藝術作品上，進行各種數字化操作，將作品改頭換面，隨心所欲地復制、塗抹與刪改。
從欣賞角度看，網路藝術把電影劇場、音樂廳、圖書館等藝術鑒賞的公共場所縮小、拉近到個人計算機的"桌面"上來。
網路軟體研製也正向這個方向發展。電視的特點是所有觀眾看到的節目能夠針對特定的團體或個人播出，甚至能夠把節目送到你的尋呼機或者蜂窩電話中。這種"窄范圍廣播"正在把互聯網路變成一種個人廣播系統。
網路藝術語言具有平面化、大眾化、公共性的特點。網路藝術是開放的、可修改的，考慮到作品要面向廣泛的大眾，網路藝術創作語言上更為平實，更具有公共特點。目前網路藝術的創作絕大多數都是一種面向大眾的個人自我展示。
電腦繪畫產生以來，專業畫家和業余愛好者的界限也趨於消失。如，電腦使一些有鑒賞力而美術基礎不夠好的人進行藝術創造成為可能。有時候，用電腦從事繪畫創作，常因一時疏忽而獲得一種意外的效果，這種偶發效果是傳統技法不能帶來的。越來越多的非專業人員通過電腦進入藝術創作領域，電腦使非專業藝術創作人員的潛在才華有了極大的釋放空間。
綜合性。網路藝術是一種交融性的綜合藝術。計算機技術使信息的物理性從模擬信號變為數字信號，存儲形式同時發生改變。網路藝術的存在，使藝術的保存、傳播發生了質的變化。多媒體技術把多種藝術形式融合在一起，達到圖、文、聲、像並茂。在網路上，詩歌、小說、廣告、戲曲、散文、繪畫、動畫、流行音樂、電影(畫面)、電視等均可相互交融，相互拼湊、剪切、粘貼在同一主頁上，或者建立起從一種藝術樣式到另一種藝術樣式的超文體鏈接。
由單文本轉為超文本是這種綜合藝術的一個根本特點。以往，讀者、研究者面對的是某一個單一的文本，而進入網際網路後，藝術的組織形式發生了變化，不再僅僅是一篇文章或一本書的形式，而是一個"超文本"。超文本是這樣一種文本文件，其中的某些字、詞、符號、短語或圖像起著"熱鏈路"的作用，顯示在屏幕上，其字體或顏色發生變化，或者有下劃線，以區別於一般正文。當用滑鼠器的游標移至該字詞或圖像時，游標的形狀由箭頭變成手的形狀，點擊滑鼠，屏幕顯示主頁會跳到鏈接的新內容上，亦即鏈接到另一個文本。超文本的另一種鏈接方式是將信息按類別鏈接到Map圖上，Map圖實際上就是萬維網www導航地圖，使用者可根據圖示的引導來查找信息。網路搜索引擎就是按信息分類的形式提供信息查詢的便利的。
這樣，超文本成為文本之間相互鏈接所形成的文本網路。
各種材料、媒介的綜合運用，現代藝術家們已經操作得很熟練了。1998年夏天，北京的炎黃藝術館舉辦了一個"圖像藝術展"，從平面效果看，類似於繪畫作品，但每幅圖像都是攝影、計算機繪圖、噴塗等多種藝術手段的結合。與這種現代圖像藝術的特點相類似，大雜燴藝術、大拼盤藝術將普遍流行於網路之中。
動態性。網路藝術與傳統藝術不同的另一特點是：從靜態到動態。甲骨文、金文和鉛字一經造就，除非毀壞，永世不變；電影電視製成拷貝、錄像帶，難以更改；網路上的一篇小說，一幅畫，明天就有可能因為網站主人的修改而發生變化。在某種意義上，網路藝術作品是永遠創作中的作品，隨時有瀏覽者加以評述、修改、補充，這些評述修改意見可以被附加在文本之後，成為超文本的一個鏈接，也可以由製作者根據瀏覽者的意見對文本加以修改，使文本以新的面貌出現。這樣，網路藝術就成為一種動態藝術。
一部小說的內容簡介或部分章節在網上發表後，作者和出版部門可以對訪問該小說的讀者進行調查，分析他們的文化程度、信仰、愛好、反饋意見等，據此判斷該小說適合的讀者進行調查，分析他們的文化程度、信仰、愛好、反饋意見等，據此判斷該小說適合什麼樣的讀者群、小說暢銷程度、再版時需要作哪些修改等。
閱讀印刷藝術作品時，順著句子、章節、段落，從一頁翻到下一頁，一個情節到下一情節，一個故事進入下一故事，這是一個不可逆的線性閱讀過程；而網路藝術作品，瀏覽時往往可以鏈接到相關主題、情節、故事，類似於電影畫面蒙太奇式的切換，導演是瀏覽者本人。
傳統藝術是一種"只讀藝術"，只可被動觀看，空間上有一定距離，網路藝術是一種"可讀寫藝術"，空間上距離縮短為不到1米，一旦操起滑鼠進行修改、反饋，距離消失為零。
網路上與藝術有關的許多站點也是日日更新、甚至時時更新的，只要網路藝術作品傳播者願意，可以隨時對這些作品進行修改、補充與完善。
交互性。網路用戶既是信息的接收者，也是信息的參與者、製造者，只要用戶有參與、製造的興趣。其它電子媒介傳遞信息的方式是發布→傳輸→接受，而網路媒介的信息傳遞是發布←→傳輸←→接受，是雙向的、可逆的、互動的。每個不同的網路用戶由於性格、趣味的不同，對接受的信息有不同的反應，也可以有不同的信息反饋。這種交互性與電子游戲的特點是相同的。從這個角度來說，網路上的藝術作品都是極具個人特點的藝術。
網路藝術是一種交流藝術。這種交流，是創作者和欣賞者、製作者和瀏覽者、瀏覽者和其他瀏覽者之間的交流。正是這種雙向交流的特點，使原初的藝術作品被重新闡釋，被重新配置，被"翻譯"，因而也使藝術作品有可能變得更豐富、更復雜、更精巧、更有意味。然而，在這種可能性實現之前，藝術作品創作時獨一無二的歷史性情境(原初語境)失去了，原初的真實被歪曲、修改了。藝術作品進入了現實情境之中，這種現實情境因為藝術接受者的不同而各不相同。網路進一步使日常生活科學化和藝術化，網路藝術成為人們日常生活中尚未述說、尚未看見、尚未聽到的情境的展示，使瀏覽者體驗到別處的生活。
對於讀者可以對上網文學作品作任意修改的可能，亦即網路藝術的交互性與作家創作的個性化是否矛盾，多數作家認為並不妨礙他們自己的創作。有的作家說，在這一點上不存在任何問題，"因為基本的文本是永遠存在的，經讀者修改過的已不是作家的東西。""正如100個人讀《紅樓夢》會有100種理解，但這種分歧同樣不妨礙曹雪芹自己創作的小說一樣。"來自網路上的各種批評、爭鳴對作家不會形成傷害。(劉震雲)還有一種觀點認為，網路作為一種現代信息交流的方式，其操作過程缺少人文氣息，而讀書人仍喜歡對圖書的有形佔有。
短暫性。在美術領域，"既興作品"的創始人阿倫·卡普勞描述過"即興作品"與日常生活中"用過就扔"的文化之間的關系。他認為，這種"即興作品"以展出一次最為理想，僅僅一次而已。即興作品就是美術的衛生紙。另一種"活動藝術"流派將創造最大限度的可就性和短暫性為自己的創作目的，其代表人物、以色列活動藝術家耶亞柯夫·阿甘姆闡述了他們的信念J："我們與三分鍾前的自我不同了，再過三分鍾，我們又變了。……我試圖創造一種不存在的視覺形態為這種看法造型。形象一出現又消失，什麼東西留不住它。"（【美】阿爾文·托夫勒：《未來的沖擊》148頁，149頁，北京，新華出版社，1996。）
與"即興"是"即興作品"流派的根本特徵相類似，"短暫"是當代大眾文化產品的普遍特徵，這一特性使多數大眾文化產品失去了持久的魅力。不幸的是，這一特徵在網路藝術身上表現得更為突出。
從傳統藝術到網路藝術，由屏氣凝視到短暫瀏覽，沉浸其中的凝神浮想被"到此一游"的浮光掠影取代。碎片是後現代文化形象的基本形態。今天的網路藝術，是一種碎片拼貼起來的藝術，是一種拼盤藝術。美國作家保羅·羅伯茨在一年半的時間里就為一些光碟只讀存儲器公司撰寫了1000篇"非線性文本"這樣的"碎片"--一種每篇不超過200字的短小文本，用於對有可能引起讀者興趣並輕點滑鼠作進一步瀏覽的某些詞句的短語的註解。傳統的"被鑒賞"的藝術變成一種"被瀏覽"的藝術。網路用戶在"碎片"上不再作長時間的逗留，只是跑馬觀花，匆匆瀏覽。為了吸引網路用戶的注意力，網路藝術的製作者刻意向瀏覽者的展現的，是見所未見、聞所未聞的各種新奇獨特的萬花筒藝術。一個主頁製作的好壞，由網路用戶的訪問的次數多少來衡量。絕大多數網的主頁都設置了一個自動計數器，自動統計網民點擊該主頁次數。史詩性的影片風光不再，類似《解放》那樣長達5個多小時的影片，恐怕今天的觀眾再也不會有看完的耐心。觀眾們饕餮的是像北京電視台"環球影視"欄目中10分鍾介紹一部的"電影精選"那樣的文化小吃、文化快餐。
虛擬性。網路藝術是一種數字化的虛擬藝術，它只存在電腦空間。這種虛擬性使藝術品的現場感不復存在。
就音樂而言，電腦里的音樂再美妙也無法與音樂廳里的演出相比，因為後者耳朵里捕捉現場音樂的"質感"在電腦上是無法捕捉的；就繪畫而言，顯示器里的真彩色畫面，再逼真也不會使人產生畫框前的那種真實、可觸的感覺。就電影而言，電影院里燈光暗下來，神秘的黑暗的氣氛，使觀眾一下子就融入影片情節之中。
正如電視問世之後，就有人提出電影將會消亡的論斷，面對最新的娛樂方式，面對虛擬現實技術，又有人對電影的未來憂心忡忡。在電影的一片哀歌聲中，人們沒有認識到，衰落的並不是電影藝術本體，而是已有的傳統電影技術與多媒體技術難以匹敵。同時，我們還必須看到，現有的家庭影院、高清晰度投影電視等電子媒介尚不具有高科技影院的特殊氛圍和視聽感覺。網路藝術的一個致命弱點就是現場感的消失。
可下載性。一百多年來，隨著現代科技的發展，我們的藝術也從"復制藝術"發展到"下載藝術"。
工業革命為大規模復制藝術作品提供了條件。19世紀中葉照相術發明，19世紀末可以"拷貝"的電影藝術誕生。照相復印機雖然早在1907年就在美國紐約面市，但直到施樂914型靜電復印機於1959年推向市場後，復印技術才被廣為利用。從照片洗印到電影膠片洗印，從鉛字排版到激光照排，從復印到電子掃描，除了節約時間、提高效率之外，使藝術由原創時代進入復制時代。
大多數花朵在開放過程中顏色都會發生變化。一般而言，多是由深色逐漸向淺色方向演變。這是由於單位面積花瓣所含的色素量下降所致。原來花朵開放時，花瓣的面積不斷擴大，而新合成的色素卻十分有限，供不上花瓣伸展的需要，這樣，隨著單位面積色素量下降，花色也變得越來越淡了。在日光下氧化變質，不斷分解，是造成花色變淡的另一原因。
當代藝術之花，花瓣的面積與一個世紀以前的相比已經擴大了無數倍，而單位作品的藝術含量也下降了，"花色"也越來越淡了。藝術作品數量日益增加，壽命卻日益下降。今天沒有哪一本書能夠象過去一樣具有珍品的價值。一本書所含的知識量正日漸縮小，書的閱讀時間也日漸縮短。現代科技的進步，創作手段的便捷，使藝術創作變得容易了，加上藝術品的大量的無限度復制，產生了大量的藝術膺品、藝術垃圾。
今天的網路藝術更使藝術進入下載時代：只需用滑鼠點菜單"選定"欄，再點擊"另存為"，敲擊一個新的文件名，就能將達·芬奇的《蒙娜麗莎》存進個人電腦的硬碟，需要時再隨時調看，或者列印出來。大規模復制藝術是一種商業行為，使與原作一模一樣的藝術品進入消費市場。而下載藝術純粹是一種個人行為，使藝術品進入家庭的顯示屏。

6. 網路文學有什麼利和弊

網路文學的評價

關於對網文作者群體數量及素養之擔憂 網際網路自問世，便立即顯示出王者之氣，它以迅雷不及掩耳之勢搶佔全世界的信息與傳媒高地。別無它，只因其無限容量、無時空與地域之限制以及快捷便利、經濟，讓地球上不論何種膚色語言的各色人等所喜愛，甚而留戀忘情。網路已深入人類社會生活、經濟生活、文化教育生活乃至家庭與個人生活的方方面面，顯然這是一個久久遠遠的歷史大趨勢。網路文壇隨之應運而生、茁壯成長也是必然或自然而然的。網上文壇的最大優勢之一，就在於她有無所不包的廣闊天地，容得下任何有興趣或有志於文學事業的青年人、中年人、老年人、老手、新手、高手與拙手進入這歷來被視為高雅聖殿的領地，從而極大地擴展了人民文學事業的領地。她普及與提高並重，更傾向於普及推廣；她雅俗共賞，更偏向於人民大眾喜聞樂見的通俗文化。正如此，它的讀者群體最廣泛；而人們的參與性也是其他任何報章刊物、廣播電視、各色媒體無法與之相比肩的。當然其讀者、作者群體必然是龐雜的，他們的文化水平、文學修養、思想品格及情操各不相同，甚而有可能呈天壤之別,這是毫不為怪的。我們在網上會看到一些拙劣的、幼稚可笑的、甚而是「虛妄「的作品，大可不必為之動肝火。相信多數此類作家在游泳中學游泳，會逐步有所長進的。至於某些網上「文痞」，沒有多少人答理他，他也就沒了趣，只能偃旗息鼓，走而了之。其實何止在網路上，君不見在傳統報章雜志上、甚而在正經文藝刊物上照樣有各類「文痞作家」胡說八道的文字在招搖撞騙。這種刊物及文字對社會的危害更大得多。我們不應苛求網路文壇，要其十分地純凈高雅。「池清無魚」，那樣會使文壇沉悶孤寂，寥無生氣。我們自信有足夠的免疫力，可以防範五花八門的文壇毒草的危害，甚而用毒草作肥料，在除草抗毒中進一步錘煉自己的意志及抗病力.
關於網路文壇編輯素養水平之擔憂 吾觀網上文學網站多屬高雅場所,其主持者多為有相當水平之文人,當然也不排除有少數無聊網站與無聊文人,但這些下三流掀不起大浪.文學網站的主體是好的,編輯大多數也是很不錯的.至於文藝評價本無定論,仁者見仁,智者見智罷了.個人認為該先生也不必過慮.
關於文藝鑒賞及批評 文藝批評從來就沒有特定標准，正如此，方使得文壇躁動不安、百花齊放、生機勃勃。文藝鑒賞更是如同進餐、飲酒、品茗，各有各的興致愛好。鑒賞家流派雅俗土洋及高、中、低不同檔次，各有各的觀察、欣賞、評論角度，文壇會更顯得熱鬧、有生氣，也不至於出什麼大庇瘺。
最後，筆者以為丁先生似乎應當作一點心態調整：寬容一點、辯證一點、眼光放長遠一點，那麼可能會舒坦一點、客觀一點、「悲哀」也就少一點。

網路文學站點和網路文學刊物很多，由於網上發表的不加挑選和沒有限制，就像一個文學愛好者最初的時候，當一個作者參與網路文學的創作和發表，他有著十足的熱情。他被一種唐吉訶德式的激情催動著寫作、發表、寫作。
最初參與的網路發表的作者肯定都有一種要創作出好作品，在這「另一個界面里」成為大師，這種一舉成名的偉大夢想支撐著他的創作熱情。可是越來越快速的發表和消亡就像一列無法停止的火車，慢慢地把他拉入了慣性的旅程。因為你得引起注意，所以你得像一個玩泥巴的小孩，為了得到大人的認可，不斷地寫作不斷地發表，以保持讀者對於你名字的熟悉感。
一個網刊或者網站，每天都有大量的新作品，你一個人的作品不過是九牛一毛，大海中的一滴水，如何才能脫穎而出？
因為如此，網路文學創作者越來越陷入一種自我欺騙的怪圈，寫作的速度越來越快。快速的產生，快速的消亡，使作者越來越不注意自己作品的質量，創作也就變成了一種慣性的操作，機械的打字和快速的瀏覽消磨了創作的活力和激情，因此作品質量越來越低劣是在所難免的。很多文學網站上，同一個作者每天發表七、八篇作品的情況是很常見的現象，我們不由感慨：他們真名副其實的高產作家啊！
這樣的創作，甚至連自娛也算不上，又哪裡有創造性可言？網路的成名夢想，其實只不過是一個虛妄的理想而已。

網路是一片自由的土地。正如許多人津津樂道的那樣：網路比起傳統媒體來說，其優勢在於它不像傳統媒體那樣，一篇稿子的命運不再取決於編輯的眼光，這樣作者有了充分的自由。但是論者並沒有看到，傳統媒體中，雖然編輯的剔選是嚴酷的甚至也許是偏執的，但它起碼保持了我們拿到一本書刊的時候不至於無所適從。並且傳統文學媒體的編輯，多數還是有比較高的閱讀欣賞眼光的，而網路文學刊物的編輯呢？恕我直言，論其專業程度和欣賞水準，實在難以與傳統媒體的編輯相比的，他們在屏幕上匆匆閃過的大量字元中發現精品？這似乎不太可能，他們也許會依賴於作品的點擊術來決定？——可是，瀏覽者盲目而又隨機的「點擊」能說明多少問題呢？網路發表實在是太虛妄了，它幾乎無法和中學生辦的文學社團相比，因為在那裡，編一本社團刊物，起碼還有一個「挑選」的過程；而網路文學，就只能把一攤亂七八糟的東西按時間先後擺放在那兒而已。
在匆匆寫作和匆匆的發表中，文學成了一種十足的自娛。這是為什麼讀者並不能從網路上欣賞到好的原創作品的原因。「提籃叫賣」
成為越來越多的網上發表的作者的自嘲之語，這四個字中表現出的悲哀一聽便知。在這個「跳蚤市場」上，有多少人脫穎而出呢？大多數人只能越來越陷入一種自戀與虛妄的怪圈而已。發表與不發表又有什麼區別呢？
其實對於這種發表形式，連網路自己（網站主辦者、網路文學刊物編輯等）骨子裡都有一種天生的自卑。要不，為什麼著名的文學網站「榕樹下」要在自己的首頁很顯眼地註明「本站已轉交作者稿費……元」呢？它甚至還為被傳統媒體轉載的作品和作者名字編了一個專欄，叫「金榜題名」——一看這四個字，你大概就知道網路文學刊物和傳統文學刊物有多大的區別了。
這樣的發表算什麼？難道不是自戀嗎？

科技時代人們最迷信的就是數字統計了。網路文學最注重的一個統計數字就是點擊數了。無論是論壇的帖子還是網刊網站上的原創作品，都有一個點擊統計數目。肯定，創作者也都十分關注這個數字。
可是這個數字對於一篇文學作品來說，到底有多少科學性呢？
點擊的權利在讀者手上。瀏覽網頁，滑鼠的移動決定了這個數字。
可是滑鼠是如何被操縱的呢？決定讀者是否點擊的因素是什麼呢？不用說，隨機性是主導因素。
滑鼠是如何隨機點擊的？讀者為什麼要點擊這個作品？決定的因素不過有這樣一些——網站的推薦、作品的題目、作者的名字等。
網站的推薦得依靠網路編輯的判斷——網路編輯的判斷水平、欣賞水平有多高？他們是不是就比傳統文學刊物的編輯水準高？這個問題已經說過了。
作品的題目是一個重要的因素。這使得許多作者在作品標題上苦心孤詣，只求一鳴驚人。可惜，你的題目贏得了點擊數，就能說明你的作品好嗎？而事實是，多數網路文學作品就是依靠這去提高點擊數的，那麼這個點擊數能說明什麼呢？
作者的名字也是決定讀者是否點擊的一個因素。所以許多作者為求驚人，往往起些奇怪的筆名，在我看來，沒有哪個時代的作家比我們的網路文學作者更注重自己的名字了。為了求得別人的認同，這些名字本身包含了投機和媚俗——來自於武俠小說、來自於影視作品，由於其源頭的大眾化，這些名字才能得到認可。但是名字能決定作品的好壞么？這樣看來，點擊數成了虛偽的科學、十足的謊言。作者的知名度還來源於網路的炒作，炒作的危害我們已經多次領略過了，可是我們不得不在網上再次遭遇這種欺人之舉。除了網站的炒作，作者自己也常常變著法子炒作——有些作者，到處匿名發帖子，吹噓自己的作品，到了令人無法忍受的程度。我在一個網站的BBS 上做版主，這個版面是個外國文學版面，可是居然有一個作者一日三次在上面發帖子，我刪除了無數次，也沒能打擊他的積極性。他居然在外國文學版面吹捧一個剛剛還是中學生的「知名作家」（也許就是他自己），你說怎麼辦？發這種「文不對題」的帖子，目的只有一個，就是提高自己的名字和作品的「知名度」，真是可悲——這樣的「知名度」贏來的「點擊數」又有幾分科學性？
網路文學的質量判斷還有一個標准，可能就是評論和回復。我所知道的，大多數的網路文學網站和刊物都很注重讀者的評價和回復。
就像傳統媒體發表的作品一樣，讀者的反應是對作品最好的肯定。傳統媒體發表作品，讀者和批評家的反應說明了作品的質量影響度。可是網路文學的批評和回復呢？能體現作品的好壞嗎？大多數網站是相信這裡面的科學性的。
其實批評和回復也是隨機的。實際的情況是，很多作品得到的評價並不能說明作品。為了提高自己的知名度，作者請自己的朋友回帖子、寫評論的情況非常多。而在網上，很多得到回帖和評論的作品並不是質量高或者引起了讀者的反響，相反，多數回帖是因為對於這個作品有話說。讀者的話語權取決於作品是否留給了他們說話的機會。
打個比方，你在網上發表一部貨真價實的作品，肯定不比發表一個人人能回答的提問得到的回些悲哀，你就不能不感慨：網路，能帶給文學什麼呢？
帖多。這樣，回帖和評論其實並不能說明什麼。
由於閱讀的隨機、作品的繁雜，批評家很少去關注網上的作品——可以理解，如果網站聘請一個批評家來主持，依照批評家的治學態度，要去閱讀研究那麼多的作品，這該是多大的工作量。因此網路文學就只能自生自滅而已，網路發表並不能造就一個優秀好作家，就因為缺少培育他的土壤。
曾經以為網路文學是我們這個時代的光榮和夢想，看來這註定只是一個被驗證了的虛妄。

7. 當今網路文學的優缺點是什麼

優點：

1、網路文學的獲利多元化。付費閱讀無疑是網路文學開創式的創新。這一創新是尊重知識，知識創造價值的最好體現。創作者在網路上發表的作品，只要有讀者訂閱都可獲得收益，並且是長期性。

2、網路文學易傳播。網路文學只要有網路，可以隨時隨地閱讀以及分享，傳播性極強。近年來，網路文學不僅僅在國內佔領半數網民，更是出海，以一種神秘的東方文化走出國門，傳播海外。

3、網路文學的創作模式符合潮流。如今社會，生活節奏快速，時間碎片化，網路文學採用章回式創作，每一章回兩千多字，適合休息時的短短幾分鍾時間內閱讀。

缺點：

1、模式化嚴重。所謂模式化，也就是套路化。只要有一部作品爆紅，那接下來很多創作者都會蜂擁而上，所創作的新作品，幾乎全都是一個模仿的套路，同一個大綱。

2、抄襲現象嚴重。隨便打開網路文學網站，一眼便能看到無數似曾相識的書名，點開閱讀，甚至主人公名字相同的也多得是，這樣會拉低了讀者用戶的閱讀感和體驗感。

(7)網路文學好壞怎麼分辨擴展閱讀

網路文學的創作目的：

1、文學愛好者為獲得更多認同而創作的作品。作品以小說為主，但可以看到一些很好的詩和散文。

2、寫手的創作目的首先是出於愛好，但也抱著一定的功利性。作品中小說佔了絕大多數。

3、雖首發於網路，卻以網路平台作為進入傳統媒體的跳板。作品也大多是小說。

4、為了表達自己的觀點，看法，感情而在網上寫的作品。大多文學性較弱。體裁比較多樣。

5、為了推廣自己的公司或是產品。這種就是現在網路上比較多的軟文。

8. 你對於網路文學的看法

寫在前面：下面的觀點主要涉及的是網路文學的負面，主要是想引起大家對不良風氣的警惕，網路文學當然有其正面影響，但這里就不再具體闡釋了。

問題一：
首先，我並不同意「存在即合理」這句話。網路文學的出現有其一定的原因，網路時代的來臨使得人們的知識和信息的獲取能力空前強大，在如此大量的信息湧向人們的時候，物極必反的現象出現了，大多數的人對信息的處理能力和耐心持續走低。特別是生長在網路信息時代的年輕人們，他們大多不願意讀那些擁有極豐富內涵的名著書籍，而是轉向淺白易懂的網路文學。同時，網路文學擁有極強的時代氣息和與當時新鮮事物極高的親和力亦使得網路文學得到很多人的喜愛。或許還有一個潛在的原因，主要是針對年輕人，即載體問題。經典的紙質文學向電子載體的轉換速度遠遠達不到年輕人們的需求，因此對於習慣了電腦的他們而言，還是看電子書來的方便和習慣。說到此處，還是呼籲一下圖書的電子化進程能加快一些，當然，就我個人而言，電子書永遠無法撼動紙質書在我心中的地位。網路文學存在著極為明顯的弊端。資源的極度豐富和新鮮的血液既是網路文學的優勢，又是其劣勢。極快的社會節奏和現代人普遍的浮躁心態以及網路本身的特質使得網路文學普遍帶著輕浮的影子，極難有真正的佳作出現。同時，網路文學中存在大量粗俗不堪的內容，對其主要的受眾---年輕人會產生極為不好的影響。短時間寫的東西可能不夠嚴謹，見諒見諒。淺知陋見，不勝惶恐。

問題二：
二者實際上不可避免的存在交叉。至於分辨，說實話，「網路文學」本身就很難分辨。
「所謂網路文學，就是以網路為載體而發表的文學作品。本身並沒有一個明確的界限。如果說網路文學有什麼底線，就是對網路沒有了解的人所寫出的東西，沒有官方人士在網上發表過（或者說網友流傳上來的不算）的東西不是網路文學，僅此而已。」以上引號中的文字是網路對網路文學的界定，主要偏向於載體的方面。我個人認為，這種分類方法也是無可奈何的偷懶之舉。
首先，「網路文學」這個詞本身就是曖昧而費解的。什麼樣的東西才能被稱為「網路文學」？「文學」這個詞本身即限定了其屬性。現在很多寫網路小說的人，即使再有名，再受追捧，大多數的也只能被稱為「寫手」而已，而不是作家（其實現在作家也不值錢了……），這本身也說明一個問題，並不是所有網上的相關東西都可以被稱為「網路文學」的（這可能與我原來說的有些出入，但原來的是寬泛的說，現在是更進一步的討論）。縮小了范圍後，再來回頭看。想從價值觀方面來界定網路文學與其他文學是不很現實的。因為「網路文學」正和網路本身一樣，擁有其驚人的包容性，其價值觀不可能用一種或一些詞彙來界定，這與其他的具體到派系的文學稱謂不同。內容，敘事法，語言等同上。所以，由此可以看出，狹義的「網路文學」的確只是載體的區分而已。那麼我們只好回歸廣義的網路「文學」了。剔除掉只是因為載體的原因而被稱為「網路文學」的真正的「文學」後（這本身又是一個令人糾結的難題），所謂網路文學的辨別就容易了些。由於篇幅原因，這里只能大概說一下，所以必然不可能全面。
價值觀，這個與社會的現狀關系密切，大部分的，浮躁而缺乏嚴謹，快餐化現象嚴重。內容，大多空洞而缺乏令人深思的思想。所表述的道理或「非主流」，或主流卻淺顯。不能給人以精神上的深層的幫助，對社會的思考和反思也缺乏嚴肅的態度和認識的深度。很多東西粗製濫造，千篇一律。敘事法，呃大多很幼稚，不夠凝練。至於語言，這個倒算是挺好的標志——網路化語言。（又是一個議題，呵呵）
當然，根據辨證法的思想，網路文學中也有能令人獲益的東西，只不過目前瑜不掩瑕而已。網路文學，還有很長的路要走，但其旺盛的生命力是不可否認的。我們應該以正確的態度辨證的對待它。
限於個人認識的局限性以及個人價值觀的基本導向，以上的文字不可避免的具有其不足之處，望見諒。希望這些能對你有所幫助。