網路三俗是哪些

Ⅰ 三俗是哪三俗（姜昆和曲藝界反三俗到底是哪三俗）

反三俗，到底是哪三俗？為什麼這樣的好事、正能量的事也有人反對呢？

這本來是純潔行業正氣、倡導社會良好風氣的好事卻在網上招來了非議，有的說只要人們喜歡看，俗點也無妨。有的認為反三俗是針對個別人的行為。有的甚至覺得正能量的相聲自身生產不出新的好的作品而就去打壓別人等等，從網上的評論區來看，大有一邊倒的味道。難道反三俗錯了嗎？難道任其所謂的市場經濟就可以主宰一切了嗎？難道面對「三俗」現象就不能反了嗎？這讓人百思不得其解。一談「反三俗」就會招來一大波口水和狂噴，這難道是正常社會的正常現象嗎？（本文版權屬《今日頭條》小米粒故事，抄襲者可恥）

那什麼又是三俗呢？所謂的「三俗」，通常是指 庸俗、低俗、媚俗。記得在上世紀八、九十年代，文化娛樂剛剛興起的時候，街邊上到處都是錄像廳、鐳射廳，一塊簾子遮住就是觀看各種黃片的場所，許多從境外或港台進來的一級片、三級片大行其道，各種骯臟的畫面和情節確實是目不忍睹，但卻也讓無數人樂此不疲、興致盎然，每天談論得最多的就是這些片子。一些地方還為了迎合人們的興趣和性趣，把一些街區劃為了所謂的「紅燈區」，有的地方還用此等措施拉動了當地經濟發展。但這種靠「三俗」去迎合社會的需求真的就好嗎？真的就是現代文明社會所需要的嗎？還有當年那種賭館、麻館、「金武館」等等，在當年可謂是一陣風那個火啊！就連我們那裡那種小鄉鎮都挨家挨店的是這樣的館子，開這些館子的主人還會為賭客們提供一日三餐呢！當年坊間就有這樣一則順口溜：十億人民九億賭，還有一億賣屁股。這就是「三俗」在當年的極端表現。正是因為這種三俗的東西讓社會文明蒙了塵蒙了羞，最終有關部門不得不出手打擊，凈化社會空氣，才讓這些不正常東西得到了遏制，才讓社會不斷走向了更加文明和進步。 （本文版權屬《今日頭條》小米粒故事，抄襲者可恥）

在娛樂界，三俗也是存在的，有的還是非常猖獗的。一些所謂的明星派頭十足，出門不僅有多位保鏢開道，更有甚者，還會封路封道，給老百姓生活造成了嚴重影響和困擾。這樣的俗難道不應該反嗎？有的明星為了自己能夠出道，就鼓動和忽悠粉絲倒牛奶投票，造成了極大的浪費，也給社會造成了不良的導向和影響，這樣的俗難道不該反嗎？有的相聲、小品和文藝作品講來講去都是些男女之間的那點濫事，這樣的俗又難道不應該反嗎？在有的行業，為了學個技藝，那比登天還難，有的是所謂的潛規則、有的要所謂的下跪拜師、有的要不斷的進貢才能學到點皮毛，如果師父稍有不如意，就會將自己的徒兒徹底打入冷宮永世不能翻身，這樣的俗又難道是這個社會所倡導的嗎？行業之間還會形成不同的幫派，這樣下去，工匠精神又如何能夠發揚光大呢？技術人才又如何能夠茁壯成長、脫穎而出呢？（本文版權屬《今日頭條》小米粒故事，抄襲者可恥）

有的人也許會說，你反三俗，你倒是拿出像樣的作品來呀！如果自己不能拿出迎來觀眾聽眾喜歡的作品就不要去反什麼三俗。這種邏輯簡直就是強詞奪理，反三俗和拿得出拿不出好作品是一回事嗎？難道眼下創造不出好作品就一定要任三俗泛濫嗎？這本身就是一個偽命題，怎麼就成了三俗的護身符了呢？黃、賭、毒這樣的東西一些老百姓也喜歡呀，難道就不能反嗎？（本文版權屬《今日頭條》小米粒故事，抄襲者可恥）

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個人觀點僅供參考

Ⅱ 網路流行語「很三叔」嘛意思哦什麼叫很三叔很三叔什麼意思

三叔就是三俗，三俗，即「庸俗、低俗、媚俗」的簡稱。2010年5月，一群相聲界的表演「藝術家」們，針對郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，提出要抵制相聲中的庸俗、低俗、媚俗成分，矛頭直指郭德綱。

Ⅲ 什麼三俗為什麼這么多人反三俗（例如專家說趙本山、郭德綱）反三俗的理論依據是什麼 大家可以共同討

三俗，即「庸俗、低俗、媚俗」的簡稱。2010年5月，一群相聲界的表演「藝術家」們，針對郭德綱面向大眾面向百姓的相聲，提出要抵制相聲中的庸俗、低俗、媚俗成分，矛頭直指郭德綱。

一是「庸俗之風」。 一些幹部吹吹拍拍，拉拉扯扯，江湖習氣盛行，同事之間不 邊責邊捧
稱同志，卻稱兄道弟；上級不叫領導，叫老闆；年歲大點、走得近點，甚至認「干父母」。做幹部思想政治工作，不是靠真理力量去感召人，靠理想信念去教育人，而是用哥們義氣「取信」於人，用封官許願籠絡人心。一幹部不是搞「五湖四海」，而是大肆編織關系網，搞親親疏疏、團團伙伙，各種老鄉會、校友會、同學會不計其數。更有甚者，推崇「一起同過窗，一起下過鄉，一起分過贓」等所謂「鐵桿」交情。義氣代替良知，感情代替政策，利益代替原則，形成星羅棋布的「利益共同體」。 二是「低俗之風」。一些官員情趣低下，生活作風不檢點，搞權色交易，以權換錢，用錢買色，色助官貪，導致情色腐敗愈演愈烈、大行其道。有的幹部紙醉金迷，嫖娼狎妓，包二奶、養情婦，不以為恥，反以為榮，相互炫耀，名為包二奶，實為變相重婚、一夫多妻。如臨高縣城監大隊長鄧善紅，包養6個情婦，個個都為他生了孩子。連同妻子，鄧實際共有七個妻妾，被稱為「七妻事件」。 南京市車管所長查金貴居然包養了13個情婦，經常在熟人面前自我炫耀:「《紅樓夢》里有金陵十二釵，我呢，有金陵十三釵。」此類典型在官場枚不勝舉，如張二江「遍地開花」的， 米鳳君「嫖娼過百」等等，如此色官淫官堪稱官場「衣冠禽獸」。 三是「媚俗之風」。 一些媚上欺下，權術機變，精心演習「陞官經」，對上尋找人身依附，「唯領導馬首是瞻」。領導說的話，對的是對的，錯的也是對的，都要堅決貫徹執行。「拿雞毛當令箭」，有時領導一句不經意的話，馬上有人展開充分論證，有時領導的一個顏色、一個肢體動作就讓下面慌半天。大凡領導家裡有紅白喜事，許多人趨之若鶩，行極盡巴結之能事。如以前曾有報道，盧氏縣原縣委書記杜保乾喪父，該縣出動120輛小車奔喪，三名鄉鎮書記自備孝衣哭靈，一口一個「親爹」，在事後均得到提拔。這類情況在當下並不少見。 四是「吹捧之風」。民間有人調侃說：「見面不說實話的是做生意的，彼此看不起的是搞藝術的，相互吹捧的是當官的。」現在溢美之詞過多過濫，無原則的歌功頌德比比皆是，而批評話卻是少之又少。就連黨的三大作風，也被人調侃成「理論聯系實惠，密切聯系領導，表揚與自我表揚相結合。」民主生活會一直被視為領導班子解決自身問題，增強凝聚力戰鬥力的一大法寶。但現在，「批評領導怕被報復，批評同級怕傷和氣，批評下級怕丟選票，批評自己怕失威信。」民主生活會上只談成績、不談問題，成了相互評功擺好的「按摩會」。有的把批評變成表揚，不是說領導「工作有急躁情緒，不注意個人的身體」，就是說領導「原則性太強」，把馬屁拍得天衣無縫。 五是「奢侈之風」。一些官員大手大腳，慷國家之慨，有的貪圖享受，公款消費，毫無節制；有的政績沖動，熱衷政績工程、形象工程、路邊工程，，只圖轟動效應，不顧實際後果；有的興建豪華衙門，氣勢恢宏，讓百姓望而卻步。例如，近年來社會上公祭之風愈演愈烈，一些地方官員急功近利，追求表面繁榮，大搞文化政績工程。有的脫離實際、盲目跟風；有的牽強附會、望文生義；有的小題大做，動不動就要打造所謂「天下第一」。公祭活動泛濫，奢侈華麗，勞民傷財，老百姓看在眼裡，怨在心裡，反對之聲不絕於耳。以至有人戲稱：「抬出一個死人，建造一座假墳；花了一堆金銀，坑了一方庶民。」

網民支持抵制三俗，認為當前社會需要樹立正確道德觀念 強國論壇網民「貓地灣」說，三俗對社會危害巨大，當今社會物慾橫流，許多人為了金錢的利益而放棄了廉恥，所謂「一切向錢看」，經濟利益成為了衡量一切的標准，包括一些地方政府，只要有錢賺，不管是不是禍及子孫後代。這種為了金錢而放棄道德的做法，讓高雅遠離了社會。對於這種問題必須明確社會道德觀念，摒棄一切以金錢來衡量的弊病。網易一浙江網民說，中國最應該發動的是一場新文化變革，當前社會，1、正義感和是非觀模糊不清；2、漠視權力的腐敗及社會丑惡現象。只有讓正義和是非觀重新回到人民當中，只有讓好人能夠更好的在這個社會上生活，低俗、媚俗、庸俗才必然會被人們所唾棄。 媒體應該秉承社會道德，不能為了追求經濟效益而變得低俗 新華網網民「淮畔帥哥」說，媒體不能為收視率和發行量而喪失社會擔當！如果失去了社會責任，媒體必然失去了他應有的作用。強國論壇網民「大於」說，社會道德水平降低，媒體起到了推波助瀾的作用。惡炒鳳姐，惡炒走光、漏點等這些做法需要媒體進行反思。新華網網民「我用長纓縛蒼龍」說，媒體在追求「眼球效應」和經濟利益的同時，絕對不能忘記自己所承載的社會責任，為公眾特別是青少年提供一個健康的媒體環境。 抵制三俗要對媒體下猛葯 新華網網民「禹風厚德」說，整治「相親類節目泛濫、造假、低俗」等傾向，還熒屏以凈土。相親秀大行其道，是電視節目策劃者利用當代社會一些扭曲的價值觀，一味迎合低級趣味的產物。新華網網民「長劍當空舞」說，某些相親節目把庸俗當脫俗，讓低級趣味成為流行，隨意貶低「真善美」的主流價值觀，突破社會道德底線。網民認為，抵制三俗，樹立新的道德觀念必須通過嚴厲的手段，尤其對一些媒體來說，不狠治理恐難以取得實效。 抵制三俗需要讓媒體敢於報道社會丑惡 新浪網民「張鳴」認為，抵制三俗，需要讓媒體敢於報道社會陰暗和丑惡的一面，沒有反例，如何樹立真正的道德標准？新浪網民「狼牙山小壯士」說，當前社會處於一種「反智」的狀態，一些深入的討論沒有發展空間，民眾必然會選擇低俗的內容。 雅俗如何界定，新的道德觀念需要予以明確 有網民認為，何為雅、何為俗，當今社會如何界定雅俗，又有誰來界定，新的道德觀念又承載哪些內容，如果這些不能予以明確，抵制三俗無從談起。騰訊網民「風中之燭」說，再優秀的文化，也要有人懂，有人喜歡才會流傳，低俗不是誰說了就算，有那麼多人喜歡就不能說是低俗，道德不是掛在嘴邊，而是存在於人們心中。新浪網民「黑夜有多長」說，我們這個社會的價值觀到底是什麼？是仁阿什頓新「道德運動」成為一陣風 強國論壇網民「大失落者」說，運動可以一陣風，道德卻沒法一陣風。騰訊一手機網，道德是做出來的，不是講出來的。我們有太多形式，而沒有太多的內容，最後都不了了之。

Ⅳ 什麼是「三俗」我們為什麼要抵制「三俗」我們又該如何抵制「三俗」

三俗，即「庸俗、低俗、媚俗」的簡稱。2008年5月，一群相聲界的表演「藝術家」們，針對郭德綱面向大眾的相聲，提出要抵制相聲中的庸俗、低俗、媚俗成分，其矛頭直指郭德綱。

所謂的反三俗其實主要針對的是文藝創作。一直以來，文藝作品都是大眾的精神糧食。既然是糧食，就要求一定是干凈的，綠色的，無公害的。不幹凈的食品會影響人的身體健康，不幹凈的文藝作品，會影響人的心理健康。身體不健康可以吃葯打針，心理不健康那可就難辦了。所以，不幹凈的文藝作品比不幹凈的食物更具危害性。所以要抵制「三俗」。

如何抵制「三俗」：

抵制三俗要對媒體下猛葯

新華網網民「禹風厚德」說，整治「相親類節目泛濫、造假、低俗」等傾向，還熒屏以凈土。相親秀大行其道，是電視節目策劃者利用當代社會一些扭曲的價值觀，一味迎合低級趣味的產物。新華網網民「長劍當空舞」說，某些相親節目把庸俗當脫俗，讓低級趣味成為流行，隨意貶低「真善美」的主流價值觀，突破社會道德底線。網民認為，抵制三俗，樹立新的道德觀念必須通過嚴厲的手段，尤其對一些媒體來說，不狠治理恐難以取得實效。

抵制三俗需要讓媒體敢於報道社會丑惡

反三俗

新浪網民「張鳴」認為，抵制三俗，需要讓媒體敢於報道社會陰暗和丑惡的一面，沒有反例，如何樹立真正的道德標准?新浪網民「狼牙山小壯士」說，當前社會處於一種「反智」的狀態，一些深入的討論沒有發展空間，民眾必然會選擇低俗的內容。

雅俗如何界定，新的道德觀念需要予以明確

有網民認為，何為雅、何為俗，當今社會如何界定雅俗，又有誰來界定，新的道德觀念又承載哪些內容，如果這些不能予以明確，抵制三俗無從談起。騰訊網民「風中之燭」說，再優秀的文化，也要有人懂，有人喜歡才會流傳，低俗不是誰說了就算，有那麼多人喜歡就不能說是低俗，道德不是掛在嘴邊，而是存在於人們心中。新浪網民「黑夜有多長」說，我們這個社會的價值觀到底是什麼?是仁義禮智信，還是民主，自由，平等，博愛，公平，正義，對每個人價值與尊嚴的尊重?是否該信奉普世價值?如果在國家層面沒有明確的目標，整個社會也失去了方向，陷入混亂。

少數網民擔憂新「道德運動」成為一陣風

強國論壇網民「大失落者」說，運動可以一陣風，道德卻沒法一陣風。騰訊一手機網民說，道德是做出來的，不是講出來的。我們有太多形式，而沒有太多的內容，最後都不了了之。

Ⅳ 三俗之風有當今社會有什麼影響

「要引導廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風。」這是胡錦濤總書記在中共中央政治局第22次集體學習時所強調的，針對文化界包括新聞出版界大量存在的庸俗、低俗、媚俗的「三俗」之風，總書記用了「堅決抵制」四個字，這足以表明中央在這個問題上的態度。

就新聞界而言，相當長一段時間以來，媒體的報道特別是娛樂資訊報道，出現了感性驅逐理性、明星取代模範、緋聞頂替理論、搞笑勝過幽默、表象掩蓋內涵的不正常現象。一陣陣庸俗、低俗、媚俗之風迎面向受眾撲來：從芙蓉姐姐的一夜走紅到「鳳姐」、「偽娘」的被追捧和揶揄，從拜金女馬諾的「被封殺」到所謂養生專家張悟本身份的「被神話」，從各家電視台爭奪收視率到「相親」節目的火並，還有那因為一張照片迅速在網路竄紅的流浪漢「犀利哥」……接二連三地上演著形形色色低級無聊的炒作鬧劇，承擔著社會道德和良知守望者角色的新聞媒體，竟然玩起了以示丑為樂、為「三俗」之風推波助瀾的把戲。

報刊、廣播、電視和互聯網的「三俗」新聞，是指媒體有意迎合和引誘少數受眾中那些追求刺激、盲目追星、窺探隱私、搜奇獵異等不健康心理所發布的那些無聊新聞。這些新聞大多以反映色情、緋聞、兇殺、暴力、隱私、獵奇、怪異、迷信、愚昧等內容為主，形式上相當講究標題醒目，文字刺激，情節離奇，圖文並茂，所以還頗能影響和迷惑一些人，特別是那些未成年人和文化層次較低的受眾。這些新聞中有相當大的比例是「星、腥、性」新聞，惡炒艷事緋聞，宣揚暴力犯罪，專事搜奇獵異，熱衷暴露隱私。在一些赤裸裸地描寫和渲染暴力犯罪的新聞中，具體的犯罪細節往往被作為賣點來吸引受眾的視線。與此同時，一些窺探隱私和稀奇古怪的「人咬狗」新聞，以及專事暴露陰暗面的負面新聞，也時不時地在媒體上露面，攪得受眾不勝其煩。

大量「三俗」新聞的出現，擠佔了媒體正面報道和典型報道的版面與節目時間，偏離了社會主義核心價值體系這個大方向，弱化了媒體宣傳的主旋律，污染了社會空氣，首先受害的往往是社會上最不具有自我保護能力和足夠理性判斷能力的未成年人，他們很容易受到那些不良信息的誤導。「三俗」之風盛行，不利於人們正確世界觀、人生觀和價值觀的形成，而且還會對他們的身心健康和發展造成很大的危害。所以，某些「三俗」之風颳得嚴重的媒體被人們稱為「媚體」，那些「三俗」新聞也理所當然地被人們稱為「精神鴉片」和「文化垃圾」。

應該說，「三俗」之風與社會主義先進文化格格不入，它強調的不是開拓創新，不是繁榮文化，不是增強國家文化軟實力，而是眾聲喧嘩和湊熱鬧，它試圖沖破道德禁錮和秩序限制，在思想混亂中張揚自我；它向受眾提供的不是社會主義精神食糧，而是笑料和談資、即興的感官刺激和逢場作戲。相對於綿長、豐厚、崇高、儒雅的中華文化，它所蘊含的文化基因是消極頹廢和腐朽沒落的，在本質上沒有任何先進性可言。

「三俗」之風泛濫的原因，固然有少數新聞工作者政治素質、文化素質和道德素質低下的問題，但媒體自身也有不可推卸的責任。由於商業功利主義的影響，一些媒體為了眼前的蠅頭小利，便不惜以偏離正確的輿論導向為代價，不惜以降低新聞的文化品位和格調為代價，來迎合少數受眾中那些庸俗的低級趣味，這是十分值得正視的反常現象。

為了構建社會主義和諧社會，營造團結奮進、昂揚向上、開拓創新、加快小康社會建設的良好輿論氛圍，新聞媒體必須堅持社會主義核心價值體系，在唱響主旋律，千方百計搞好正面報道和典型報道的同時，堅決拒絕和抵制「三俗」新聞，使它和虛假新聞、有償新聞一樣，成為人人喊打的「過街老鼠」。堅決抵制「三俗」之風，倡導正面、理性、健康和高尚，我們的媒體有許多工作要做，主要應該抓好如下三個方面的工作：

一、端正理念

「三俗」之風的蔓延和泛濫，表面看來是媒體競爭使然，實際上是媒體理念使然。在社會主義市場經濟條件下，不少媒體在經濟上實行自主經營，自負盈虧。為了在激烈的競爭中站穩腳跟，少數媒體便自覺或不自覺地向看得見的眼前的經濟利益傾斜，它們企圖利用「三俗」新聞去迎合部分受眾中存在的種種灰色的、不健康的心理，以擴大讀者群，提高收聽率和收視率，增加點擊量，「提升」自身形象，增加廣告收入。但它的結果往往是適得其反。因為媒體大量發布「三俗」新聞，將受眾的注意力往邪路上引，在根本上背離了媒體的宗旨，是一種對社會、對人民極端不負責任的表現，也就必然為絕大多數新聞受眾所詬病和鄙棄。到底，這些媒體肯定會失去公眾的尊重和信任，失去自身的品格和公信力，失去長遠的、持續發展的根本。眾所周知，在國內外享有盛譽的《讀者》雜志，發行量最多時突破1000萬冊。它作為中國新聞出版界的名牌，早已穩坐亞洲第一、全球第四的交椅。作家魏明倫評論說：「《讀者》不靠『枕頭』，不靠『拳頭』，卻能超過『兩頭』書刊的銷量。」《讀者》為什麼能長盛不衰，受到千千萬萬讀者的青睞呢？關鍵是它的辦刊理念。該雜志社編委會主任彭長城曾說過：《讀者》提供給人們的首先是一種文化，一種高雅的、健康的文化，一種開放性、先進性的文化。它充分相信讀者自己的審美能力、鑒賞能力和對真善美的強烈渴望，對人間真情、高尚情懷和高雅文化的追慕。綿長、豐厚、崇高、儒雅的文化情懷，像《讀者》兩只無形的長臂，將成千上萬個讀者攬入自己的懷中，接受世界上各種各樣優秀文化的熏陶。《讀者》的成功實踐告訴我們，新聞媒體只要堅持踐行社會主義核心價值體系，增加新聞報道中先進文化的含量，旗幟鮮明地拒絕和抵制「三俗」之風，就一定能在取得良好社會效益的同時，取得良好的經濟效益。

二、把好關口

西方學者將有益於社會發展的健康文化稱為「上水道文化」，將那些有害於社會發展的媚俗色情文化稱為「下水道文化」。他們要求新聞媒體必須弘揚和強化「上水道文化」，抵制和清除「下水道文化」。本文所說的「三俗」之風，實際上就是西方學者所稱的「下水道文化」，它們即使在西方也屬被拒絕、抵制和清除之列。在我們這個社會主義國家，就更加應該如此了。新聞媒體所發布的信息，無論是記者或是通訊員採集的，還是來自其他渠道的，都必須經過編者的比較、分析、篩選、鑒別和加工潤色，然後才得以發布。這個編輯過程，實際上就是剔除那些虛假信息、有害信息、無價值信息和垃圾信息的過程，也就是嚴格拒絕和抵制「三俗」新聞這種低級無聊的「下水道文化」的過程。如果某家新聞媒體所發布的「三俗」新聞，受到公眾強烈的批評和譴責，其作者固然有不可推御的責任，但是作為媒體把關人也難辭其咎：你這個關沒有把好呀！媒體的編輯、部主任、主編或總編等把關人由於責任重大，就必須具備強烈的政治意識和大局意識，既要有瞻前顧後的審慎，又要有敢說敢當的果斷；既要有很強的組織觀念和組織紀律，又要有審時度勢勇於負責的膽識和魄力，應堅決克服「寧要其趣，不顧其黃；寧要其奇，不顧其假；寧要其刺激，不顧其後果」和「將肉麻當有趣，將痛疽當寶貝」等嚴重不負責任的糊塗思想，對於「三俗」新聞這類有害受眾身心健康的精神垃圾，一定要亮起紅燈，將其拒之門外，真正做到「一夫當關，萬夫莫開」。

三、強化監督

啟發自覺，發動媒體和全體新聞工作者在端正思想認識的基礎上，嚴把關口，堅決抵制「三俗」之風，這是事情的一個方面。在另一方面，各級黨委主管新聞宣傳的部門則應從嚴格管理，加強監督的角度，真正把抵制「三俗」之風這項工作切切實實地抓緊、抓好。應當指出，大多數人能做到令行禁止，但有少數人就是我行我素，總是頂著風，對著干。所以作為新聞宣傳的主管部門，就應該進一步嚴格管理。要根據《著作權法》、《出版管理條理》、《音像製品管理條理》和《報紙出版管理規定》等法律法規，就本地如何拒絕和抵制「三俗」之風提出有針對性的指導意見，實行規范化管理，決不給「三俗」新聞開啟方便之門。對於故意違規、違紀，炮製和散布「三俗」新聞並在社會上造成嚴重不良影響的人和事，則要查清情況，嚴肅處理。輕則批評教育，重則給予紀律處分，特別嚴重的還要追究其法律責任。要強化監督機制，建立健全媒體內部自我監督和媒體之間相互監督的制度，造成一個上下左右全面圍剿「三俗」新聞的態勢。要加強報刊審讀、電台審聽、電視審片和互聯網督察等工作，既注意總結推廣有實際指導意義的拒絕和抵制「三俗」之風的經驗，又注意及時發現問題、解決問題。

堅決抵制「三俗」之風，還需要更加重視新聞隊伍的建設，強化馬克思主義新聞觀教育，在重點抓好新聞工作黨性原則、真實性原則和群眾性原則教育的基礎上，進一步幫助全體新聞工作者自覺踐行社會主義核心價值體系，確立起強烈的社會責任感和嚴格自律的精神，努力用正面積極、健康向上、生動活潑、鮮活動人的新聞報道和精神產品，去佔領思想文化陣地，使「三俗」之風徹底失去市場。

Ⅵ 網路三俗是什麼

當今最漂亮又很虛偽的一句話是什麼？
搞科研、搞四化、搞革命、搞教育、搞商業、搞事業、搞工作、搞開發、搞錢、搞創新、搞發展
頂惡俗的就是——「搞」，極為惡劣的流氓詞彙、荒誕可鄙、低俗無恥的庸俗詞彙、卑鄙下流的痞子詞彙、丑惡無賴的騙子詞彙，惡心至極的口頭禪，很齷齪，特無恥，極其醜陋文化現象的流行語。不雅，是缺乏榮辱心、喪失禮義廉恥、不知羞恥、庸俗不堪的一種體現。最最低賤、卑鄙齷齪、邪惡、惡劣地反社會、反人類、反動的詞彙。已經被用濫而「變質」了的無聊、空虛、墮落、蠱惑 、猥瑣詞彙。
充分暴露出自我價值取向錯誤，毫無羞恥感，自甘受辱，自尋其辱，自我作賤，毫不掩飾自已下賤狗樣，自我貶低人格、人格貶損，嚴重損害其代表的政府部門形象和公信力。
說這番話的人根本沒有大腦，是沒有任何獨立思考能力而又貪圖利益的無知無恥之徒，可恥可悲可嘆，極其不光彩的口頭禪，公開作自我羞辱。
國家新聞總署，文化部，你們應該極具民族責任感、站在歷史高度上，興雅滅俗，
你要凈化新聞報道、純潔影視作品！！！！！！！！！！！！！
嚴格禁止這些臭大街、爛大街的詞彙出現在官方、政府的發言、文件、報道、談話語言等等之中！！！！
整治當今胡搞惡搞的低俗語言充斥社會、貽害天下的局面。
其實，什麼創新、自主知識產權、發明創造、高科技、核心技術、關鍵技術、專家、教授等等，無不如此

Ⅶ 反三俗是什麼意思呢

【中文名】：反三俗
【解 釋】：堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風
【分 類】：庸俗 、低俗 、媚俗
【參與人員】：全部人員
【類 別】：政治
【簡 介】：
「三俗」，即庸俗 低俗 媚俗。反「三俗」，由全國掃黃運動開展拉開序幕，整頓電視節目都與此相關具體行動。
低俗文化和道德墮落與官僚腐敗密切相關，大部分官員的腐敗都和情人有關，這就是媚俗，在看看那些實施獨白的場所又大部分是高消費的娛樂場所，這也就是掃黃阻力的所在了。
近年來，庸俗、低俗、媚俗之風藉助電視、手機簡訊、互聯網等平台，大舉侵入人們的生活。從芙蓉姐姐到鳳姐，從小沈陽到馬諾，從電視相親節目<非誠勿擾>中充斥的金錢、美色、性話題，到新版電視劇《紅樓夢》的「黛玉裸死」，集中迎合了人性中的某些低級趣味，宣揚的是一種裸露文化、拜金文化、銅臭文化，嚴重挑戰了社會公共道德的底線，侵蝕了民族精神和民族意志，影響了未成年人健康成長。
對於庸俗、低俗和媚俗之風的整治，有關部門一直沒有消停過。僅以近段時間為例，就有電視相親節目《非誠勿擾》被叫停更改，此節目中充斥的金錢、美色和性話題被政府主管者認為是「非主流的」，不應該被公開展示。此外，新版《紅樓夢》設計的「黛玉裸死」情節，亦罕見地被《人民日報》點名批評，稱其「以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術精神，這是藝術俯就和諂媚收視率的典型體現。」
【抵 制】：

胡錦濤總書記公開明確提出要「堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風」，一方面說明淫穢色情、網路惡搞、惡意誹謗、網路暴力、炫富拜金等低俗甚至惡俗的文化現象，已呈愈演愈烈、愈演愈濫之勢，超出了大多數人的容忍范疇，是新形勢下制約文化體制改革與發展的瓶頸，凈化文化市場、抵制「三俗」之風已是迫在眉睫，非抓不可;另一方面傳遞了中央高層正視現實、順應民意、強力整治的堅強決心，具有強烈的信號意義。
在當前形勢下，抵制「三俗」之風，須多管齊下。一是要「打」，對庸俗、低俗、媚俗等現象要堅決封殺和取締，不能搞「下不為例」，而應「現不為例」。二是要「占」，用強烈的責任意識、優秀的文化作品，搶占文化高地，弘揚高雅文化，打造民族文化精品。三是要「導」，引導公眾形成這樣一個共識：經過長期歷史考驗保留下來的經典不能隨意娛樂化，幾千年悠久燦爛的中華文明不能庸俗化，社會主流價值觀不能顛倒。四是要「推」，通過行政手段自上而下推出一系列導向性、代表性和示範性的文化藝術作品，引發「蝴蝶效應」。
這其中，最重要的是要把抵制「三俗」當作德政工程來抓，從制度建設入手，鏟除滋生「三俗」文化的社會土壤。在治理模式上，不僅要打「運動戰」，更要打「攻堅戰」和「持久戰」。同時，亦需要廣大網民密切配合，樹立正確的網路娛樂觀，莫把嘲諷、戲謔、低級趣味當個性，莫把低俗、庸俗當追求時尚。如此，抵制「三俗」之風才會既叫好又叫座。

Ⅷ 網路四大俗包括

新四大俗:城裡開咖啡館、辭職去西藏、麗江開客棧、騎行318

第一俗:城裡開咖啡館--多少白領小資女的夢想，泛濫於言情小說和言情劇，俗!

第二俗:辭職去西藏，毅然決然，不顧一切，俗!

第三俗:麗江開客棧，麗江從小清新聖地到艷遇名城，唯美撲街!

第四俗:騎行318，318國道進藏被譽為最美的路線，吸引了太多人，現在自行車堵了!

Ⅸ 網路流行語「很三叔」嘛意思哦什麼叫很三叔很三叔什麼意思

三叔
就是
三俗
，三俗，即「庸俗、低俗、媚俗」的簡稱。2010年5月，一群相聲界的表演「藝術家」們，針對
郭德綱
面向大眾面向百姓的相聲，提出要抵制相聲中的庸俗、低俗、媚俗成分，矛頭直指郭德綱。

Ⅹ 人民日報談直播亂象危害未成年人說了什麼

人民日報談直播亂象危害未成年人表示對網路「三俗」要零容忍。

互聯網已經成為未成年人獲取信息的重要來源，然而，一些低俗、庸俗、媚俗的不良信息也隨之而來。未成年人心智尚不健全，對不良內容缺乏鑒別力。對可能危害未成年人的網路不良內容尤須「零容忍」，不能讓網路「三俗」污染孩子純潔的眼睛和心靈。

當前，青少年已逐漸成為網路文化重要的消費主體和網路文化的生產者、傳播者。《2020年全國未成年人互聯網使用情況研究報告》顯示，未成年網民達1.83億、未成年人互聯網普及率達94.9%，我國未成年網民日益呈現低齡化的趨勢。青少年使用網路獲取信息、拓寬視野、豐富生活，同時，一些低俗、庸俗、媚俗的不良信息也可能進入他們的視線，影響身心健康。

近期，中央網信辦啟動「清朗·暑期未成年人網路環境整治」專項行動，針對直播、短視頻平台涉未成年人問題，嚴禁16歲以下未成年人出鏡直播，嚴肅查處炒作「網紅兒童」行為，禁止誘導未成年人打賞行為，防止炫富拜金、奢靡享樂、賣慘「審丑」等現象對未成年人形成不良導向。堅決清理散布暴力血腥、暗黑恐怖、教唆犯罪等內容視頻。

全紅嬋成為直播亂象「犧牲品」

雖然東京奧運已經落下了帷幕，但關於奧運健兒的種種爭議餘波未息。作為以14歲低齡技驚全球的最新「頂流」，自奪冠之後圍繞全紅嬋的話題持續不斷。尤其令全國網民義憤填膺的是，她和家人正在成為繼「大衣哥」「拉麵哥」之後，「直播打卡亂象」的最新犧牲品。

在「一朝成名天下知」之後，全紅嬋在湛江的老家就成為廣東乃至外地主播蜂擁而至的「打卡點」，據現場村民統計，一天至少有2000人前來打卡。不少主播直接蹲守在全紅嬋家大門口，甚至一邊直播一邊帶貨，還揚言要把她家中的菠蘿蜜摘走。

門口直播熙熙攘攘之下，全紅嬋家人無奈請求，「請你們小聲一點，已經騷擾到老人家兩天沒有睡了」。村口已經豎起了「疫情防控，謝絕入村」的告示牌，但仍擋不住有主播在村口繼續直播。

雖然針對此類違規行為，直播平台已經「重拳出擊」，但這種騷擾發生之後的事後處理，總讓人感覺姍姍來遲。無論是「成名15秒」的網紅還是為國爭光的運動健兒，其隱私邊界都在被網路直播所踐踏，盡快完善全民直播時代的隱私保護與「鏡頭倫理」刻不容緩。