禪是什麼意思網路用語造句

㈠ 禪的意思是什麼

禪的定義：禪那，漢譯靜慮，即於一所緣境繫念寂靜、正審思慮困雹。外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是仔尺碧為禪定。」「禪定者，外在無住無染的活用是禪，心內清楚明了的安住是定，所謂外禪內定，就是禪定一如。對外，面對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心裏面了無貪愛染著，就是定。
禪的意義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物真如實相的智念舉慧，這叫作禪。

㈡ 禪到底是什麼意思

禪，是一種基於「靜」的行尺兄為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。

先秦時期就有關於此種行為的記載，但是未有固定稱呼。直至印度詞彙jana傳入，漢語音譯為「禪那」，後世便以「禪」字稱謂此類行為。

禪的含義

禪的意義就是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物真如實相的智慧，這叫作禪。

《心經》中「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，所謂「行深」，就是禪定、深定。觀自在菩薩在禪定中發現，當「五蘊皆空」－也就是「無我」的時候，一切的煩惱與痛苦就解脫了，觀自在菩薩就是在定中得到這個清凈的大智慧而證得大自在成就。

禪學，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證入自性。

其理論認為這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源自於自我（你自己）的，所以也是最適合解決自我（你自己）的問題的。也就是說可以把禪理解為是一種最液搭為簡單也是最為有效的解決問題的鬧困拿方法。

㈢ 「禪」是什麼意思

禪，就是說禪的精髓是智慧，就是宇宙的真諦，就是自然規律，就是人的內在生命的本源，就是對社會事物本質的感悟與把握。

韻，就是感悟這個禪道的過程享受而婉約，就是委婉含蓄的意思。

禪學，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證入自性。

其理論認為這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源自於自我（你自己）的，所以也是最適合解決自我（你自己）的問題的。也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單也是最為有效的解決問題的方法。

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「禪」含義

人生中的煩惱都是自己找的，當心靈變得博大，空靈無物，猶如倒空了煩惱的杯子，便能恬淡安靜。人的心靈，若能如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取捨心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。

水往低處流，雲在天上飄，一切都自然和諧地發生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行雲流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

寧靜的心，質朴無瑕，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

禪的定義：禪那，漢譯靜慮，即於一所緣境繫念寂靜、正審思慮。

㈣ 禪是什麼意思

在禪宗中，流入邪僻、未悟而妄稱開悟，禪家一概斥之為「野狐禪」。

取自一個著名的禪宗公案：

百丈禪師每日上堂。常有一老人聽法並隨眾散去。有一日卻絕友氏站著不去。師乃問：「立者何人？」老人雲：「我於五百年前曾住此山。有學人問：大修行人還落因果否？我說不落因果。結果墮在野狐身。今請和尚代一轉語。」

師雲：「汝但問。」

老人便問：「大修行人還落因果否？」

師雲：「不昧因果。」

老人於言下大悟。告辭師雲：「我巳免脫野狐身。住在山後。乞師依亡僧禮燒送。」

次日百丈禪師令眾僧到後山找亡僧，眾人不解，師帶眾人在山後大盤石上找到一隻已的黑毛大狐狸。齋後按送亡僧禮火化。

原來，佛教的修因證果，正是因果律的體現。老人以為修行人可以「不落因果」，恰恰陷入了邪見，屬於「大妄語」，結果受了「野狐身」之報。又有個瑞岩和尚，整日價自喚「主人公」，復自應諾。宋 無門慧開禪師批評他誤把「識神」認為「真心」，是「野狐見解」。（《無門關》）

補告唯充：
引申義：後來以「野狐禪」泛指各種歪門邪道。如《儒林外史》第十一回：「若是八股文章欠講究，任你做出什麼來，都是野狐禪，邪魔外道」。
「野狐禪」常被作為邪門歪道的代名詞，其含義經常遭人曲解。這個說法有一個來歷：
有個老人曾因為「大修行人不落因果」一句話，而陷入了妄念，以為不斷修行就能擺脫因果的法則了，結果做了五百年野狐身，等到百丈懷海禪師一句「不昧因果」的轉語，他才轉世為人。後來，人們就用「 野狐禪」來形容有如這個老人一般見識的人，妄以為修道可以「不落因果」而去修道，是何等的大妄念！然而野狐老人其志可敬，百丈一言出，他便大悟，其後人們揀到一隻野狐的屍首，百丈知道他已經開悟了，就以亡僧之禮焚化它的屍首。其後這個詞被用得太泛，在禪門之外，經常被指稱那種沒有師承自學一通的人。在禪門中，也常用「 野狐外道」來形容那些沒有入門的學法者。
說起野狐禪，還有一則比較經典的公案。慧能的一個弟子南陽慧忠是並散當時的國師，後來有個有神通的「大耳三藏」到京城來，被傳得很神異，慧忠便被請去試試這大耳三藏的真偽。他問大耳三藏：「我的心在哪裡？」大耳三藏說：「你是一國國師，為什麼在天津橋上看猴戲？」慧忠說：「對。」然後入定了一回，問：「現在我的心在哪裡？」大耳三藏說：「現在在江邊看賽舟。」慧忠說：「是。」然後深入禪定，又問：「我的心在哪裡？」大耳三藏回答不上來。慧忠說：「你這野狐精！」便讓人把他驅逐出長安了。據說此時慧忠的心在三摩地，就是那不生不滅，不增不減之處，野狐的道行到不了那裡。這個故事不知道是怎樣傳下來的，但足夠進入玄幻小說的情節了。

㈤ 禪的意思是什麼

意思是：「你們都執著於『不淋一人』的話題，且也執著得過份厲害，那當然爭論不休。由於爭論，所以距離真理越來越遠。其實啊，所謂『不淋一人』，不就是兩人都在淋雨嗎？」

要談禪，不要從問的方面回答，要從不問的方面去體會。禪門語錄數千卷，看起來物裂都是問答式的教學。其實，有時間的並不要回答，回答的也不是要問的。問答有爭論，自悟無爭論，問答不是猜謎語，在回答之外，還有這個。

這句話的啟枝螞喊示

心靜則身安，身心俱安則優雅；人靜心不浮，靜心能豁達安逸。看著春風不喜，看著秋風不悲，看著冬雪不嘆，看著夏蟬不煩。在生命的長河中，以仰頭看天的心境，辟一塊安靜的綠地，靜下心來默默耕耘自己的夢想，堅定自己的方向不回頭，總有一天，你會激發生命潛能，用繽紛鮮艷的生命之花，芬芳自己的歲月。

水靜極則形象明，心靜極則智慧生。動靜相宜，是人生最美的狀態；靜以生慧，是生命的至高享受。大千世界，色彩繽紛，光怪陸離，金錢、名利和美色等使人心動神馳。在繁忙浮躁和充滿誘惑的塵世紛擾下，如果超然於外物，真正做到「恬然不動其心」，「萬猛野物並作，吾以觀復」人生就會智慧無窮、精神愉悅。

㈥ 禪的含義是什麼

禪的含義是指排除雜念，靜坐。

禪，是一種基於「旦升靜」的行為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。先秦時期就有關於此種行為的記載，但是未有固定稱呼。直至仔吵印度詞彙jana傳入，漢語音譯為「禪那」，後世便以「禪」字稱謂此類行為。

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解 禪

禪，通「蟬」，萬變而不離其宗，如蟬（蠶）與蛹，雞與蛋，因緣使然模戚老，輪回變化，無有先後，無有始終，不同時空，不同體態，終是其宗！

禪變，禪讓，不論咋變或讓位與誰，終是其精神之延續。

方雲禪畫 春天月夜一聲蛙

不論是禪變還是禪讓，果終是因母雞覺識而隨緣精進造化之物。

故禪之變化，等同敬畏，皈依法不墮餓鬼，貪嗔痴迷，輪回之苦，無有窮盡，唯禁與敬方是盡頭

㈦ 禪是什麼意思

1、佛教用語，指排除雜搜彎念，靜坐：坐禪。參禪。[ chán ]

2、泛指佛教的事物：禪林。禪杖。[ chán ]

3、禪讓：受禪。禪位。[ shàn ]

詳細釋義：

1、表示與佛教有羨帶關的事物 。

禪門、禪床

2、指禪房 。

禪室、禪閣

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文言版《說文解字》：禪，祭天也。從示，單聲。

白話版《說文解字》：禪，祭天。字形採用「示」作邊旁，採用「單」作聲旁。

詞語解釋：

1、參禪

[cān chán] 佛教禪宗的修行方法。即習禪者為求開悟，到各處參學之意。一般依教坐禪或參話頭的也叫參禪。參見〔禪兄漏蘆宗〕

2、禪林

[chán lín] 指佛教的寺院。

3、禪理

[chán lǐ] 指佛教的教義。

4、禪院

[chán yuàn] 佛寺；寺院。

5、殊禪

[shū chán] 謂傳位方式不同。

㈧ 禪是什麼意思

禪的意思是靜思。

漢字拼音：chán；shàn。

漢字解釋：「禪」，現代漢語規范一級字（常用字），最早見於秦朝小帆並篆時代，在六書中屬於形聲字。「禪」字，在《說文解字》中的解釋為「祭天也。從示單聲。時戰切」。「禪」的基本含義為佛教指靜思，如坐禪、參禪；引申含義為特指佛教的，如禪師、禪堂；帝王的祭地之禮，如封禪。在日常使用中，「禪」常做名詞，表示帝王讓位給別人，如禪位、受禪。

字源演變：「禪」，初見於秦朝小篆時代，形聲字。純喊示表意，古文字形體像祭神的供桌，表示和祭祀有關；單有盛大義，表示禪是盛大的祭典。聲旁簡化。本義指古代帝王一種祭地禮。引申為禪讓，逐漸演變成楷書體和簡化版的「禪」。

詳細釋義

1、形聲。從示，單聲。從「示」，表示與鬼神有關。

2、古代帝王祭地禮。例句：禪，祭天也。——《說文》

3、帝王讓位給他姓。例句：遂禪之。——《書·堯典》

4、也指傳位於繼承人。例句：至孝惠時，唯獨長沙全，禪五世，以無嗣絕。——《史記》

5、傳授。例句：萬物皆做轎野種也，以不同形式相禪。——《莊子·寓言》

6、引申為繼承。例句：四先生歿後，廣仲尚能禪其家學。——全祖望《書宋史胡文定公傳後》

㈨ 禪什麼意思

一、禪 - 釋義

禪

古文字的形體像祭神的供桌。單表聲，有盛大之義。表示禪是盛大的祭典。

三、古代釋義

康熙字典巧碧

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤時戰切，音繕。封禪。《韻會》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至於岱宗，柴望秩於山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪為異典。項氏曰：除地為墠，後改曰禪，神之矣。

又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。一作嬗。《前漢·律歷岩脊志》堯嬗以孝棗舉天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。

又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《注》與禪同。

又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之重。《注》同禪。

又漢書禪多作䄠。詳䄠字注。

又《廣韻》市連切《集韻》《韻會》時連切，𠀤音蟬。靜也。浮圖家有禪說。《傳燈錄》禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。《杜甫詩》虛空不離禪。

㈩ 禪的意思 禪有什麼含義

1、禪，是一種基於「靜」的行為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。

2、「禪」轎纖是佛教禪那的簡稱，梵語的音譯。也有譯為棄惡或功德叢林者。閉困仿其意譯為思維修或靜慮。是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。

3、言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名，其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。

4、靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰禪那。也就是佛家一般尺稿講的參禪。虛靈寧靜，把外緣都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身即是禪。