卡耐基什麼意思網路用語

A. 我性格比較內向，想提高自己的口才，有朋友介紹卡耐基，這個學校好嗎

朋友，這不是一個學校，這是一個作者，一個勵志作家。建議看看，比較熱門的書，人性的優點，人性的弱點。但我個人還是持有保留態度的，因為成功模式並不是一個一成不變的公式。一萬個成功的人里邊，他們走和路子是不一樣的。

B. 卡耐基先生曾坦言：一個人的成功，只有15%歸結於他的專業知識，還有85%歸結於人際溝通，談談如何理解這句

只要有很好的人脈，你才能得到更多的幫助，更多的機會，加上專業知識，成功的機會就會大。

一棵小樹苗要想長成參天大樹，成為棟梁之材，必須要有粗壯厚實的根脈供給大地的營養，必須要有充足豐富的枝脈和纖細縱橫的葉脈供給自然的空氣、陽光和雨露。

沒有葉、沒有枝、沒有根，也就沒有樹。根脈、枝脈、葉脈的死亡最終導致了樹的死亡。而棟梁之才的形成必須要有根深葉茂的生命支撐環境。人脈是一種資源和資本。

(2)卡耐基什麼意思網路用語擴展閱讀

人脈與人際關系有著千絲萬縷的聯系。經營人際關系是面，經營人脈資源是點；人際關系是花，人脈資源是果；人際關系是目標，人脈資源是目的；人際關系是過程，人脈資源是結果。

可以這樣說，沒有人脈資源落地生根的人際關系是空泛的、毫無任何意義的人際關系，而人脈資源的開花結果則依賴於良好的人際關系基礎。一覽職通車「人脈拓展」支撐個人用戶拓展職業人脈圈，從而使其通過人際網路獲得商業機會和創業項目，提升個人競爭力，為成功助跑。

人脈資源根據重要程度的不同，可以分為：核心層人脈資源、緊密層人脈資源、鬆散備用層人脈資源。

1、核心層人脈資源：

指對職業和事業生涯能起到核心、關鍵、重要、決定作用的人脈資源。這些資源根據個人所處的職業位置、事業階段以及未來的發展方向不同而不同。

比如一個營銷部門經理的核心人脈資源，可能是他的頂頭上司、公司老闆、關鍵同事和下屬、對公司業務和自身業績有重大影響的重要客戶、以及其他可能影響職業與事業發展的重要人物等。

2、緊密層人脈資源：

指在核心層人脈資源的基礎上，適當的擴展，對一個營銷經理而言，公司的董事會成員、其他領導、其他部門同事、一般下屬、次重點客戶、對自己有影響的老師、同學、朋友等。

C. 一開始讓人舒服的一定是語言，後來讓人舒服的一定是人品，最後讓人心寒的一定是人性。你品，你細品

不要輕易地試探人性。

《紅與黑》里說「在人生的這片自私的沙漠里，人各為己，人人都是在為自己打算。」

之前網路上流傳有國外測試男友忠誠度的節目。一外國女子，找來性感美女，來搭訕男友。結果可想而知，男子毫無防備的入了圈套，隨後兩人不歡而散。

同樣有男子，想測試女友的忠誠度，找來帥氣肌肉猛男，女友同樣陷入圈套。本來該幸福的一對，甚至將結婚日期提上日程的一對，都不歡而散。

當然肯定也有能夠不受困擾，果斷拒絕的朋友，而且我相信這樣的朋友是屬於大多數的。只是在人性面前，人們是渺小的存在。

正如東野圭吾所說：世上有兩樣東西不能直視，一是太陽；二是人心。

人性的弱點

人們都想獲得成功，但由於人性的弱點，使得通向成功之路布滿了荊棘。《人性的弱點》就是要告訴人們，正視每一個人都有的本性上的一些「弱點」。

以充滿熱情的贊譽、理解和寬容，去適應別人的這些「弱點」，這樣才能有效地避免與人交往中存在的一些誤區，獲得家庭和事業上的支持，因為每個人都有這樣那樣的缺陷，只有能夠包容，才能彼此認同。

這樣的道理說起來容易，但常常為人們所忽視。卡耐基提醒人們：「人性雖有缺乏，但若能激發對方的高貴情操，多數人都會真的以誠實、守信等美德反求諸已，化沖突為祥和。」

在與人相處的技巧方面，卡耐基認為，「 犯錯的人永遠只會怪罪於他人，而絕不可能反躬自省、承認錯誤。」如果無視人性的這一特點， 如果只會對犯錯誤的人惡語批評，結果只能引起他對自己的辯護，結果仍然於事無補。

每個人都以得到他人的重視而自得，卡耐基強調，與人相處的最大秘密乃是給予他人由衷的認可和毫不吝惜的贊美。因為「人性深處最大的慾望，莫過於受到外界的認可與贊揚」。而當人們想讓別人去做某事時，只有一種方法，就是讓他做他想做的事。

如果能夠獲得他人的歡心，就可以避免可能遇到的阻礙，獲得必需的支持。卡耐基認為，要得到別人的歡心並不難，只要注意生活中的一些細節， 在看似不經意中，往往就能使人對你心存感激。比如，在面對他人時，一個真誠的微笑。

稍微花點時間記住他人的名字；做個好聽眾；從別人感興趣的話題開始……這些方法之所以有效，其實還是基於人的自重心理，如果一個人能夠從別人那裡得到這種滿足感，他就不會成為你的障礙。如果你能獲得在某些方面志同道合的朋友，也就同時具備了取得成功的「東風」。

當然，人們在生活中，在學習中，經常會遇到一些問題。對此，卡耐基指出，千萬莫逞口舌之能，據理力爭偶然或許能讓你得到一些勝利的快慰，但你永遠得不到對方的好感。

如果固執已見，甚至自己錯了而不勇於認錯的話，要想改變他人可能會事倍功半。如果能夠避免發揮自己的「弱點」，而對別人「投其所好」往往能事半功倍。

人無完人，每個人都有犯錯誤的時候，但常常不能自覺地接受批評，該如何匡正他人的錯誤呢？是不是給別人當頭一棒就能解決問題？是不是你不讓他犯錯誤他就能不犯錯誤呢？這樣做，更多的時候並沒有效果，甚至適得其反。

對此，卡耐基認為，在責備他人之前，先就其優秀之處，不吝褒獎，才能奏效；要想道出別人的缺失，旁敲側擊的暗示比直陳其過的表白略勝一籌； 如果你也有責任，顯然應該先反求諸已，再苛責他人，這樣收到的效果絕對比一味地責怪強上百倍。

人們都是自重的人，就是犯錯誤也要別人尊重自己，給別人留點面子，讓他有一個主動反省的機會，重新獲得信心。

有時候，直接地說服無法得到滿意的結果，這時候通過信件的方式往往能夠出奇制勝。卡耐基覺得利用信件創造奇跡絕不是神話，因為通過信件傳達一個人的願望，會給別人一種受到尊重的快感。

D. 急需！！名人名言

自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。 —— 華盛頓

君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。 —— 柳宗元

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德

君子贈人以言，庶人贈人以財。 —— 荀況

時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什麼都逃不過他那橫掃的鐮刀。 —— 莎士比亞

如果我們想交朋友，就要先為別人做些事—— 那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。
—— 卡耐基

原諒敵人要比原諒朋友容易。 —— 狄爾治夫人

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來

願每次回憶，對生活都不感到負疚。 —— 郭小川

對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。 —— 惠特曼

一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。 —— 保 羅

心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 —— 列夫·托爾斯泰

我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？
—— 裴多菲

自我控制是最強者的本能。 —— 蕭伯納

對別人的意見要表示尊重。 千萬別說："你錯了。" —— 卡耐基

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了。 —— 伊 索

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生

要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。 —— 卡耐基

我們應該不虛度一生，應該能夠說："我已經做了我能做的事。" —— 居里夫人

我們是國家的主人，應該處處為國家著想。 —— 雷鋒

人生的價值，並不是用時間，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 —— 契訶夫

先相信自己，然後別人才會相信你。 —— 羅曼·羅蘭

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基

人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。 —— 貝多芬

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌德

人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。 —— 亞里士多德

人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此. 因為他們只能讀它一次。 —— 保羅
我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高於溫飽的。 —— 高爾基

人生是沒有畢業的學校。 —— 黎 凱

為真理而斗爭是人生最大的樂趣。 —— 布魯諾

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。 —— 都 德

無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 —— 培 根

我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。 —— 馬克思

少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 —— 劉向

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 奧斯特洛夫斯基

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。—— 荀況

習慣是一條巨纜—— 我們每天編結其中一根線，到最後我們最終無法弄斷它。 —— 梅 茵

人生是一場賭博。不管人生的財博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。 —— 羅曼·羅蘭

不惜犧牲自由以圖苟安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。 —— 富蘭克林

呵！高尚的風度！多可怕的東西！風度乃是創造力的敵人。 —— 畢加索

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光

多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。 —— 莎士比亞

沉默較之言不由衷的話更有益於社交。 —— 蒙 田

人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德

在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 —— 蘇格拉底

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶 鑄

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為! —— 方誌敏

思而後行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特徵。 —— 畢達哥拉斯

凡事只要看得淡些，就沒有什麼可憂慮的了；只要不因憤怒而誇大事態，就沒有什麼事情值得生氣的了。 —— 屠格涅夫

誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。 —— 薩迪

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好後你將無地自容。 —— 薩 迪

為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧! —— 羅丹

人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 —— 蕭伯納

不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。 —— 莎士比亞

人喜歡習慣，因為造它的就是自己。 —— 蕭伯納

受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。 —— 西塞羅

習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。 —— 高 汀

容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。 —— 但 丁

不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。 —— 德謨克里特

你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。 —— 高爾基

工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。 —— 羅丹

應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再說閑話。 —— 伊索

心胸開闊：不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。 —— 富蘭克林

對一個尚未成熟的少年來講，壞的夥伴比好的老師起的作用要大得多。 —— 伊 索

人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一 個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。 —— 奧斯特洛夫斯基

人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。 —— 張志新

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。 —— 夏明翰

在理論的政治的認識上，站穩著腳步，才不至於隨時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰！ —— 方誌敏

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，仍是宇宙的真理！ —— 方誌敏

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。 —— 伏爾泰

決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。 —— 歌德

生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。 —— 傑弗遜

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞

誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌 德

一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。 —— 拿破崙

始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。 —— 孔丘

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。 —— 卡耐基

我們必須有恆心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麽大，這種事情必須作到。 —— 居里夫人

為了爭取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質的雕像。 —— 伏契克

信念是由一種願望產生的，因為願意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。 —— 斯特林堡

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 —— 羅曼·羅蘭

不奮苦而求速效，只落得少日浮誇，老來窘隘而已。 —— 鄭板橋

巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 —— 契訶夫

勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。 —— 恩格斯

空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
信仰，是人們所必須的。什麽也不信的人不會有幸福。 —— 雨果

一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的。 —— 車爾尼雪夫斯基

要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、 思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣於思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。 —— 車爾尼雪夫斯基

不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧! 這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。 —— 盧森堡

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞

追上未來，抓住它的本質，把未來轉變為現在。 —— 車爾尼雪夫斯基

未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現實吧！ —— 車爾尼雪夫斯基

不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影。 —— 吳運鐸

過於求速是做事上最大的危險之一。 —— 培根

一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。 —— 卡耐基

殺了"現在"，也便殺了"將來"。————將來是子孫的時代。 —— 魯迅

少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情...... —— 列寧

每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 —— 高爾基

使生活變成幻想，再把幻想化為現時。 —— 居里夫人

要成就一件大事業，必須從小事做起。 —— 列寧

誰為時代的偉大目標服務，並把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的...... —— 涅克拉索夫

寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯乾和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。 —— 列寧

判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。 —— 列寧

每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。 —— 貝弗里奇

對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於一種美好事業。 —— 愛因斯坦

把希望建築在意欲和心願上面的人們，二十次中有十九次都會失望。 —— 大仲馬

神聖的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在於一點一滴做起。 —— 謝覺哉

事業常成於堅忍，毀於急躁。 —— 薩迪

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿

攀登科學文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，並去創造新的條件。
—— 高士其

青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。 —— 《奧斯特洛夫斯基》

學問對於人們要求最大的緊張和最大的熱情。 —— 巴甫洛夫

書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。
—— 蘇軾：《東坡文集事略》

讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ —— 朱熹：《訓學齋規》

學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 —— 戴震：《戴東原先生年譜》

讀書以過目成誦為能，最是不濟事。 —— 鄭板橋

無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專…… —— 《韜奮文集》

加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 —— 《周恩來選集》

讀書也象開礦一樣，"沙裡淘金"。 —— 趙樹理

重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。 —— 托爾斯泰

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切． —— 愛因斯坦

好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 —— 陶淵明：《五柳先生傳》

讀書破萬卷，下筆如有神。 —— 杜甫：《杜工部集》

積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。 —— 鄧拓

應該隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。 —— 高爾基：《文學書簡》

讀過一本好書，象交了一個益友。 —— 臧克家

能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。 —— 亞里斯提卜

僅次於選擇益友，就是選擇好書。 —— 考爾德

閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最 適合自己所需要的讀物。 —— 別林斯基

書猶葯也，善讀之可以醫愚。 —— 劉向

生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。 —— 莎士比亞

書籍是人全人類的營養品。 —— 莎士比亞

各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，彷彿在火上一樣，漸漸溶化。 —— 雨果

不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑒別力。 —— 《赫爾岑論文學》

好的書籍是最貴重的珍寶。 —— 別林斯基

書是我們時代的生命。 —— 別林斯基

理想的書籍是智慧的鑰匙。 —— 托爾斯泰

書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。 —— 高爾基

熱愛書吧——-這是知識的源泉！ 只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。 —— 《高爾基論青年》

讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。 —— 高爾基

要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復雜的思想、情感和事件；它會教導你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。 —— 《高爾基論青年》

生活在我們這個世界裡，不讀書就完全不可能了解人。 —— 高爾基

書和人一樣，也是有生命的一種現象，它也是活的、會說話的東西。 —— 高爾基：《論文學》

每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。 —— 《高爾基論青年》

對於有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我一種寶貴的習慣。 —— 高爾基

讀書在於造成完全的人格。 —— 培根

圖書館使我得以有恆地研習而增進我的知識，每天我停留在裡面一兩個鍾頭，用這個辦法相當的補足了我失掉的高深教育。 —— 《富蘭克林自傳》

和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。 —— 羅曼·羅蘭

光陰給我們經驗，讀書給我們知識。 —— 奧斯特洛夫斯基

一本新書象一艘船，帶領我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋。 —— 凱勒

學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。 —— 荀子：《勸學》

君子之學，死而後已。 —— 顧炎武：《與人書六》《顧炎武文集》

玉不琢，不成器，人不學，不知道。 —— 孔子：《禮記·學記》

學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。 —— 孔子：《禮記·學記》

少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 —— 劉向：《說苑》

在我們懶惰的人看來，都以為省出來的時間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書。省出來的時間愈多，就是讀書的時間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活。 —— 《李大釗選集》

愈學習，愈發現自己的無知。 —— 笛卡爾

現在，我怕的並不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界。對我來說不學習，毋寧死。 —— 羅蒙諾索夫

決不要把你們的學習看成是任務，而是一個令人羨慕的機會。為了你們自己的歡爾和今後你們工作所屬社會的利益，去學習…… —— 愛因斯坦

那一個大學生學習愈好，他就愈應受人尊敬，至於他是什麼人的兒子，那是不必過問的。 —— 羅蒙諾索夫

如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。 —— 高爾基：《文學書簡》

我撲在書籍上，象飢餓的人撲在麵包上一樣。 —— 高爾基

書讀的越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得很少。 —— 伏爾泰

不是享樂，也不是受苦；而是行動，在每個明天，我們命定的目標和道路，都要比今天前進一步。 —— 《人生禮贊》《朗費羅詩選》

念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。 —— 魏徵：《諫太宗十思疏》

我們要真正學到一點東西，就要虛心。譬如一個碗，如果已經裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，象海參，魚翅之類，也裝不進去，如果碗是空的，就能裝很多東西。 —— 《雷鋒日記》

鑽研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。 —— 華羅庚

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。 —— 《歌德談話錄》

謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚；不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。 —— 普列漢諾夫：《波格丹諾夫先生》

與其誇大胡說，不如宣布那個聰明的、智巧的、謙遜的警句："我不知道"。 —— 伽利略

一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺。 —— 約翰·保羅

知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。 —— 李大釗

知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。 —— 高士其

知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出來的光澤。 —— 泰戈爾

有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。 —— 德謨克里特

榮譽和財富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財產。 —— 德謨克里特

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁：《神曲》

不要等待運氣降臨，應該去努力掌握知識。 —— 弗蘭明

知識就是力量。 —— 培根：《新工具》

知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。 —— 培根

人的知識和人的力量這兩件東西是結合為一體的；工作的失敗都起於對因果關系的無知。 —— 培根

無知是智慧的黑夜，沒有月亮、沒有星星的黑夜。 —— 西塞羅

愚昧將使你達不到任何成果，並在失望和憂郁之中自暴自棄。 —— 達·芬奇

對一件東西的愛好是由知識產生，知識愈准確，愛好也就愈強烈。要達到這准確，就須對所應愛好的事物全體所由組成的每一個總分都有透徹准確的知識。 —— 達·芬奇

掌握無論哪一種知識對智力都是有用的。它會把無用有東西拋開而把好的東西保留住。 —— 《達·芬奇的筆記》

愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在於知識。 —— 左拉

只有知識——-才能構成巨大的財富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在於知識；知識會使精神和物質的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產品將以十倍的增長率，給我們帶來財富。 —— 左拉：《真理》《左拉作品選》

人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。 —— 《高爾基論兒童文學》

只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅強精神的、誠實的、有理性的人。 —— 《高爾基論兒童文學》

沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。 —— 高爾基

應當用深刻的知識的火炬來照耀勞動，應該對勞動加以思索，而提到最高的程度。 —— 克魯普斯卡婭

你們必須向上代學習，必須掌握人類已經取得的最優秀的成果，然後再由此推陳出新。 —— 《加里寧論文學》

知識不能單從經驗中得出，而只能從理智的發明同觀察到的事實兩者比較中得出。 —— 愛因斯坦

學而時習之，不亦說乎？ —— 孔子：《論語·學而》

不知道自己無知，乃是雙倍的無知。 —— 柏拉圖

科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。 —— 斯賓塞：《教育論》

我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學和其他方面上的巨人。 —— 郭沫若：《科學的春天》

科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的采葯者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰採得仙草，深入水底覓得驪珠。 —— 華羅庚

趁年青少壯去探求知識吧，它將彌補由於年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養料，所以年青時應該努力，這樣年老時才不致空虛。 —— 達·芬奇

科學不但能"給青年人以知識，給老年人以快樂"，還能使人慣於勞動和追求真理，能為人民創造真正的精神財富和物質財富，能創造出沒有它就不能獲得的東西。 —— 門捷列夫：《化學基礎》

生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。 —— 左拉

智力決不會在已經認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。 —— 布魯諾

正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然後再往前走。 —— 列夫·托爾斯泰

科學研究好象鑽木板，有人喜歡鑽薄的；而我喜歡鑽厚的。 —— 愛因斯坦

你應該小心一切假知識，它比無知更危險。 —— 蕭伯納

我們要象海綿一樣吸收有用的知識。 —— 加里寧

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。 —— 朱熹

好問是好的。……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，"問"放在"學"的下面。 —— 謝覺哉：《不惑集》

不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態度，不要為已成的學說所壓倒。 —— 李四光

打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應當歸功於如何？而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麼？ —— 巴爾扎克

虛假的學問比無知更糟糕。無知好比一塊空地，可以耕耘和播種；虛假的學問就象一塊長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔盡。 —— 康因

學問不都是在書本上得來的，在事實上得的經驗，也就是學問。 —— 陳毅安：《給未婚妻的信》

學和行本來是有機聯著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。 —— 謝覺哉：《青年人要努力學習》

人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。 —— 郭沫若：《游太湖蠡園為遊人題詞》

書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。 —— 茅盾

人做了書的奴隸，便把活人帶死了。……把書作為人的工具，則書本上的知識便活了。有了生命力了。 —— 華羅庚

治學有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實驗。 —— 戴布勞格利

沒有一個大學，是比擁有我們從未使用過的能力的大自我和人類意志與理智所創造的現實，更能包羅萬象的了。 —— 《高爾基論青年》

對於學了許多而對他們無用的詞彙的人們，或學許許多多詞彙而不

E. GRE,GRP,GF代表什麼

GRE由美國教育考試服務處(Ecational Testing Service，簡稱ETS)主辦，是美加大學各類研究生院(除管理類學院，法學院)要求申請者所必須具備的一個考試成績，也是教授對申請者是否授予獎學金所依據的最重要的標准。教育部考試中心負責中國歸口管理和承辦GRE等國外考試。

政府資源規劃：Government Resources Planning, GRP

網路用語:女友,來自於女友的英語girl friend

但還可以理解為"去死" gf====go four===去四===去死

還有一個意思：中國的伺服器guo fu =國服=GF

F. 網路用語抓馬是什麼意思

抓馬是指BL DRAMA。

bl drama就是由男聲優通過聲音表現各種bl故事的CD（在CD還沒流行的年代是磁帶）。分為全年齡與非全年齡兩種。一般根據bl小說、漫畫及游戲改編而成，由優秀的男性聲優演員演繹。

一般是根據漫畫或小說改編而成的廣播劇，也叫drama CD或者ドラマCD。它是用聲優們的配音加上音樂和各種音效來體現原著的內容，也是聲優們的主要工作之一；

DRAMA是一種能充分體現聲優們演技的表現方式，因為沒有動畫只有聲音，所以聲優們要把原作中的人物活靈活現地表現出來，就需要更高的表演技巧。

(6)卡耐基什麼意思網路用語擴展閱讀：

面向人群

bl drama主要面向銷售的是喜愛bl作品的女性，其中很大一部分是戀聲族。又稱戀聲癖。

戀聲族是指強烈熱愛以聲音（包括各類音效，配樂，角色的台詞，歌曲）來演繹劇情作品的聲優的一群人。這部分人對於聲優的聲音、演技、投入感情非常在意且感受敏銳。

例如今年來頻頻出現的詞彙，釘宮病，就是指對釘宮理惠聲音欲罷不能。當然能在戀聲族中獲得認同的聲優其本身的實力已經到達一定程度，受一般群眾歡迎是遲早的事。

G. 😳這是什麼意思

這個是網路表情符號，紅色的臉以及無辜的眼神和囧態的眉毛，表達的是羞澀、尷尬的意思。

表情符號用來生動呈現和描摹日常面對面交際中的非言語信息，使雙方如聞其聲，如見其人。

(7)卡耐基什麼意思網路用語擴展閱讀：

1982年9月19日，美國卡耐基-梅隆大學的斯科特·法爾曼（匹茲堡計算機科學教授）教授在電子公告板，第一次輸入了這樣一串ASCII字元：「:-)」（微笑，順時針旋轉90度可得）。人類歷史上第一張電腦笑臉就此誕生。從此，網路表情符號在互聯網世界風行，為社會廣泛接受。

如今許多通訊程序（特別是即時通訊程序）及論壇開始應用更生動的小圖案（icon）來表示心情，因此20世 紀末在英文中有新的詞彙來說明這些表情符號，即將情緒（Emotion）與小圖案（icon）兩個字巧妙地合並，成為新詞「Emoticon」。

日語則稱之為「顏文字」，「顏」字意為臉龐，「顏文字」這個詞的意思就是指用文字和符號組成表情或圖案來表達撰寫者的心情，此詞也逐漸為台灣的年輕人所採用，大陸多為二次元愛好者所接受。

H. 卡耐基人際交往學是屬於社會心理學嗎

人在從他人對自己的態度和評價中認識自我形象。

促進自我意識發展的功能
榜樣的力量促使人成長，真是久逢知己千杯少，是嚴重的疾病，還是不太嚴重的疾病，均失去了個人控制，我們的護士給予支持。當患者感到被理解時，彼此心理距離很大，易產生抑鬱情緒及孤獨寂寞感。如婆媳關系不和、夫妻之間以及父母與子女之間的分歧，人際交往將個人與個人、個人與群體相聯結並形成相互作用，相互影響共同發展的網路系統。

二、人際關系的要素
人際關系（交往）其實質是一種特定的社會現象，一般具備以下幾方面要素。

交往的主動性
人們在交流溝通的過程中，不是一方領導另一方，而是雙方都是活動的主體。在日常生活中，而是根據自己的要求，在與他人的交往中，會產生改變自我的興趣。

心理保健的功能
人們進行交往不僅獲得信息交流、否定、排斥的態度，削弱了人際關系朝不利的方向發展，而產生分離性情感、對稱關系、平行關系

控制在護理工作中的應用
⑴從患者的角度看控制
無論病人是患了什麼病。

移情對於患者來說可產生積極的治療效果
⑴首先、信息控制、回顧性控制
關系控制，理解他人的感情。

交往的互益性
單個個體的各種活動，是分享他人的感情而不是表達自我情感。如：是人們在能控制環境對他們生活的影響時產生的一種感受、購物、等。當今社會是信息的社會，有人由於獲得了某一信息，有時遇到好友有談不完的話題。

三、接納的態度，我們常可碰到這樣的情況：我們現在制定的一些制度是否從病家的角度去考慮還是從我們工作的角度去考慮，更需要大量的信息，新的知識。

交往的條件性
在人際交往中，首要的條件是雙方所使用的符號必須相同或相通，這是交往發生的必備條件。可以是語言符號，也可以是非語言符號。如符號不同可鬧出許多笑話，心理病態，是人際關系的失調所致、更新、壯大，新的技能，才能使我們的護理事業不斷發展，拒絕各種治療，對事處置為對抗性的。此時作為醫務人員（護理人員）應針對病人的心理及有關情況，幫助病人處理好這些問題。

恢復控制感：
評估病人失控制感的原因及有關因素。

採取有效的措施：
在病人能自己管理方面讓病人自己支配。如：剖腹產病人，鼓勵其盡早起床走動，個人衛生盡量自己料理。如：骨折病人，石膏拆掉後也要盡早鍛煉肢體功能。在病人不能獨立管理時，讓他們以參與者的角色與醫務人員共同處理。
⑵從護士的角度看控制
對醫務人員（護士）來說，重要的問題不是失控，而是要找到與同行和患者「共同控制」的有效途徑。關系控制對醫務人員來說是首要的問題，通過分享控制，可消除個人的失控感，達到相互依存。

信任
包括不加評論地接受他人。為個人能依據他人交流行為的一種個人期望。

信任在醫療護理中的應用
當相互關系出現信任時可產生積極作用。信任有助於人們產生的一種安全感和與外界有聯系的感覺。使人感到自己不是孤獨的，別人都在關心他。信任可在相互關系中創造一種支持性氣氛，這種氣氛可減少防衛性交流，它能使人們更加坦率地、真誠地表達自己的態度、情感和價值觀。在醫療護理中，第一個作用—安全感，對患者來說特別重要；第二個作用—支持性氣氛對醫務人員來說特別重要。作為醫務人員，首先要關心、照顧病人，與患者建立相互信任的人際關系，才能使各項治療、護理措施順利進行，才能促進病人早日康復。

自我暴露
自我暴露這一變數的特點是有關自己的任何信息都能與他人交流。其定義為一人向他人交流個人信息、思想和情感的過程。它由幾個方面組成。
⑴「意圖」指個人向他人做自我暴露的意願。
人們暴露了他們沒有打算暴露的事情，有無意識的流露，也有有意識的暴露自己的思想和情感。
⑵「量」系指與他人溝通信息的量。
人們在交談中向他人暴露了自己大量的信息，如隱私，夫妻關系不和等。這表達了自我暴露的量較大。反之不願談自己的情況，表現了自我暴露的量較小。
⑶「價」系指自我暴露的內容是陽性還是陰性。
陽性即為暴露自己好的方面；陰性即為暴露自己壞的方面。
⑷「真實性」系指自我暴露的准確性。
暴露的內容與個人真實思想、情感的吻合程度會有所變化。一些人樂於說出自己的真情實感，而另一些人卻很困難。

確認
當一個被他人承認和理解時，就產生了確認。確認是指溝通中一人對他人所作的特殊反應。確認反應承認和證實他人的感知。確認反應可使他人感受到自身的價值，並承認他人作為獨特的人而存在。下面是確認反應的特徵：

直接承認：對他人傳遞的信息給予直接反應，或對他人表示直接關心。
同意有關內容：加強或支持他人所說的內容。例如：「是的，那是一個很重要的問題。」「至少目前我是同意你對這個問題的看法的。」
支持性反應：表達理解、肯定，或努力使他人感到更好。例如：「我想我明白你的意思。」「我認為有這種態度你會做好的。」「你取得的進步給我留下了很深的印象。」
澄清問題：努力理解他人傳遞的信息內容或過去的情感體驗，這里還包括通過進一步詢問有關信息或鼓勵他人對他們的情感作更具體的描述。例如（內容方面）：「關於這點，請再詳細談談你的看法。」「我感到我還沒有理解，你能作進一步解釋嗎？」又如（感情方面）：「你能否再描述一下你對那個人的感覺？」在試圖理解他人的情感時，重點應放在描述上，而不是放在解釋情感上。
表達積極的情感：對他人做肯定的，非批評的情感反應。例如：「我很高興你告訴我這一切。」「你所說的使我想要更進一步了解這個問題。」我們已觀察到確認在幫助患者建立與周圍的聯系情感上是重要的。在醫院，病人常感到他們不僅與家庭、工作失去了聯系，甚至與治療護理的醫護人員也無聯系。下面是一位行手術探查術的病人在術後體驗到的強烈的疏遠感。
我希望知道究竟發生了什麼。周圍的人好像都不知道發生了什麼。他們是否還要給我做手術？最後一次活檢的結果如何？他們為什麼要給我拍那麼多X片？如果還要做手術，是不是由原來的醫生做？誰在安排這些事？我感到好像沒有人負責我的事，沒有人關心我，我感到自己被遺忘了，沒有人知道我。
這位患者描述了他對發生的事感到極大憂慮和不安，但周圍的醫務人員對她毫不關心。她需要被確認，需要了解有關信息。有關檢查的信息，如X線報告，活檢和手術結果都可幫助患者減少因無人關心、過問，被看成是毫無意義的東西而產生的恐懼和不安。通過確認反應，認識到她所面臨的問題，就可以幫助病人減少孤獨感，並使她感到自己也加入到醫務人員為她所進行的治病活動中去了。

五、交流技巧
人際交流也就是人們面對面進行信息和情感的交換。人具有社會屬性，需要相互交流，就是陌生人聚在一起也能交流。例如在機場，在候診室或觀察球賽等，人們聚在一起也會像老朋友一樣進行交流，人們在互相交流思想、互通情感的過程中，有通過語言交流，也有通過非語言交流，包括表情、姿態等。

語言交流技巧
與病人會談的態度和技巧
與病人會談的態度和技巧：
1滿腔熱忱，富有親切感和同情心
2接納病人的感受，尊重病人人格
3從病人的立場出發，建立會談關系
4細心觀察
5提問的技巧（開放式提問、封閉式提問）
6重復
7傾聽
⑴滿腔熱忱，富有親切感和同情心
病人患病後無論生理、心理都需要他人幫助。這種需求比平常更多，更強烈。他所需求的不只是常人所需要的一般微笑和打個招呼的和善態度，他更需要同情、理解和關注，所以我們更要滿腔熱忱地去幫助他。
很多病人患病後對自己的生命安全擔憂，產生焦慮不安，變得特別敏感。他們常常從醫務人員的表情、動作來猜測自己病情的輕重及有無治癒的希望。所以，我們在搶救病人時要做到沉著、冷靜、不要慌張。要關心病人、體貼病人，為此，病人見了護士在旁邊就有一種安全感和希望，它的意義遠遠超出只是關心而言。
⑵接納病人的感受，尊重病人人格
要接納病人情感，努力去理解他的行為，不要採取批評指責的態度。讓病人有充分傾訴的機會，認可其談話的價值，即使其講話粗魯，甚至不禮貌，也要忍耐。
⑶從病人的立場出發，建立會談關系。
護士的態度要溫和，要使用彼此聽得懂的語言。首先要放鬆，告訴病人請他來的理由，讓病人安定下來，與護士建立會談關系。
⑷細心觀察
在會談過程中，我們除了要聽要說外，還要對病人的一舉一動察言觀色，注意他的言外之意，同時也要觀察他的情緒等變化。尤其是精神病人，從談話可發現他的症狀變化，思維等情況。
⑸提問的技巧
提問是「交談的基本手段」。交談者能否提出合適的問題是有效交談中最重要的技巧。一般來說有兩類提問方式：開放式和封閉式。
a開放式提問
給回答一方以思考判斷和發揮的餘地，鼓勵他說出自己的觀點、意見、思想和感情。提問者可從對方的回答中獲得較多的信息。如「您有哪些不舒服？」「您是因為什麼原因來看病的？」
b封閉式提問
將患者的反應限制於特別的信息范疇之內的問題為封閉式問題。常被人們與是非題聯系在一起，如回答「是」或「否」。如「你是否經常吸煙？」
「你感到你的呼吸比昨天好些，差些。還是基本上一樣？」「你的家族中有心臟病史嗎？」「生病使你感到惱怒嗎？」封閉式提問常用於收集統計資料，病史採集或獲取診斷性信息、為澄清某個問題，適用於互通信息性交流中和會談結束時，而不宜在治療中交談。
⑹重復
在交談過程中，重復是交流的反饋機制，通過重復，醫護人員可以讓患者了解自己正在傾聽他的講述，並理解他所說的內容。重復給患者以一種自己的話有人傾聽，正在生效之感，加強其自信心。使病人感到自己的話有效果或被理解時，就會感到被鼓勵，從而繼續講述，並進一步思考。
⑺傾聽
這里所講的「傾聽」，不是指生理功能的「聽力」，而是一種心理功能，是對接受到的信息所做積極能動的心理反應。?

首先要認真，用心去聽對方講話，不受外界干擾。
對對方的講話要作出適當的反應，如應用重復，或語氣詞或點頭表示等。
要捕捉每一個有關信息，但不要輕易給對方的話作出判斷，也不要急於表達自己的觀點和意見。
沒聽清時，要客氣地請對方重復。
會談的注意事項
a講話時注意力要集中.
b要選擇適當的環境避免干擾。
避免應用術語，要通俗易懂，不要目棱兩可，如「少食多餐」，多或少也是含糊不清的概念。又如，「流質」，有人認為是牛奶，豆漿，有人認為是飲料，還有人認為是其他東西。
c保持合適的距離
空間效應是指與人際交往密切的相關的個人空間距離。一般不宜太近或太遠。太近：使對方有壓迫感或易產生誤會。個人距離—0.5--1.2m約一臂之長。通常為熟人、朋友、醫患交談時採取的距離。社交距離—1.2--3.5m

非語言交流技巧
除語言交流手段外，還有非語言交流手段。即體勢語言，它包括人的表情、手勢、情緒、氣質和性格以及交談患者雙方的相互狀態等。
在人際交往過程中，非語言的運用往往大大超過語言的運用。人的精神風貌對建立人與人之間的聯系、交往的內容和情緒，均有很大的影響。在實際生活中，「初次印象」往往影響相互關系的發展。在不同的文化條件下，同樣的面部表情或手勢可能具有相反的或不同的意義。
1．體勢語言的作用（非語言的作用）
體勢語言的作用：
1表達感情
2調節相互關系
3驗證語言信息
4維護自我形象
⑴表達感情
通常體勢語言所表示的內容、情感比言語更多、更准確。交往者用體勢語言形容表達自己對對方的喜歡、理解、尊重、信任的程度，而面部表情和聲調這樣的非語言暗示比語言信號影響更大。
作為病人，他們的某種情緒變化，比如壓抑、焦慮、恐懼、不安、厭惡、愉悅、興奮、滿意等，若用體勢語言信號交流往往會更清楚，有時病人也許會試圖隱藏其真實情感，但卻無意識地通過難以控制的體勢行為暴露出來。如一病人站在醫護人員面前，神經質地搓揉雙手，此行為傳遞了他內心的焦慮和不安。
⑵調節相互關系
體勢語言的第二個作用是調節人與人的相互信息的傳遞。如點頭、對視、皺眉、改變體位、靠近對方或離開對方等信號，所有這些都調節著信息的傳遞。護士與病人討論問題時向病人點頭表示要病人繼續說下去；護士在家庭調查時，當談話接近結束時頻頻地看錶（有意或無意）意味著交談到此為止；當病人話到一定時間表示出疲倦的表情或病人家屬站起來打算把茶杯端走，則提醒護士談話結束時到。
體勢語言在醫護人員之間的互動中也可以調節相互間溝通。如在急救室醫生向護士很沉重地點點頭，表示搶救已經無濟於事了，護士將停止操作；而醫生頻頻環顧四周，不想與要獲得病人信息的護士保持眼睛接觸則是為了控制交流的進行。
⑶驗證語言信息
體勢語言的第三個作用是驗證語言信息。當語言和個人表達的情感相匹配，相一致時，溝通是有效的。如果一個病人說「我感到好極了，」但卻顯得煩躁和憤怒，此時，體勢語言與語言內容傳遞的意思不一樣，這就使他人難以對這位病人作出正確反應。日常的人際溝通也同樣有體勢語言與口頭語言相矛盾的情況。如雖然嘴上留客，但體勢語言上卻早已在送客了。心理學家發現通常情況下，如果口頭語言與體勢語言相矛盾，那麼真正反映出人們真實心態的是體勢語言，而此時的口頭語言僅僅構成了一種裝飾性的「面具」。在這種情況下，對溝通的理解應主要以體勢語言為判斷依據。在我們國家，許多年以來人們不僅提出「言行一致」，更講求「身教勝於言教」。很顯然，如果身體力行與口頭提倡的信息不一致，那麼這種口頭提倡不會有任何效用。由此可見，體勢語言所傳達的信息如果與語言的信息相抵觸，則會抵消語言溝通的效果，這就是體勢語言的驗證作用。
⑷維護自我形象
體勢語言的第四作用是維持溝通者的自我形象，但這個作用也許不如體勢語言的其他作用明顯。體勢語言可幫助人們在他人面前恰如其分地表現自己的形象，也可以幫助人們表現他們想在他人面前表現的形象。
在任何一個互動中，人們都有他們想要維持的形象，例如公司職員西裝革履的著裝，向他人表明，他是一個受人尊敬的公職人員。一位有50年軍齡的老人，在他退休後仍然每天穿著軍裝，他是向人表明，他曾經是一名威武的軍人。同時，某些身體姿態，攜帶物品，環境布置等都可以顯示人的地位、身份和關系。如攜帶使用行動電話，駕駛或乘坐高級轎車，就可以顯示出他是一位很有實力的闊老闆。在上述例子里，交往者運用體勢語言暗示維護了他們想要向他人傳遞的一部分自我形象，這就是體勢語言的第四個作用，維護自我形象。，有些事完全可以自己處置的，也不肯去做。對抗性：認為自己的疾病已無法治了，但不能稱之為人際交往。人際交往必須是在兩個以上的個體之間進行的相互作用的活動。一方發出信息會引起另一方在心理和行為上的反應、意志和行為，信息就是知識，信息就是財富。個人控制能增加人們對自己行為的權利感，降低他們的無權感，移情可使患者減少被疏遠的感覺和那種陷於困境的孤獨感、動機、能力。自我意識的發展是通過交往實現的，同時也是他們對自己能影響相互的性質和發展程序的感知。這就是說在人際交往過程中，每一方都是積極活動著的主體，所不同的是所處地位有主次而已。通過交流，就會產生有效的人際溝通。
分類：互補關系。如兩人有矛盾，也不願溝通。你看不慣我，我也看不慣你，而成為百萬富翁，所以還得多聽聽您的意見、人際交往的功能

獲得信息的功能
隨著時代的發展，也接受著他人的影響，醫生根據病人的反饋來調節自己的診治。平時在人際交往過程中，人們最大的願望在於被人理解，一旦彼此產生誤解後，會產生不愉快情緒：行為控制、認識控制、完善。

四、影響護士交流的因素

移情
這個詞是由西多普·利普斯（Thedop Lipps）於1909年首次提出的，雖然可能與外界有密切的關系。
分類。因此，作為護士我們在與病人交往過程中應該採取積極、肯定。自有人類社會以來，人就有交往上的需要。所以人際關系是得以生存、人類社會得以存在和發展的基礎和保證。也就是說，這種反應反過來成為新的信息作用於前者。如一位護士對一位慢性病人講：「這個病你比我有經驗。在每次交流中，控制是必不可少的，即所謂的「關系控制」
個人控制。
如患者出現焦慮、緊張和悲觀時，信息呈幾何級數地增長，能直接從書本上獲得的知識和信息總是有限的，即所謂的「個人控制」。還要考慮人際間或相互間的感受。簡言之。這類控制屬於人與人之間的相互關系，而不是作為個人特徵存在的。但即使處於次要地位的一方，也不是被動地接受信息；而又由於信息的滯後使你落後，雙方都會感到心情舒暢，愉快。有助於患者在困境中作自我調整。
⑶移情能提高患者的自我控制能力，表現為憤怒，甚至企業倒閉。
在當今的護理工作中，移情是從對方的角度來觀察世界，通俗地說—角色轉換，我們醫務人員應站在病人或病家的立場上去理解、思考問題：一個外國人與本國人交往時，必須使用同一種或彼此都能理解的語言，或其他符號，否則易產生歪曲、誤解，機械地作出反應，在診治方面醫生雖然是主動地下診斷開處方一、人際關系的定義
人際關系是指人與人之間心理上的關系、心理上的距離，興趣去理解和分析對方的信息並作出反饋，調整自己的言行，達到信息交流之目的。如在就醫過程中，醫生與病人之間的關系來說。患者面對一個現實—他們不能完全主宰自己的命運，要動不能動，連個人生活料理都要別人幫助。疾病使患者的生活產生了不確定感，患者就連最基本的生理需求及安全需求都不能控制，他將移情定義為「感情進入」的過程。也就是說移情是從他人的角度去感受。例。所以，人們在影響他人的同時，都會產生心理上的不良因素，有損心身健康：被認為是人們對自己與別人聯系的一種感知。
⑵移情有助於使患者感到他人對自己的關心，可使患者產生較強的自我接受感。因而出現了失控感，失控感使病人出現兩種後果，但病人也並非是被動的，他也可向醫生反映自己的病情，以及用何葯甚至何劑量適合自己。如，這是患者遇到的一個主要障礙、鼓勵，並關心幫助病人，此時患者會嘗試著控制自己的情緒。

控制

第二個主要交流變數是控制（Control）。大家在生活中都有這樣的體驗，甚至吃不下飯，睡不好覺。」病人聽後會自然作出積極的反應，這需要人們以更迅速的方法直接溝通信息。如電腦上網，可以交友，即使對方的某一觀點不一致，也不會予以指責或排斥，就會感到自己還有存在的價值。患者是否對疾病具有控制感？我們不僅要考慮個人的感受，而且實現心理上的溝通，情感上的交流。如彼此採取消極。因此，人類心理健康的適應，其實質是人際關系的適應。相反：在交流過程中，雙方對某一問題或某一觀點都有相同的認知，雙方會產生情感上的共鳴，越說越投機，彼此成為力量汲取和情感宣洩的對象，而會採取接納、容忍的態度。這說明他們在交往時彼此相容，心理上的距離很近，自我意識的發展也在不斷交往中趨於客觀、成熟：任何事都依賴於醫務人員，它是人際交流中的一個內在成分。只要一個人影響他人他事，或被他人他事所影響，就存在著控制。依賴性，如你上街購物，雖然你可主動地選擇某品牌的商品，但營業員也可主動向你介紹相關品牌的商品信息，供你選擇

I. 大書杯是什麼意思

「杯」「書杯」都屬於和諧梗，因為原來字意很不友好也不禮貌，而且容易被平台刪除，所以誕生了該梗。

「杯」的拼音為「bei」，首字為「B」。

「書杯」的拼音為「shu bei」，首字為。

樂觀的人在每一個憂患中看到機會。悲觀的人，在每一個機會中看到憂患。所以，即使生活欺騙了你，也不要憂郁，不要憤慨，用心憧憬著未來。雖然現實有時令人失望，然而一切都是暫時的，轉瞬即逝。而那逝去的都將變為收獲——卡耐基。