神經網路中什麼是煉丹術

① 程序員煉丹是什麼意思

程序員煉亮枝丹的意思指的誰結構模型的優化和效率提高。

在程序員裡面，尤其是深度學習演算法開發人員，輪塵所謂的煉丹一般指的是追求模型結構優化和提高編程效率臘鍵禪是永遠的目標。需要通過計算框架提煉，從而得到一個遠小於數據數倍的模型。如果只做代碼「搬運工」，不了解神經網路背後的數學原理，很難對項目有深刻全面的理解。

簡介：

程序員（英文Programmer）是從事程序開發、程序維護的基層工作人員。一般將程序員分為程序設計人員和程序編碼人員，但兩者的界限並不非常清楚。

2007年火熱的SOA和動態語言各佔13%和12%。其實這幾大塊技術分布他們之間都是有一定的聯系的，互聯網的發展近兩年呈爆炸式的增長態勢，中國的網民總數已經超過了1.4億這樣一個巨大的數字。

② 鋼之煉金術士里，煉丹術究竟是什麼不拷貝其他的網上答案，我都看過，沒一個靠譜的 就算是抽象的想像作

煉丹術應該是東方的科學。我感覺應該是借鑒中國的道家的丹葯。正好和西方的形成對比。比如來自新國的小蘿莉就會使用煉丹術。目前展現的主要是治癒的能力，感覺煉丹術的外放效果不隱襲強，灶純兄也沒提到煉金術的重構。原理上有較大的差別。可能就只適合作為褲擾輔助的一些效果來幫助術者吧。
作品中關於東方的真理也沒多講了，可能因為並不是真理(諷刺東方的偽科學？)，所以力量有限，或者有煉丹的大神只是沒提及

③ 真正的道家煉丹術是什麼

你！想不想與天地同壽，你！想不想壽與天齊？

不錯，今天腦洞大開的就和大家談一談， 曾經人們為了長壽而使出的種種手段之一的煉丹術！

在古代，煉丹術是道家獨有的秘術，都說煉丹術不是科學，就像江湖技法雖然蘊含某些科學道理但不是自然科學，此體系發展不出科學，今天小編就先小小反駁一下。

我國自戰國以來就創始和應用了將葯物加溫升華的這種制葯方法，為世界各國之最早者。西元九、十世紀我國煉丹術傳入印度、阿拉伯，十二世紀傳入歐洲。

但是無論是什麼，它終有它的發展歷程，本是治病防病的丹葯，一些遊方術士，開始嘗試用一些秘術和知識，用空滑配丹葯做為基礎，來燒制一些所謂長生丹葯。

說起丹葯我們有不得不說一下氧化汞，它是一種鮮紅色的化合物，外觀和硫化汞非常相似。方士們只要把水銀在空氣中緩緩加熱，溫度不要太高，就可以得到這種物質。他們初時大概是在偶然中得到了它，但又未能分辨出它與天然的丹砂(HgS)有什麼區別，所以誤認為硫化汞加熱可以生成水銀，水銀受熱又可以返還為丹砂，而把所得到的HgO錯當成HgS了。

歷史上也有不少記載，一些帝王為了成仙，服食了丹葯中毒死掉的記載，譬如說甄嬛傳之中的雍正讓桐。

其實繞過這個誤區，祭煉丹葯的成功率很大的，在祭煉丹葯的過程當中，丹砂只是有著催化作用，如若操作得當，葯性沒有被Hg離子侵蝕的話，或許丹葯也不再是一個神話了，或者說丹葯根本就不是個神話，只是被那些遊方術士給搞臭了。

④ 煉金術(中世紀化學哲學思想)詳細資料大全

煉金術（Alchemy）是中世紀的一種化學哲學的思想和始祖，是當代化學的雛形。其主要目標是將賤金屬轉變為貴金屬，尤其是黃金。後來又發展出不同的研究，比如製造萬能葯（例如態敬阿佐特），尋獲賢者之石以及創造人造人（Homunculus）。

現在的科學表明這種方法是行不通的。但是直到19世紀之前，煉金術尚未被科學證據所否定。包括艾薩克·牛頓在內的一些著名科學家都曾進行過煉金術嘗試。現代化學的出現才使人們對煉金術的可能性產生了懷疑。

煉金術在一個復雜網路之下跨越至少2500年，曾存在於美索不達米亞、古埃及、波斯、印度、中國、日本、朝鮮、古希臘和羅馬，以及穆斯林文明，然後在歐洲存在直至19世紀。

在赫耳墨斯主義中，煉金術與占星術（Astrology）、神通術（Theurgy）等一起例為「全宇宙三大智慧」，它們由一位名為「赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯（Hermes Tri *** egistus）」的傳說人物開創，所以他被看作是煉金術師的始祖。

基本介紹

• 中文名 ：煉金術
• 外文名 ：Alchemy
• 類別 ：化學哲學
• 目的 ：創造黃金

發展歷史,各地簡史,埃及,古希臘,中世紀,文藝復興,牛頓,20世紀,中國,影響,小說,動漫,游戲,

發展歷史

在16世紀到18世紀，大約有4000本相關於煉金術的書籍出版，從當時留下的諸多手稿 信札 筆記和文學作品中，可以輕松得找到煉金術的痕跡。 煉金術陣 英文中的煉金術一詞Alchemy,源於阿拉伯文Al—Kimya，譯為技術，Al是阿拉伯語中的定冠詞，相當於英文中的The。關於Kimya，則又有一說，此詞源自埃及文的Khem，譯為黑土，是古埃及的稱謂。這樣一來，煉金術也有了「埃及的技術」之意。而現代英語中的Chemistry（化學）一詞。則又是從煉金術演化而來的。 其實，煉金術是一門非常神秘而復雜的學問，要給它下定義並不容易。有人把它定義為一種以把賤金屬轉變為黃金或制備長生不老為目的的技藝。但這似乎只是從技術層面來解釋煉金術，並不能概況煉金術的全部含義。 也有人這樣給它下定義，煉金術是使人類成為與神明同等存在的神聖技術，但這個定義似乎也會產生一種誤解。容易讓人們把煉金術師和具有超能力的魔法師等同看待，認為他們屬於某種神秘團體，並以神秘的編碼交流信息。他們一直做著不可思議的研究，直到終老。也是20世紀以來人們對煉金術師們的普遍誤解。 對於現代人來說，與其說煉金術是一項技術，倒不如說它是一門獨門的藝術，中世紀11後許多作家、詩人和畫家，都曾經對煉金術產生過興趣，並在他們作品中對煉金術師進行了描繪。 其實，煉金術涉及多個領域。它是探索物質形態的化工技術的早期形式，也是人類文明早期宇宙論。它發展了一套驚人的象形符號體系，並把古希臘哲學思想、宗教隱喻和神秘主義等融入煉金理論之中。 煉金術是起於12世紀歐洲的一個名字。到公元八世紀，煉金術真正開始了。早期的煉金術者的生活時代是從公元一世紀到五世紀。西方最早的煉金術著作是德謨克利特(Democritus)寫的（約公元100年）。西方煉金術認為金屬都是活的有機體，逐漸發展成為十全十美的黃金。這種發展可加以促進，或者用人工仿造。所採取的手段是把黃金的形式或者靈魂隔離開來，使其轉入進金屬；這樣煉金屬就會具有黃金的形式或特徵。金屬的靈魂或形式被看作是一種靈氣，主要是表金屬的顏色上，因此賤金屬的表面鍍上金銀就被當作是煉金術者所促成的轉化。 西方的煉金術可追溯到希臘化時期，最早、最可靠的代表人物是佐西默斯。大約生活在公元350至420年的佐西默斯相信存在著一種物質，它能魔術般地使金屬出現人所企望的變化。他對這種物質的稱呼，經阿拉伯傳入拉丁語系後，叫做「Elixirvitae」（長生不老葯），也就是類似於中國所說的「能令人不老不死」的「上品之神葯」———「金丹」。另一位煉金術士，活動於公元三世紀的赫爾墨斯，是埃及的僧侶。作為一切有用的技藝的發明者，赫爾墨斯受到普遍的尊重，被看作與埃及的月神有溝通，後來慢慢地被神化為「三次最偉大的赫爾墨斯」（Hermes Tri *** egistus），以至於他的名字，最後就賀基直接演變成為「煉金術」。 煉金術士相信，「煉金術」的精餾和提純賤金屬，是一道經由死亡、復活而完善的過程，象徵了從事煉金的人的靈魂由死亡、復活而完善，煉帆拍慎金術能使他獲得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改變他的精神面貌，最終達到與造物主溝通。不用說，這樣的目標是無法達到的。煉金術士也明白這一點，因而從各方面來作出「說明」。例如，一部煉金術著作解釋長生之難求說：「由於它是人世間一切幸事中的幸事，所以我認為它只能由極少數人通過上帝的善良天使的啟示而不是個人的勤奮才獲得哲人石的。」而且對服用「哲人石」能否治病長生的方法，也故意說得非常微妙。 埃及神陶斯傳授給人們的技藝。陶斯的另一個分身是希臘神赫爾墨斯，赫爾墨斯是許多行業的守護神，擁有長著羽翼的涼鞋、魔杖、催眠笛等寶物，煉金術師常貼赫爾墨斯封條在他們的原料上，現代的煉金術士為了表達敬意，則用某種配方「貼了赫爾墨斯封條」來表示機密不可外泄。 鉛或銅這樣的賤金屬，怎樣才能變成黃金？煉金家認為，鉛或銅之所以不像黃金那樣的高貴和耐久，是因為在性質上有缺欠的地方。因而就需要設法用各種物質來加以補充。一些人又認為在亞里士多德所主張的四元素以外，作為各種金屬的最常見的共同元素，還有汞、硫和鹽這三種。根據這三種元素的配比的不同，就可以得到鉛、銅或黃金。於是他們就以不同的方法並按不同的比例把三種元素相混合，或是在賤金屬中加入某一種元素，以試驗能否制出黃金。 另外，還有人認為，有一種具有不可思議的力量的神秘之「聖石」。它可以隨心所欲地把鉛變成金或銀。這種「聖石」究竟在何處，雖然尚未得知，但是要想制出黃金，就必須首先找到它。他們把這種「聖石」稱之為所謂「哲人石」。 但是盡管如此，由於長生的誘惑力，直到用化學方法制金的可能性未能被科學證據否定的19世紀之前，它一直都有廣闊的市場，甚至像艾薩克·牛頓這樣的大科學家都認為，通過實驗來製取黃金，是值得做的。西方的不少國王，也與中國的那些皇帝一樣，一心希望通過煉金術使自己達到長壽永生。如英國國王亨利六世、法國國王查理七世、查理九世、瑞典國王查理十二世、普魯士國王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是煉金術的忠實信徒。其中特別有趣的，像英國的伊莉莎白女王，對煉金術士約翰·迪真是寵幸得無以復加，甚至特許他在宮中從事煉金術活動。在號稱「煉金術的中心」的布拉格，神聖羅馬帝國的皇帝魯道夫二世把煉金術士麥可·梅爾特封為伯爵。 近代化學的出現，使人們對制金的可能性產生了懷疑，到了17世紀以後，煉金術遭到了批判。煉金術的希望破滅了。 公元前13世紀，古埃及、巴比倫的冶金術高度發展； 公元前7世紀，古希臘的自然哲學繁盛； 中世紀的煉金術 公元前1～3世紀，以埃及都市亞歷山大為中心形成了赫爾墨斯主義。古代寶石工匠記載金屬混合技術書籍在埃及出土。用希臘語記載在萊頓紙和斯德戈摩紙兩種紙上。這個寶石工匠具有豐富的希臘自然哲學知識，同時也是一個煉金術師。《赫爾墨斯文書》產生。 公元3世紀末，希臘語的煉金術書籍出現。 公元7世紀，敘利亞成為赫爾墨斯主義的根據地，煉金術在阿拉伯地區普及。 公元9世紀，扎比爾（Geber阿拉伯煉金術鼻祖）的《百十二書》中提出了《硫磺水銀理論》 公元10世紀，《秘法之黑暗》出版（強調物質面），《黃金的培養》出版（強調精神面），《諸學目錄》出版。 公元12世紀，煉金術在12世紀傳入西歐（阿拉伯的煉金術書籍被相繼翻譯成拉丁語），《翠玉錄》也於同期被翻譯。 公元13世紀，戈貝爾（Goebel）著的《金屬貴化指導大全》引起了教會學哲學家大阿爾伯特（Albertus Magunus）與自然哲學家羅傑·培根的關注。 公元14世紀，尼古拉斯·弗拉梅爾的《解說尼古拉斯·弗拉梅爾刻在巴黎聖嬰公墓第四室拱牆上的難以理解的符號》在巴黎出版。 公元15世紀後半期，馬里西歐翻譯了《赫爾墨斯文書》等新柏拉圖主義文獻。 公元16世紀前半期，帕拉塞爾蘇斯在「硫磺&水銀」的理論中追加了「鹽」的概念。這就是醫科學派的誕生，內科學的起源。 公元16世紀後半期，《自然魔術》在那不勒斯出版。 公元17世紀，《被正視，被完善，被增補的煉金術》在法蘭克福出版。帕拉塞爾蘇斯的得意門生叫哈因里希·昆拉特發表了《永遠的智慧圓型劇場》。 公元17世紀以後，煉金術的意義被眾多研究者傳達至今。以帕拉塞爾蘇斯的研究為主出版了很多研究書籍。牛頓是煉金術師的事實也為公眾所知。 現代物理學家已經找到了通過核化學來煉金的方法。但是這種方法成本極高，產生的金子價值遠遠低於所要使用的器材、原料、能量所需的費用，是絕對賠本的買賣。

各地簡史

埃及

眾所周知，煉金術起源於埃及，最初是有人試圖將賤金屬偽造成貴金屬，比如將銅和鋅製成合金可以在外觀和硬度上很接近黃金。 後來這種技術逐步發展成為一門學科，因為可能得到物質的轉換，竟獲得了神的地位，於是煉金術誕生了。 埃及人留給煉金術最重要的東西是《翠玉錄》（ Emerald Tablet ），是刻在一塊翡翠石板上的最早的煉金術典籍

古希臘

希臘時期對煉金術最大的貢獻，就是煉金術的哲學化。 古希臘著名的雅典學派在公元前4世紀左右建立了一套自然科學哲學體系，其代表人物有著名的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。 在這一時間對煉金術影響深遠的「元素論」正式確立，即世間萬物由四種元素組成：氣、水、土、火；其中每種元素都代表四種基本特性（燥、濕、冷、熱）中兩種特性的組合。土=燥+冷；水=濕+冷；氣=濕+熱；火=燥+熱。 這種思想為煉金術的物質轉化理論提供了理論依據，可以說煉金術的主要思想就來源於這一時代。 這一時期實踐煉金術也得到了蓬勃發展，大約公元1世紀，在亞歷山大的煉金術士已經基本確立了煉金術實踐的基本步驟： 原料—（ 黑化）→死物質—（轉化）→產物 這就是後來煉金術「理解、分解、再構築」思想的原型。 同時煉金術士們還提到了通過在「轉化」中加入「種子」來完成轉化的構想，我們認為這就是最早對「賢者之石」的追求。 但此時的「種子」和「賢者之石」的區別在於，煉金術士認為得到不同的產物需要不同的「種子」，比如得到黃金需要「黃金種子」，還沒有產生一種「萬能物質」的思想。 這個時代另一件對煉金術意義深遠的改變就是煉金術符號的出現，這直接導致了龐雜的煉金術公式一定程度上的簡化，同時也為煉成陣的出現打下了基礎。 通常採用的煉金術符號最早是直接使用的占星術符號，如用太陽代表黃金，月亮代表銀，後來又對其稍作改變，比如水銀的蒸餾就是將水星的符號和蒸餾的符號結合，但不同的煉金術士通常使用不同的符號體系，使得煉金術符號曾一度混亂，直至近代化學確立，用化學符號替代了煉金術符號。 這一時期煉金術的成果主要用於製造合金和染料，這一時期製造的合金已經能在外觀上與真金極其接近，以至於阿基米德為了鑒定敘拉古國王希耶隆二世金皇冠的真偽而發現了浮力定律。

中世紀

這一時期的早期，在西班牙，這個被阿拉伯人佔領的基督教國家，處於阿拉伯和基督教夾縫中的猶太人開始了第一批翻譯工作，不過由於他們並不是煉金術士，也不甚精通拉丁文，所以當時翻譯的諸如《七十論》這樣的著作的譯文晦澀難懂，甚至完全失義。後來，基督教世界的一些學者開始接觸煉金術，才正式宣告了煉金術歐洲時期的開啟。 煉金術師的情況 這第一位賢者就是大阿爾伯特（Albertus Mangus）（1193~1280），他一生留下了大約30部煉金術著作。他繼承了扎比爾的硫-汞理論，同時提出了他的煉金術步驟：第一步是要「消滅特徵」，將金屬還原回純粹的硫和汞，然後挖掘金屬的潛力，使之重新融合，就得到了新的金屬。在他的著作中，我們還找到了這樣一段話：「但願我們能得到那塊既不能被火燒毀也不會腐壞的石頭吧，然後我們將擺脫所有的恐懼。」這，就是「賢者之石」最早的書面記述。 接下來的第二位賢者是大阿爾伯特的學生，托馬斯·馮·阿奎那（Thomas von Aquinas）（1225~1274），他繼承了大阿爾伯特的思想，同時他認為水銀是煉金術的「精神」，是純粹的物質，從他開始，汞一直在煉金術中扮演著舉足輕重的地位。他留下的煉金術著作最著名的是《論物種的多樣性》，當然，這里的「物種」指的是「物質的種類」，而不是生物上的「物種」的意思。同時他還留下了兩部神學著作《神學大全》和《旭日初升》。可正是由於這兩部著作，在他死後第3年，也就是1277年，教皇宣布其為「異端」。因為所有人都相信，在他的著作中隱藏著「真理背後的真理」。 這第三位賢者，是羅傑·培根（Roger Bacon）（1214~1292），他的著作有《大著作》、《小著作》和《第三著作》。有人說他是歐洲自然哲學的先驅，因為他的主張是：任何學說都要有理論研究作為指導，再加上實踐操作進行驗證。他同時將這種思想引入煉金術，並宣稱：「煉金術是諸多認識世界的方法之一。」正因為此，同樣在1277年，教皇宣布其為巫師和「異端」，並判處入獄14年。 第四位賢者，是阿諾德·馮·威蘭諾瓦（Arnals von Villanova）（1240~1311），著有《哲人的玫瑰園》。就像拉齊一樣，威蘭諾瓦更多的是一個醫生。他認為就像人在四液不平衡時就會生病一樣，賤金屬就是由於四大元素和硫汞不平衡導致的一種病態現象，所以只需要平衡金屬中的四大元素和硫汞的比例，就可以將其「治癒」，成為「健康」的貴金屬。 最後一位先賢，是雷蒙德斯·盧勒（Raimuns Lullus）（1235~1316），他的著作是《大自然的奧秘之書：第五元素》。理論上煉金術只承認四大元素，所以這里的「第五元素」就是賢者之石。同時盧勒也是第一個試圖將卡巴拉（Cabbala）引入煉金術理論的人，但是我們知道這一融合還要推遲到幾百年以後才最終完成。 弗拉梅爾的煉金術——哲人石 尼古拉斯·弗拉梅爾（Nicolas Flamel）（1330~1417？） 他是唯一一個歷史明確記載練成了哲人石的煉金術士。 1382年是奇跡發生的一年。1月17日中午，基於賢者之石的「汞——銀」轉化成功；4月25日下午5時，「汞——金」轉化成功。 後來的故事就是弗拉梅爾成為世人皆知的一夜暴富。他先後捐建了14所醫院，3所禮拜堂，7所教堂及其墓地，以及聖嬰公墓那著名的壁畫。 1417年3月，弗拉梅爾的葬禮舉行。 1719年，保羅的書《土耳其之旅》在巴黎出版。其中一段他碰見一個奇怪的土耳其人，他對保羅說：「你真得相信他已經死了嗎？不，我的朋友，尼古拉斯·弗拉梅爾還活著。無論是他還是他的妻子，都還不曾嘗到死亡的滋味。」 1761年，塞繆在巴黎歌劇院的拱門下看到了弗拉梅爾夫婦。 1929年，在巴黎，路易·保威爾講道一個酷似弗拉梅爾的老人。 這就是尼古拉斯·弗拉梅爾和賢者之石的故事。

文藝復興

這是中世紀的結束之時，從佛羅倫斯開始了一場席捲整個歐洲的思想變革：文藝復興。文藝復興顛覆了天主教告訴大家的世界，於是哲人們不得不尋求其它的途徑來尋求世界的解釋。一些人復興了一度遭受封禁的亞里士多德主義——自然哲學主義，就像羅傑·培根宣揚的一樣——另一些人開始試圖重構柏拉圖的思想，並由此產生了新柏拉圖主義——形上學和神秘主義的共同開端。 轉回煉金術領域，這一思想上分歧也深刻地影響了煉金術的發展方向，我恐怕是由於赫爾墨斯主義和新柏拉圖主義的氣味相投，因而「赫爾墨斯的學說」——煉金術更多的接受了新柏拉圖主義的影響。 幾乎是在同時，猶太神秘主義的思想也開始進一步地滲透到了煉金術當中，尤以卡巴拉的傳入為標志。煉金術士們開始利用卡巴拉的教義來理解世界。構建世界的卡巴拉之樹，或者生命之樹，被認為是上帝煉成世間萬物的基石。 這一影響在煉金術士中最著名的表現者，就是人們所說的帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus）。原名菲利普斯·奧里歐勒斯·德奧弗拉斯特·博姆巴斯茨·馮·霍恩海姆（Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim）（1493~1541）。我不得不說這一個霍恩海姆有極端的自戀傾向。他給自己起得外號——帕拉塞爾蘇斯——如果拆開來就是Para Celsus，意為「超越塞爾蘇斯」，而塞爾蘇斯是一位著名的古羅馬醫學著作家。霍恩海姆如同他的前輩拉齊和威蘭諾瓦一樣，同時是一個醫生，我恐怕是因為當時解剖學的發展使得亞里士多德提出的「四液平衡理論」越來越站不住腳，於是帕拉塞爾蘇斯在醫學上拋棄了亞里士多德的學說，而這種拋棄同樣延伸到了他的煉金術研究中，他放棄了亞里士多德主義而去堅決捍衛赫爾墨斯神秘主義和新柏拉圖主義，他相信世間萬物都具有靈魂，而最高的靈魂是整個宇宙。他在煉金術領域的成就，主要在於他對「硫-汞」體系的發展，他在這一體系中加入了一個新的元素：鹽。同時他還對他的「鹽-硫-汞」體系做出了全新的定義：鹽是肉體，硫是靈魂，汞是精神，這三基構成了世間萬物。 帕拉塞爾蘇斯 很快，霍恩海姆的追隨者出現了，他們更加堅定地推崇赫爾墨斯神秘主義和新柏拉圖主義的思想。傳言是一名叫做克里斯蒂安·羅森克羅伊茨（Christian Rosenkreutz）的德國修道士創建了這個被稱為玫瑰十字會（Fraternity of the Rosy Cross）神秘組織，作為帕拉塞爾蘇斯學派和赫爾墨斯主義的傳承者的秘密社團，已知的成員有：佩特努斯·西弗瑞勒斯（Petrus Severinus），丹麥國王御醫，著有《哲學醫學的觀念》；約瑟夫·迪歇納（Joseph Duchesne），法國國王御醫，著有《論古代哲學家的舊醫葯學原料》；利奧納特·特恩內瑟爾·扎姆·特恩（Leonhardt Thurneysser zum Thurn），布蘭登堡選帝侯御醫，著有《第五元素》；托馬斯·蒂姆（Thomas Thymme），英國作家，著有《迪歇納的化學醫學和赫爾墨斯醫學實踐》；吉拉德·多恩（Gerad Dorn），德國煉金術士；瓊·巴普提斯塔·梵·海爾蒙特（Joan Baptista van Helmont），煉金術士、醫生，著有《醫學的曙光》；巴西爾·瓦倫丁（Basil Valentine），煉金術士，著有《銻之凱旋車》、《十二把鑰匙》……顯然，我不知道這個名單還有多長，名單上的很多人選擇了隱去自己的真名實姓，而冠以一個統一的名號：玫瑰十字會員（Rosicrucian）。 但是，同樣還有一部分煉金術士仍然在堅持亞里士多德的自然哲學，這種堅持及其引發的煉金術士們對物質、對世界的思考，最終導致了一個偉大的煉金術時代的終結。

牛頓

艾薩克·牛頓爵士（Sir Isaac Newton）（1643~1727）顯然是人盡皆知的最典型的科學家的代表。恐怕牛頓對神秘學才有更深的追求，他有一句被世人選擇性遺忘的名言：「我的一生，就是在為證明上帝的存在而工作。」 艾薩克·牛頓 事實上，牛頓接觸煉金術甚至比他接觸科學還要早，他幼年就曾大量閱讀亞里士多德的著作，並對其元素論十分感興趣，而眾所周知亞里士多德的元素論就是煉金術的基礎理論之一。在進入劍橋學習的時候，他的第一位導師就是一名煉金術士亨利·莫爾（Henry More，著有《靈魂不朽》）。 牛頓的手稿表明，它曾逐字逐句謄寫和翻譯了許多煉金術著作，同時還編輯了一份詳細的，大約包含7000個名詞的煉金術辭匯表。在他的手稿中，他將他拉丁文名字Iasscus Neuutonus通過一種古老的換音造詞法改寫為Jeova Sanctus Unus，意為「神選之子」。 牛頓曾進行過大量的煉金術實驗，其中包括參照瓦倫丁《銻之凱旋車》中的方法，成功製造出了一種被稱為「星銻」的美麗晶體，並認為「這種星沒有寶貴到包含賢者之石，但是其中隱藏著一種絕妙的葯物」。 他觀察煉金術坩堝中物質的運動，從煉金術的動力上，他認為之所以天體會具有引力這一奇妙的性質，正是因為我們的宇宙正是身處於上帝的巨大而奇妙的坩堝之中，煉金術就是推動我們世界運行的本源動力。換言之，如果沒有牛頓對煉金術的研究，就沒有萬有引力，甚至我們可以說牛頓的科學成就只是他研究煉金術的副產品而已。 在牛頓之後，煉金術並未消亡，可是牛頓是最後一個對煉金術理論作出過貢獻的煉金術士，所以我們稱其為「最後一位賢者」。 羅伯特·波義耳（Robert Boyle）（1627~1691），牛頓在劍橋的導師兼同事，於1661年發表了《懷疑派化學家》。波義耳在本書中提出了新的元素論：只有那些不能用化學方法再分解的簡單物質才是元素。這正是現在出現在我們的化學教材中關於元素的定義的最早版本。他同時還提出：「化學，為了完成其光榮而又庄嚴的使命，必須拋棄古代傳統的思辨方法，而像物理學那樣，立足於嚴密的實驗基礎之上。」這就完全去除了煉金術中的神秘學思想，而將自然哲學思想獨立出來一門新的學科：近代化學。波義耳也由此被稱為「近代化學之父」。 自此，煉金術發生了有史以來最嚴重的分裂，失去了自然哲學思想的煉金術從此完全被歸為神秘學的范疇之內。

20世紀

18世紀，資產階級革命席捲全世界，整個西方社會的價值觀發生了根本的改變，拜金主義充斥著整個世界，上層社會的人們都陷入了對金錢無休無止的追求中，完全無暇顧及那些古老的文化。 煉金術似乎就要這場忙碌中被人們淡忘了。 但是到了18世紀末19世紀初，資本家們，或者說最早的那批拜金主義者的後代們，發現似乎這世界上存在著比金錢更重要的東西，於是一股說普遍的獵奇思想子在當時散播開來 在這一時期，為了滿足這種獵奇思想，一些人開始尋求古老的，神秘的東西，來滿足大眾的好奇心。 美國人亞瑟·愛德華·韋特（Arthur Edward Waite）（1857~1942）便是這些人中最著名的一個。他翻譯並創作了大量的神秘學著作，他向世人介紹了卡巴拉和猶太神秘主義，他還詳細描述了玫瑰十字會，並將古代煉金術的一些著作翻譯出來。當然，韋特為世人所知最重要的還是他將吉普賽人的占卜紙牌中融合了神秘主義的思想，並設計出了任何一個玩塔羅牌的人都不可能不知道的「韋特經典塔羅」。 於是如今的煉金術就扮演著這樣一個角色： 無論是尼古拉斯·弗拉梅爾，還是牛頓的煉金術研究，就像失落的亞特蘭蒂斯城或者UFO一樣，都是獵奇者絕妙的談資，以及小說家和電影人經久不衰的賺錢法寶，不是么？

中國

煉金術在中國古代叫煉丹術。中國在秦始皇統一六國之後，曾派人到海上求仙人不死之葯。漢武帝本人就熱衷於神仙和長生不死之葯。到了東漢煉丹術得到發展，出現了著名的煉丹術家魏伯陽，著書《周易參同契》以闡明長生不死之說。繼後，晉代煉丹家陶弘景著《真誥》。到了唐代，煉丹術跟道教結合起來而進入全盛時期，這時煉丹術家孫思邈，著作《丹房訣要》。這些煉丹術著作都有不少化學知識，據統計共有化學葯物六十多種，還有許多關於化學變化的記載。 中國古代煉丹術

影響

煉金術經過現代科學證明是錯誤的。但作為近代化學的先驅在化學發展史上起到了一定的積極作用。通過煉金術，人們積累了化學操作的經驗，發明了多種實驗器具，認識了許多天然礦物。煉金術在歐洲成為近代化學產生和發展的基礎。 相關書籍 這里只羅列部分與煉金術聯系緊密的部分小說、電影、動漫、游戲等作品，關於作中有關於煉金術的具體展開，請參看對應的作品詞條。

小說

• 《 煉金術士 》 ——作者：保羅·科埃略（巴西）
• 《 哈利·波特 》 系列——作者：J·K·羅琳
• 《尼古拉的遺囑》——作者：PING Z
• 《初生的曙光》——作者：托馬斯·阿奎納
• 《尼古拉的煉金術》
• 《 龍族 》系列——作者：江南
• 《巴黎聖母院》（人物：克洛德·弗羅洛）——作者：維克多·雨果

動漫

• 《鋼之煉金術師》 ——原作：荒川 弘
• 《 武裝煉金 》 ——原作：和月伸宏
• 《聖痕煉金士》 ——原作：吉野弘幸
• 《艾斯卡與羅吉的工房》 ——原作：gust

游戲

• 《煉金工作室系列》 ——日本Gust公司出品的系列游戲。
• 《DotA》 ——英雄：煉金術師，力量型英雄，隸屬於近衛力量。
• 《 魔獸世界 》 ——技能：煉金術，可以混合草葯以製造具有各種效果的葯劑，玩家可以製造治療葯劑、隱形葯劑、元素抗力葯劑和法力葯劑，還有用來塗抹武器的油，以及更多東西。
• 《 永恆之塔 》 ——技能：煉金術，功能：製作魔法武器和具有各種功效的葯水，還可製作可提升裝備能力值的物品。推薦職業：所有職業群（尤其是法師系列）
• 《完美世界國際版》游戲中也有煉金術，是生活技能。
• 《火炬之光》有一個職業為煉金術師，但是通常被人稱為法師。
• 《英雄傳說之軌跡系列》中也有關於煉金術的內容，如瑪利亞貝爾，曾被判定為最高級別的煉金術師。
• 《地下城與勇士》煉金術師為四個副職業之一（代表NPC：諾頓），作用為生產葯劑（提升HP、MP上限，回復HP、MP，提升四大基礎屬性等效果）和蛋白油等。

⑤ 中國古代的煉丹術到底是什麼玩意

煉陸余丹術是古代煉制丹葯的一種傳統技術，是近代化學的先驅。
我國自周秦以來就創始和應用了將葯物加溫升華的這種制鉛游葯方法，為世界各國之最早者。西元九、十世紀我國煉丹術傳入阿拉伯，十二世紀傳入歐洲。
煉丹法所製成的葯物有外用和內服兩種，外用者至今還很有價值，內服則由於其毒性較大槐悉銷而逐漸被淘汰。所謂「神丹妙葯」，以求「長生不死」。

⑥ 歷史上的「煉金術」和「煉丹術」是什麼

在古代，由於人們不知道物質到底是由什麼構成的，因而也就不能正確了解物質發生變化的規律。於是，許多人就妄想把普通的金屬或礦石燒一燒變成貴重的黃金，或是變成能使人長生不老的「碰攜仙丹」。這就是歷史上的「煉金術」和「煉丹術」。

今天，當人們聽到這些，一定會覺得荒唐可笑。可在那時，這些說法卻真的打動了那些統治者的心，就連那些最虔誠的教徒，一想到發財和長壽，也都坐不住了。於是，不論在豪華的宮院中，還是在肅穆的教堂里，都升起了爐火，大搞煉金術和煉丹術。這一時期，在歷史上竟持續了一千多年。最終是一爐黃金也未煉成，而有些急於祈求長壽的人，大膽地吞服了一點煉丹「半成品」，卻都提前喪了命。在我國唐、宋兩朝是金丹術的鼎盛時期。據文獻記載，唐朝因服丹葯而致死者大有人在。

從科學上看，煉金術士們的幻想，的確是愚蠢的。但是，我們還不能把這上千年的煉金時代，看作是一個完全愚蠢的時代肢吵梁。因為，在這漫長的年代裡，確實也為人類積累了不歷運少化學知識。而這些知識的積累，恰恰又為結束這個時代創造了條件。

⑦ 煉丹術與煉金術的區別是什麼為什麼說煉金術是化學的原始形式

煉丹術是為了獲得長生不老葯，彎謹煉金術是為獲得點石成金的本領。都是以化學反應為基礎，基本觀陸嘩點是「萬物可變」，所以是化學的原始形式。希望能埋悉基採納。謝謝

⑧ 煉丹術的起源是什麼

煉丹術起源很早，《戰國策》中已亮敬有方士向西漢時期開國功臣劉賈獻不死之葯的記載。漢武帝也奢望「長生久視」，向民間廣求丹葯，招納方士，並親自煉丹。

從此，煉丹成為風氣，開始盛行。歷代都出現煉丹方士，也就是所謂的煉丹家。煉丹家的目的是尋找長生不老之葯，但這樣的目的是不可能達到的。

煉丹術流行了1000多年，昀後還是一無所獲。但是，煉丹術所採用的一些具體方法還是有消液可取之處的，它顯示了化學的原始形態。

煉丹術中很重要的一種方法就是火法煉丹。它直接與火葯的發明有關系。所謂「火法」煉丹是一種無水的加熱方法，晉代葛洪在《抱拿鍵物朴子》中對火法有所記載。

⑨ 什麼是火法煉丹術

煉丹術中很重要的一種方法就是火法煉丹。它直接與火葯的發明有關系。所謂"火法"煉丹是一種無水的加熱方法，晉代戚遲葛洪在《抱朴子》中對火法有所州租記載。火法大致包括：煅，就是長時間高溫加熱；煉，就是乾燥物質的加熱；灸，就是局部烘烤；熔，就是熔化；抽，就是蒸餾；飛，又叫升，就是升華；高跡李優，就是加熱使物質變性。

⑩ 中國古代煉丹術的理論是什麼,使用的方法有哪些

簡介
外用和內服兩種，外用者至今還很有價值，內服者因為其中一部分具有毒性隨著時代的發展慢慢消散在歷史長河中。也就造成後來所謂「神丹妙葯」，以求「長生不死」「還丹成仙」言論的誤向傳導。
道家外丹黃白術在中國盛行了近兩千年。我國著名的化學史專家袁翰青先生認為：煉丹術是近代化學的先驅，它所用的實驗器具和葯物則成為化學發展初期所需要的物質准備。雖然道家外丹黃白術最終未能達到預期的目的，但道家金丹家頑強襪明不息的實踐和探索活動，客觀上卻刺激、推動了中國古代科學的發展。縱觀整個世界化學發展史，正如在西方，在古希臘亞歷山大里亞時期，「化學在煉金術的原始形式中出現了」一樣，在東方，道家外丹黃白術則孕育了中國燦爛的古代化學，中國人引以自豪的四大發明之一黑火葯就是最初在唐代道家金丹家「伏火」實驗中孕育出來的，在北宋時期率先應用於戰爭之中。而道家外丹黃白術中的金丹思想在中國古代化學思想史上則佔有極重要的地位和意義。有關道家外丹黃白術對中國古代化學思想的貢獻，可參閱今人蓋建民著《道教科學思想發凡》等相關書籍。
外丹術：外丹術指道家通過各種秘法燒煉丹葯，用來服食，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣。另外，道家外丹也可指「虛空中清靈。
釋名
化學Chemistry，阿剌伯煉金術Al-Kimiya受內丹影響。
引言
盡管理、氣、數的原理應用在煉丹術上或者比應用在天文學上較為隱晦和難以捉摸，但中國的煉丹術家憑著他們對陰陽五行和數的知識，嘗試把銅、鉛等金屬煉成黃金，以求達到長生不老的目的。《參同契五相類秘要》是一部重要的煉丹理論書籍，它的開端便有下列一個表：
陽 一 二 三 四 五
水 火 木 金 土
陰 六 七 八 九 十
這個表對於陰陽、五行和數字的源冊分配，與"河圖"是一致的(參考本書第一篇)，可見理、氣、數的原理和煉丹術有密切的關告裂告系。煉丹失敗固然可以歸咎於煉丹過程的疏忽，但也可以歸咎於命運，而命運就是數的另一面。