❶ 革命是褒義詞還是貶義詞....
「革命」，做動詞或名詞的時候不存在褒義或貶義，同「吃飯」、「拉屎」的詞性是一樣的。「革命」這個詞的表面意思有完全否定和毀滅的意思。但詞語在一般情況下有積極的意思，他代表改革、創新、無畏的精神。
❷ "革命"這個詞語到底是什麼意思
在西方，革命，即revolution一詞來源於晚期拉丁語，本意有旋轉、恢復的意思。大約在文藝復興前後，革命被賦予根本性變革的意思，而真正使革命具有近代意義的一大事件是17世紀的英國資產階級革命。近代意義上的革命通常被認為是一種突發性的，劇烈的，而且是全面的變革，它常常伴隨暴力活動。
中國傳統的革命一詞本意是天道周期性變化，自漢代開始用來指涉改朝換代。戊戌變法前，它或被看作王朝易姓，或用於指大動亂，具有負面價值。清王朝統治正當性的喪失使得改朝換代機制有可能呈現，1900年庚子事變後革命觀念興起，改朝換代和西方revolution意義結合，成為推翻清王朝建立新社會的正當性基礎。至1915年，革命一詞擺脫易姓和王朝更替等傳統意義，獲得西方revolution觀念中進步、徹底變革、用暴力推翻舊制度等種種現代含義。
通常而言，革命意味著舊制度的崩解與新制度的確立。有兩種類型的革命，一種是通過革命確立舊社會中已經成熟的新制度；一種是與舊傳統徹底決裂，憑借革命理論創建新建制度。張灝先生在中國近百年來的革命思想道路中把革命分成大革命和小革命，本文所指的主要是前者。
❸ 革命究竟是什麼意思
革命有兩種社會含義，而且不僅僅在國家大事層面，各種行業領域都有出現過這類群體性行為。革命第一層意思：一群人不樂意跟隨另外一群人制定的「游戲規則」過日子及獲得分配的模式，所以群體性共同以改寫新「游戲規則」作為這群人共同的參與革命動力。一般而言，發動革命的群體必定是原本處於弱勢的被領導群體，因為不滿的情緒日積月累，繼而組織起來推翻原本處於分配上游位置的群體，重寫社會「游戲規則」所以，這里的革命是個中性形容詞，看用在什麼事件上去比喻。例子一：古時候很多農民處於整個社會最下層的分配鏈內，創造的價值層層被剝削，導致曾經出現過很多次的農民革命或起義，但社會最底層的人群能獲得革命成果的並不多，這點與美國的黑人歷史很接近。區別是美國從未由黑人社會群體主導或他們的整個社會上層建築：政治圈，充其量就是有幾位黑人走入了白人社會當上了領袖，如奧巴馬，但其從嚴格意義來說，只是膚色屬於黑人，從教育背景到職業成就再到財富的基礎都處於白人社會的上游位置，所以他不完全代表美國黑人能走入社會上層架構。而中國的區別則是有幾位農民出身的人物帶領農民，曾經成功統治了整個國家，如朱元璋、劉邦、毛領導等，這幾位革命前所代表的階層利益與奧巴馬代表的階層利益是相同的，不同的是奧巴馬更像是白人社會選出來的黑人「代言人」，坐上了總統這個位置，也有利建立美國種族平等的懷柔政策世界印象。這點，與央視啟用少數民族主持人的理念是相通的，像小尼這些，代表某些弱勢少數民族地區的職業成功典範，啟用後對地方的不穩定因素能提供一些正面作用。另外，美國的黑人與白人之間的社會地位問題是一直存在矛盾的，所以歷史上的美國從英國手中獨立出來後，幾乎未出現過黑人政權社會，操控社會及國家的一直是白人。延伸一點背景知識：美國的黑人地位低是源自於黑人到美洲大陸時，是以補充勞動力的角色進入社會有關的。那時候的白人大多從歐洲過去，或開設農庄生產補給歐洲的糧食，或飼養動物，家禽、鳥獸等，他們掌握了所有的科學、文化、經濟等核心知識、技術與社會發展模式，只是極需要找人幫忙做事，特別是勞動力的事，所以才出現了從非洲及亞洲進口「勞動力」等移民現象。而黑人因為體魄好善於勞作，加上賣身形式才能入境，黑奴一詞便是這樣產生的。要以奴隸的管理方式去管理黑人，也與他們普遍缺乏教育背景、天性粗暴等特徵有關。總而言之，美國的白人社會（歐洲人後裔）統治國家基本是自美國土著瑪雅人（真正的美國本土人）消失後從未變過。總結：第一層意思里的革命，指推翻原有社會「游戲規則，建立新模式」。這里一般多出現在兩大類群體，第一類是上面說的社會最底層階層推翻領導階層，第二類的是由社會最富裕階層組織起來推翻社會游戲規則，目的與第一類群體搞革命基本一致，都是不跟「你定」的規則，覺得不合理，我們自己來定，這里一般以階層為革命單位，革命成功則為此階層制定一切有利的新社會秩序，千古不變地重演再重演著。清朝非常不幸地面對了這兩個階層聯合起來的革命，不倒才怪。以孫中山為代表的城市資產階級與以毛領導為代表的工農階級很罕見地都希望當時的政府倒台，明顯就是一場階層覺得被清政府壓得喘不過氣來，工農階層覺得萬年難得一遇的翻身做主人機會來了，剛剛碰上巧巧，孫中山碰上毛領導，那後面的故事基本不用說了，肯定會變成中國的走向當地是偏農村化還是偏城市化，兩個階層主導的利益及主要群體人員組成完全不一樣，這又是another story啦。但這個當時的清政府居然讓社會所有階層都不滿也是搞笑，做生意的難賺錢，勞動力換收入的又舉步維艱，還坐著就可以收各階層貢獻上去的財富。這種革命，今天不爆發，後天都覺得遲了吧。
第二層革命的意思一般指變革與更新，如一些國家的工業革命、一些品牌推出新產品時候號稱是「革命性產品」等，像10年前從只通話的手機變革成智能機smart phone時代，也是現代人類社會的一次生活模式進步演變與技術革命。
❹ BEYOND樂隊的很多歌，歌詞中都會有」革命「一詞，請問這" 革命" 指什麼
革命，本義指變革天命，後詞義擴大，泛指重大革新，不限於政治。因古代認為天子受天命，故更替朝代，
❺ 「革命」一詞的原意是什麼
革命，一種激烈的變革。往往是一個利益集團採取暴力等激烈的方式打擊另一個利益集團，從而形成不同的利益格局的系列性變革。革命的進程一般比較迅速，速度相對於演變或者改革快得多。
最先使用「革命」二字，乃《易經》「天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣。」從意思上來看，革命指順應天命。革命二字輾轉傳至日本。到了晚清時期，孫中山從日本的翻譯著作取出「革命」二字作為推翻滿清政府的口號。
❻ 「革命」簡單解釋
革命（revolution）
【拼音】gémìng
【釋義】古代以天子受天命稱帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆稱為革命。近代則指自然界、社會界或思想界發展過程中產生的深刻質變
【出處】湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉!——《易·革》
革命有廣義和狹義之分。從廣義上講，革命指推動事物發生根本變革，引起事物從舊質變為新質的飛躍。從狹義上講，革命主要是指社會革命和政治革命。
❼ 「革命」這個詞究竟是什麼意思
革命:
革命只不過是不當權的人說的而已.
比如:在中國清政府時期,孫中山等人興起革命的大旗.其中就有一句較出名的."革命尚未成功.同志仍需努力".
就是資產階級要革掉清王朝腐朽的統治.
還有:國民黨統治時期,共產黨人要推翻以三座大山執政的國民黨國民政府.要革掉國民黨人的命!!從而建立共產黨執政的政權!!!
革命（revolution）
【拼音】gémìng
【釋義】古代以天子受天命稱帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆稱為革命。近代則指自然界、社會界或思想界發展過程中產生的深刻質變
【出處】湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉!——《易·革》
【演變】
在中國古代，「革命」的意思很窄，只指改朝易性；語源是《易．革卦》的彖傳：「湯武革命，順乎天而應乎人。」革是變，命是天命。這一詞義，兩三千年裡沒有變化。
「革命」現在的用法，是從日本語來的。旅美學人陳建華，在98年的《讀書》上寫過一篇文章，指出晚清王韜的《法國志略》（1890年），第一次使用了現代語義的「革命」、「法國革命」，而王韜這個用法，和他這本著作的很多地方一樣，取自日本人岡千仞的《法蘭西志》和岡本監輔的《萬國史志》。
在日本，「革命」這個詞本也是從漢語來的，但到後世，已經被改造，可指變革，如「明治維新」便被稱為「革命」，再後則與「國際用法」接軌。據馮自由《革命逸史》講，1895年，孫中山來到神戶，見到當地的報紙，上面說「支那革命黨首領孫逸仙抵日」，對陳少白說，這個意思很好，以後我們就叫革命黨罷。陳少白的回憶（《興中會革命史要》）與此略同，並講到此前他們也只以為做皇帝才叫革命，自己只算是造反。孫中山的「革命」思想，已接受了西方「共和革命」的內容，復加以排滿的「種族革命」，故不但與保皇黨勢難兩立，便與改良派也互相水火。
由於「革命」的現代用法初進中國時和法國大革命的關系，以及這個字眼在本土原有的語義，使它從一開始就有兩種色彩，一是暴力，二是正義。特別是後一點，使清政府只說「亂黨」，「賊黨」，「叛黨」，而絕不願對孫中山輩使用「革命黨」這樣的雖然已經流傳開來的字眼。孫中山《革命運動概要》說：「革命之名字，創於孔子。中國歷史，湯武之後，革命之事實，已數見不鮮矣。」這在當時，是為自己的「革命行動」爭取合法性的努力，但稍後，很多人已指出中國歷史上只有造反和變亂，鮮見革命，而此時的革命，已舊瓶新酒。所以章太炎說：「吾所謂革命，非『革命』也。」（《革命的道德》）就是這個意思。
「革命」很快流行起來。1899年，梁啟超在《清議報》上著文提倡「詩界革命」，「革命」獲得更廣泛的語義。1902年，主張保皇立選的康有為寫了一篇《答南北美州諸華僑論中國只可行立選不可行革命書》，第二年，章太炎回敬以《駁康有為論革命書》，這是當時，是影響非常大的一場爭論。（同年鄒容寫了著名的《革命軍》。）
1949年後，「革命」的詞義變得越來越寬泛和具有壓迫性，包容了上次革命行動的一切成果和與正統有關的各種現象，並成為價值體系中裁決一切的核心詞。在理論上，馬、恩曾提出「不停頓的革命」的設想，為毛澤東繼承後，演變為新的繼續革命的思想。
毛澤東曾說：「看到革命兩字就高興。」在那個時代，「革命」一詞，真可以用「一切」來形容；而「反革命」是一種罪名，要被槍斃的。還有一種用法，叫「不革命」，是落後分子的標簽。
1980年代以來，「革命」的極端色彩淡化了一些，而用法更寬泛了。在很多場合，它是「變革」，甚至是「變化」的同義詞。但它那種來自過去時代的「正義」性，始終是主流用法。同一事件的對手，仍要爭奪「革命」的身份，爭奪話語的上風。另外，「繼續革命」的理論雖然不再使用，但它的某些內涵，仍然被繼承下來。
1990年代後，在知識分子中間，開始在「革命」一詞的用法上「西化」，有意在世界通行的語義上使用這個術語。1995年，香港出版了李澤厚和劉再復合著的《告別革命》，提出「革命」是激進主義和情緒化的，「二十一世紀不需要革命」。這本書在兩個方向上遭到批判。
現在「革命」一詞的歧義，主要的方面，是在「革命」是否與暴力相聯這一點上。即使在西方的現代用法上，「革命」也經常用來指各種領域里「新」的變革，比如醫學革命，生態革命，未必有手段激烈的含義。當然「革命」盡管被廣義地使用，仍然保存那種令人想到法國大革命賦給的狹義。當與「改良」成為對立詞時，便有這種色彩。
❽ 革命指什麼
給你推薦幾篇文章讀讀。
劉永佶：什麼是革命
1、革命從形式上看，確實是政權和政治制度的變化。但這僅僅是革命的一部分。從社會總體的角度來看革命，應分三個角度：政治、經濟、文化；再由此上升到更抽象的層面，革命就是人本質的發展和人性升華過程了。
正是人本質的發展和人性的升華，才使革命成為必要。正是人本質的發展和人性的升華才是社會革命的根據。從這個意義上來說，經濟的、政治的、文化的革命，都是質的變化。這個質的變化是跟咱們前面講的社會形態、社會階段的劃分相對應的。也就是說，劃分社會階段的根據就是社會革命的根據。社會革命無非是對社會階段的過渡更為現實、更為具體的規定。因此，在我們規定革命的時候，一是要探求它的規律，再有就是要把它看成是一種人本質的變化。這個質的變化並不是人的消滅，而是人在其發展過程中所體現的幾個主要的階段性的演變。革命就是內在於所有人之中的人本質發展和人性升華的集中表現。當這樣說的時候並沒有排除生產力和生產關系，它們都包含在里邊了。
這里把革命看成一種質變，是在人的社會發展過程中，在經濟、政治、文化，在制度、在法律、在權利關繫上的一種根本性的改變。
2、近代西方資產階級政治學說把革命的概念同政權的更新聯系起來，認為革命是以政治權力的根本變革為中心的社會大變動。唯物史觀認為革命是進步階級推翻反動階級的統治，用先進的社會制度代替腐朽的社會制度的根本變革 。以上這些對「革命」的規定，突出的都是從政治角度界定革命。社會的主體是人，社會是由人構成的一個不可分割的整體，社會的經濟、政治、文化，是人社會存在的不同層次和因素、環節。革命，也必須是從經濟、政治、文化的角度都發生了根本性的、質的變革，才能被稱為社會革命，或說是完全意義上的革命、全面的革命、徹底的革命。革命實踐中的許多失誤，都應該與那種片面地把革命局限在政治領域的傳統觀點有關。
3、革命相對於某一個階段來說，有一個完成的時間。從總體上應該沒有完成的時候，只要有人、有人性的升華，就總會有下一次革命。
4、「無產階級專政下的繼續革命」是毛主席晚年的得意之作，但也像「無產階級專政」一樣，不被世人理解，甚至被歪曲。毛主席所理解的革命要深遠的多。對他來說，中國革命就是要徹底推翻在中國存在了兩千多年的集權官僚制度。這種制度不是僅在政治領域存在的，舊政權只是集權官僚制度的一種存在形式，集權官僚制在文化領域、經濟領域都是有深厚的積淀，而且不得不保留的行政集權體制，為這些舊制度、舊文化在一定時期的沉渣泛起，提供了必要的機制和條件。「無產階級專政下的繼續革命」是以中國的特殊歷史與現實矛盾為出發點的。新中國政權建立以後，革命並沒有結束，還應該再繼續，革命還有許多新的任務，包括文化的、包括經濟的，也包括政治的。當然，這個理論也有許多不明確、不完善處，如對群眾運動的強調，對法制的忽視等等。
5、以共產主義或勞動社會主義為旗幟的革命，或者說是變資本僱傭勞動制度為民主勞動制度的革命，是馬克思所說的人類擺脫「史前時期」的關鍵一步。
馬克思把資本主義及其以前的社會都看成是人類的「史前時期」，這表明在他的觀念中，有一個對人本質、對人性的內在的認識，他是以這種認識來界定人類社會的。在他的觀念中，只要存在著階級和階級壓迫，人類就還沒有進入真正意義上的「人的社會」。
那麼，當把人類史前期與革命聯系在一起的時候，很明顯，人類史前期的結束就是一次特殊的革命，是一個大的階段性的變革。這一變革的內容正是與我們所說的結束資本僱傭勞動制度實現民主勞動制度的革命。
結束了史前時期，進入了真正人的社會，並不等於人性中的動物性野蠻成分就已經被徹底根除了，只是不佔矛盾的主要方面了，它還會存在於人性和社會生活、社會關系之中。
人性中的動物性野蠻成分現在明顯地佔主要方面，它的體現就是階級統治、戰爭、壓迫、剝削、犯罪等等。
應該說，現在整個人類還是處在資本統治的大的歷史階段。對今天的人類來說革命的共同目標，或說總的目標就是消滅資本統治，實現民主勞動制度。在不同國家，因為具體的歷史條件不同，更關鍵的是勞動者的素質技能不同，革命的進程不可能是齊頭並進的，在不同的國家也會表現出不同的革命形式。
6、我們還需要特別關注資本統治的全球化問題。資本統治的全球化，也就是資本勢力在世界范圍內不斷擴張其統治的過程，現在它仍處於強勢。但我們還要看到另一面，那就是資本統治全球化的過程，同時也是勞動社會主義的普及過程。這就正像馬克思說的，資本主義在發展的過程中，也給自己准備了掘墓人。7、「告別革命」論者的觀點就是，只要你老百姓完完全全順從統治者的意志，中國就可以發展。「告別革命」論在今天的中國還有它的市場，恰恰說明了中國革命的沉重性，而革命的必要性和艱難也在這里體現著
什麼是革命（轉自毛澤東吧）
在毛吧，右派和左派都在談論革命。除了對文革對錯的爭論外，就數對文革殘酷性爭論最多。連一些左派也認為文革中所用的說手段過於激烈，但我要說，那是你沒有理解革命是什麼。
革命是什麼?
革命是毀滅，她鎮壓一切反抗革命的敵人；
革命是重生，她讓所有受壓迫的人獲得自由；
革命也是掠奪，她在向統治者討還所欠的本利；
革命更是獲取，她能給革命者想要的一切！
革命是什麼?
革命是毀滅，她鎮壓一切反抗革命的敵人；
革命是重生，她讓所有受壓迫的人獲得自由；
革命也是掠奪，她在向統治者討還所欠的本利；
革命更是獲取，她能給革命者想要的一切！
這是一位網路小說作者在他的作品《以革命的名義》中的開篇語，我覺得，他的話很好，所以在這里加以引用。我們所有支持毛主席的人，都應盡快丟下幻想，開展工作，以革命行動對抗反革命行動。
革命是什麼？
革命是路,通往人道的路，它不止一條，而是千萬條。從坦
直的高速路到尚未踩成的土徑，從暴烈的政權更迭到徐緩的制度
改造，從喧囂的財富再分配到靜默的風俗變遷，革命像佛現無數
身，像月印無數河。它絕不僅僅是政治，雖然以往的矛盾往往集
中於政治；它也絕不僅僅是暴力，雖然現實的的沖突往往升級為
暴力。
在這個時代，革命成了思想禁忌，不僅見風使舵的學者文人
鬼哭狼嚎地為它送葬，就連閱歷上的寶寶都學會了對它長吁短嘆
。這既是由於概念上的混亂——『革命』一詞就像公共樓道，早
被家家戶戶的東西塞滿；也是由於任意的誣陷——革命成了慈善
家，大凡殺人放火走極端的事情，都歸他買單；更是由於革命的
曲折艱難——古往今來有哪件事像它一樣寄託了這么多的人類希
望，擔當了這么深的人類苦難？但革命不會因詛咒漫罵、懺悔反
省，也不會因脂粉的流行、彩燈的脫銷而偃旗息鼓。革命與畜道
相反相成，同生共死。只要剝削壓迫還在世，革命就是它腳下的
影子、枕上的噩夢、一輩子也別想擺脫的索命無償。與其揚湯止
沸，不如釜底抽薪。與其跟著伯克之流哀嘆革命中法國的恐怖，
不如與羅伯斯庇爾們一起看到革命前巴黎的腐朽。與其歷數流民
的種種不是，定他們為中國歷史的禍源，不如考察一下這些人為
什麼流離失所鋌而走險。
從反抗壓迫到消滅壓迫，從殺富濟貧到仁愛大同，從這個世
界到這個世界，從人類自身到人類自身，革命是質的飛躍，量的
漸變。它隱隱也不見其始，茫茫也不知其終。所以，革命是不朽的。
❾ '革命'是什麼意思..這個詞怎麼解釋
革命有廣義和狹義之分。從廣義上講，革命指推動事物發生根本變革，引起事物從舊質變為新質的飛躍。從狹義上講，革命主要是指社會革命和政治革命。另有人名、電影名以及肖邦樂曲名亦為「革命」。