① 太學與大學的區別是什麼
太學是封建王朝國家的最高學府.太在古漢語是皮旦最高的意思,比如太祖,太廟等.而大學並不是學府,而是與論語,孟子,中庸並稱四書,是儒家經典.我們常說的四書五經就是指這四書,當然古時候的學子都圓握信必需學這個
太學是中國古代的大學.太學之名始於西周.漢代始設於京師.漢武帝時,董仲舒上「天人三策」,提出「願陛下興太學,置明師,以養天下之士」的建議..
大學,指提供教學和研究條件和授權頒發學位的高等教育機關.分為綜合大學、專科大學或學院.它選拔具有高中以上學歷者進行教育和培訓,並以考試考核的方式檢驗其所學知識和技能.另有,儒家基本經典之一《大學》,也指聚集在特定地點傳播和吸收高深領域知識的一橘輪群人的團體.
② 太學是什麼意思
太學的解釋
[the highest seat of learning in ancient times in China]
中國 古代最高學府,即國學 觀太學。——《後漢書·張衡傳》 諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》 君則在太學。 詳細解釋 國學。我國古代設於京城的最高學府。 西周 已有太學之名。 漢武帝 元朔 五年( 公元 前124年)立五經 博士 。弟子五十人，為 西漢 置太學之始。 東漢 太學大為發展， 順帝 時有二百四十房，一千八百五十歷者室。 質帝 時，太學生達三萬人。 魏 晉 到 明 清 ，或設太學，或設國子學(國子監)，或 兩者 同時設立，名稱不一， 制度 亦肢搜薯有變化，但均為傳授儒家經典的最高學府。 《漢書·武帝紀》 ：「興太學，修 郊祀 。」 《 儒林 外史》 第十九回：「貢入太學 肄業 。」 參見 「 大3學漏備 」。
詞語分解
太的解釋 太 à 過於：太長。 極端 ，最：太甚。太平。 高，大：太空。太學。 很：不太好。 身分最高或輩分更高的：太老伯。太 夫人 （舊時尊稱 別人 的母親）。 部首 ：大； 學的解釋 學 （學） é 效法，鑽研 知識 ，獲得知識，讀書：學生。學徒。學習。學業。學友。學者。學閥。學制。學歷。學步邯鄲（ 譏諷 人只知 模仿 ，不善於學而無成就，亦作「邯鄲學步」）。 傳授知識的地方：學校（簡稱「學」
③ 太學的網路解釋太學的網路解釋是什麼
太學的網路解釋是：太學（中國古代的國立最高學府）太學是中國古代的國立最高學府。太學之名始於西周。夏、商、周，大學的稱謂各有不同，五帝時期的大學名為成均，在夏為東序，在商為右學，周代的大學名為上庠，在洛邑王城西郊。漢武帝時，採納董仲舒「天人三策」，「願陛下興太學，置明師，以養天下之士」的建議，於京師長安設立太學。王莽時天下散亂「禮樂分崩，典文殘落」，「四方學士多懷協圖書，遁逃林藪」，太學零落。當東漢光武帝劉秀稱帝後，戎馬未歇，即先興文教。東漢太學始創於建武五年十月(公元29年)，漢光武帝起營太學，訪雅儒，采求經典闕文，四方學士雲會京師洛陽，於是立五經博士。建武二十七年，建造的太學講堂"長十（丈）丈，寬三丈"。永建六年(130)，漢順帝詔修：趕學，"凡所造構二百四十房，千八百五十室"。每年用工徒竟達11．2萬人，營建規模達到了空前的水平。至漢質帝時，太學生人數已有3萬餘人。
太學的網路解釋是：太學（中國古代的國立最高學府）太學是中國古代的國立最高學府。太學之名始於西周。夏、商、周，大學的稱謂各有不同，五帝時期的大學名為成均，在夏為東序，在商為右學，周代的大學名為上庠，在洛邑王城西郊。漢武帝時，採納董仲舒「天人三策」，「願陛下興太學，置明師，以養天下之士」的建議，於京師長安設立太學。王莽時天下散亂「禮樂分崩，典文殘落」，「四方學士多懷協圖書，遁逃林藪」，太學零落。當東漢光武帝劉秀稱帝後，戎馬未歇，即先興文教。東漢太學始創於建武五年十月(公元29年)，漢光武帝起營太學，訪雅儒，采求經典闕文，四方學士雲會京師洛陽，於是立五經博士。建武二十七年，建造的太學講堂"長十（丈）丈，寬三丈"。永建六年(130)，漢順帝詔修：趕學，"凡所造構二百四十房，千八百五十室"。每年用工徒竟達11．2萬人，營建規模達到了空前的水平。至漢質帝時，太學生人數已有3萬餘人。結構是：太(獨體結構)學(上下結構)。注音是：ㄊㄞ_ㄒㄩㄝ_。拼音是：tàixué。
太學的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
太學tàixué。(1)中國古代最高學府，即國學。
二、引證解釋
⒈國學。我國古代設於京城的最高學府。西周已有太學之名。漢武帝元朔五年(公元前124年)立五經博士。弟子五十人，為西漢置太學之始。東漢太學大為發展，順帝時有二百四十房，一千八百五十室。質帝時，太學生達三萬人。魏晉到明清，或設太學，或設國子學(國子監)，或兩者同時設立，名稱不一，制度亦有變化，但均為傳授儒家經典的最高學府。參見「大3學」。引《漢書·武帝紀》：「興太學，修郊祀。」《儒林外史》第十九回：「貢入太學肄業。」
三、國語詞典
我國古代設立在京城，用以培養人才、傳授儒家經典的最高學府。西周頃櫻腔時已有太學之名，漢武帝立五經博士，為西漢設太學之始。之後歷代名稱不一，制度亦有變化。
關於太學的詩詞
《夏至日與太學同舍會葆真二首》《送文子徐妹丈赴隨州太學掾用司馬文正公送先》《送杜時可歸太學》
關於太學的詩句
太學學為儒太學頡頏賦爭衡伯鸞游太學
關於太學的成語
太上無情太平無事粉飾太平太倉_米學書學劍天下太平太山北斗太平盛世文致太平太上皇
關於太學的詞頌握語
滓穢太清粉飾太平太倉_米太上無情倒持太阿天下太平歌舞太平太上皇太平盛世阿斗太子
關於太學的造句
1、漢武帝罷黜百雀衫家，獨尊儒術後，不僅創建太學，而且也確立了漢代的選舉制度。
2、一時轟動建康，王府皇宮，太學士邸，文人雅士，爭相吟詠附庸，傳為佳話，傳頌不覺。
3、十七歲時游太學，見石鼓文，就開始為金石之學。
4、隨著台上老者出了第一道題目，台下擠成一堆的太學學子和洛陽才子們開始鬧哄哄地琢磨吟誦起來。
5、而且還仿照中國科舉制度，以儒家經典取士，從鄉塾到太學，都學習和使用漢文。
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④ 「今諸生學於太學」中太學的意思
太學是中國古代的大學.漢武帝元溯五年開創太學,它是中國當時最高學府.太學選聘學優德豎歲劭的者任教授,稱為博士；招收學生,隨教授學者或習,稱為博士弟子.太學的課程以通經致用為主,學生分經受業,經考試首纖伍及格,任用為政府官吏.太學以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等儒家經典為教材.
⑤ 太學是什麼意思
太學的意思是：中國古代的國立最高學府。太學是中國古代的的一種大學，始設於漢武帝元朔五年。到了漢代，在京師設太學，為中央官學、最高學府，太學祭酒兼掌全國教育行政。
太學是漢代出現的設在京師的全國最高教液激雹育機構。西漢早期鉛慎，黃老之學盛行，只有私家鬧帆教學，沒有政府設立的傳授學術的學校。漢武帝罷黜百家定儒一尊之後，採納董仲舒的建議，始在長安建立太學。
⑥ 太學在古代文化常識中的意思
太學是中國古代的大學。太學之名始於西周。漢代始設於京師。太學初建時為50人，漢昭帝時增至100人，王莽時增至10000人，「博士弟子塵蠢衫」有免除賦役的特權。檔緩「博士弟子入選」，內由太常負責選擇，外由郡國察舉。武帝還下令天下郡國設立學校官，初步建立起地方教育系統。太學和郡國學主要是培養統治人民派腔的封建官僚，但是在傳播文化方面，也起了重要作用。魏晉至明清或設太學，或設國子學，或兩者同時設立，均為傳授儒家經典的最高學府。
⑦ 入太學是什麼意思
在文言文中"及長""中夜""受業太學"各是什麼意思
及長：等到長大
中夜：半夜（應該是吧，還沒見國）
受業太學：太學生。（太學生有多種稱呼，如東漢可稱「諸生」、「博士子弟」、「游士」，入太學學習亦可稱「受業太學」、「游太學」、「觀太學」。西供學生又有「禮生」、「寄學」、「散生」、「弟子」等稱呼。太學管理官員除祭酒外，見於西晉《三臨辟雍碑》的還有太學吏舍人、太學吏軍謀、嫌嫌主事、司成等，東漢當與此相類。 ）
問道是什麼意思
問中有道，什麼是問那，簡單地說就是 尋求 ，找的意思，道就有點難了，什麼是道那， 就是這個游戲里的學時 還有就是道義 ，道理，問道結合起來就是 尋求 尋找游戲里的道義，道理。。。。。尋仙問道也是這個意思
遂輸粟入太學,淹蹇二十年翻譯成現代文
遂輸粟入太學,淹蹇二十年
於是納粟入太學，傲慢地二十年
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⑧ 太學是什麼意思
太學
太學
漢代出現的設在京師的全國最高教育機構。西漢早期，黃老之學盛行，只有私家教學，沒有出現傳授學術的學校。漢武帝罷黜百家定儒一尊之後，採納董仲舒的建議，始在長安建立太學。最初太學中只設五經博士，置博士弟子五十名。從武帝到新莽，太學中科目及人數逐漸加多，開設了講解《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《左傳》、《周官》、《爾雅》等的課程。漢元帝時博士弟子達千人，漢成帝時增至三千人。王莽衫此秉政，為了樹立自己的聲望，並籠絡廣大的儒生，在長安城南興建辟雍、明堂，又為學者築舍萬區。博士弟子達一萬餘人，太學規模之大，實前所未有。武帝到王莽，還歲課博士弟子，入選的可補官。
東漢建武五年(公元29)，漢光武帝劉秀在洛陽城東南的開陽門外興建太學。後來漢明帝劉庄還到太學行禮講經。漢順帝永建元年(126)，對太學進行了重修和擴建，費一年時間，用工徒十一萬二千人，建成兩百四十房，一千八百五十室。所招學生稱之為太學生。其後，太學生人數多至三萬人。漢靈帝熹平四年(175)，為了刊正經書文字，刻成有名的熹平石經，樹立於太學門外，全國各地來觀看和抄錄經文者，絡繹於途。兩漢時太學在培養人才和促進文化發展等方面都起到一定的作用。但隨著政治的腐敗，太學生開始參與政治。西漢哀帝時，博士弟子王咸曾聚集太學生千餘，以圖解救執法不阿的司隸校尉鮑宣。東漢晚期陳蕃、李膺等人反對宦官的黑暗統治，得到太學生的支持和響應，於是太學生也成為宦官打擊的對象(見黨錮)，不少與黨人有牽連的人遭到禁錮。熹平元年，太學生被宦官逮捕和囚禁的達一千餘人。
魏文帝曹丕黃初中恢復了洛陽的太學，有博士十九人。太學生在魏明帝時增至千餘。時依漢制設五經策試之法，通過考試的可補掌故、太子舍人、郎中等。西晉武帝時太學生三千人(一說七千餘人)，依《晉令》規定，試經及格者可拜郎中。西晉時教育體制的重大變化，是為五品以上官僚子弟專設了國子學，形成了貴族與下層士人分途教育，國子學、太學並立的雙軌制。東晉學校教育相當衰或橘迅微，南朝則有所復興，國子生多為士族高官子弟，稱之「國胄」或「世胄」，可以經明經策試入仕，而太學則往往僅存博士而無生員。
十六國時期，一些少數族政權亦曾設立太學以及四門學、郡國學、律學，生員身分有所限定，一般限公卿大臣子弟充當。然各政權興廢不定，學校也時設時罷。至北魏道武帝，設立學校，稱國子太學。後又別立太學。國子學一度改稱中書學，後又改回。郡學也稱太學。孝文帝、宣武帝時，又增設了四門小學，形成了國子學、太學、四門小學三學並立之制。南北朝後期至隋，又逐漸形成了律學(習法令)、書學(習文字)、算學(習計數)三學。
唐代國子監，有國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。學校的差別，與學生資蔭(即父祖官爵)身分有關。國子學、太學、四門學分別面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律學、書學、算學則面向八品以下子弟及庶人。此外，國子生、太學生、四門生學習儒家經典，律學、書學、算學學生則學習專門技術。國子學生員三百人，太學五百人，四門學一千三百人，律學五十人，書學、算學三十人。入學年齡為十四歲至十九歲，律學則為十八歲至二十五歲。高宗龍朔二年(662)，又在東都洛陽設立了一個國子監，與長安國子監合稱「兩監」。
國子監長官為國子祭酒，主持政務。下設司業為副，及丞(掌判監事)、主簿(掌印)、錄事。諸學有博士、助教、典學、直講等學官，掌教學。國子生、太學生、四門生入學後，要根據將來考進士科還是考明經而分科學習。所習儒家經典分為大中小三種，《禮記》、《左傳》為大經，《詩經》、《周禮》、《儀禮》為中經，《易經》、《尚書》、《公羊傳》、《穀梁傳》為小經。通三經者，大、中、小經各一；通五經者，大經皆通，余經各一；《孝經》、《論語》則都要掌握。這與進士、明經科的考試要求，基本一致。學校每歲向禮部薦送參加科舉考試者。如學業不佳而多年不堪薦送，或薦送後屢年落第，則往往要被學校解退除名。
唐代前期，進士及第而享文名者，大多由兩監生徒出身。主考官在取捨中，也有意偏重生徒。時進士不由兩監出身，則深以為恥。唐玄宗李隆基曾下令，天下舉人皆補學校。但安史之亂後，由於政治混亂及伍局財政困難，學校由盛入衰，生員不及舊日三、四分之一，太學、四門學的入學資格只好降低，生徒在應科舉者中的比例亦大為減少。
宋代太學仍為最高學府，隸國子監。宋初僅設國子監，學生名額甚少，且只收七品以上官員子弟。宋仁宗慶歷四年(1044)，范仲淹推行新政(見慶歷新政)，始以東京開封錫慶院興辦大學，招收內捨生兩百人，採用胡瑗的湖學法制訂「太學令」。宋神宗趙頊時，擴建太學，增加學生名額達兩千四百人，設八十齋，並重訂太學條制，推行三舍法。宋徽宗趙佶時，興建辟雍作為外學，太學(包括辟雍)共招生三千八百人，同時廢除科舉，人材皆由學校選拔，太學達到極盛時期。南宋紹興十二年(1142)，在臨安府重建太學，至宋末學生達一千七百多人。
宋代太學形成一套比較完整的學制。太學生從八品以下官員子弟和平民的優秀子弟中招收。慶歷間(1041～1048)，內捨生由太學供給飲食。宋神宗熙寧五年(1072)起，外捨生亦由太學給食。南宋時，外捨生入學，須納「齋用錢」，方能在官廚就餐；貧者減半納；內捨生和各齋長、齋諭免納。學生各習一經，隨所屬學官講授。學生分成三等，即上舍、內舍、外舍。考核學生成績和學生升等的制度，稱「三舍法」，規定新生入外舍習讀，經公試、私試合格，參考平日行藝，升補內舍。內捨生兩年考試一次，考試成績和當年公、私試分數校定皆達優等，為上等上捨生，即釋褐授官；一優一平為中等上捨生，准予免禮部試；兩平或一優一否為下等上捨生，准予免解試。上捨生不再參加公試。私試每月一次，由學官出題自考學生；公試每年一次，由朝廷降敕差官主持。學生分齋學習，每齋三十人，屋五間、爐亭一間為全齋閱覽和會議處，設齋長、齋諭各一人，負責督促和檢查學生的行藝。宋代學官與唐略同，然無助教、直講，又增學正、學錄、監書庫、監廚官等。職員稱學職或職事人，有前廊學錄、學諭、直學等，大多由上捨生或內捨生擔任，每月有俸錢。工人稱齋仆、貼齋等，亦領「月給錢」。
宋代太學為統治者培養出大批官員和學者。隨著理學的逐漸形成和政治斗爭波瀾起伏，太學還成為傳播理學和各派政治力量競爭角逐的場所。一些太學生如陳東等人，曾上書言事，推動了抗金斗爭。宋代太學制給後代以很大影響(見國子監)。
⑨ 二學的網路解釋二學的網路解釋是什麼
二學的網路解釋是：二學語出:(1).指國學與太學。《南齊書·禮志上》：「今學非惟不宜廢而已，乃宜更崇尚其道，望古作規，使郡縣有學，鄉閭立教。請付尚書及二學詳議。」《魏書·李諧傳》：「棲閑虛以築館，背城闕而為家。帶二學之高宇，遠三市之狹邪。」(2).佛教語。指讀誦、禪思兩種修行方式。即讀誦大乘經典，一心如理思維。《釋氏要覽·志學·二學》：「_奈耶雲，佛說有二種學業：一讀運兆誦，二禪思。」。
二學的網路解釋是：二學語出:(1).指國學與太學。《南齊書·禮志上》：「今學非惟不宜廢而已，乃宜更崇尚其道，望古作規，使郡縣有學，鄉閭立教。請付尚書及二學詳議。」《魏書·李諧傳》：「棲閑虛以築館，背城闕而為家。帶二學之高宇，遠三市之狹邪。」(2).佛教語。指讀誦、禪思兩種修行方式。即讀誦大旁粗租乘經典，一心如理思維。《釋氏要覽·志學·二學》：「_奈耶雲，佛說有二種學業：一讀誦，二禪思。」。拼音是：èrxué。結構是：二(獨體結構)學(上下結構)。注音是：ㄦ_ㄒㄩㄝ_。
二學的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
指國學與太學。佛教語。指讀誦、禪思兩種修行方式。即讀誦大乘經典，一心如理思維。
二、引證解釋
⒈指國學與太學。引《南齊書·禮志上》：「今學非惟不宜廢而已，乃宜更崇尚其道，望古作規，使郡縣有學，鄉_立教。請付尚書及二學詳議。」《魏書·李諧傳》：「棲閑虛以築館，背城_而為家。帶二學之高宇，遠三市之狹邪。」⒉佛教語。指讀誦、禪思兩種修行方式。即讀誦大乘經典，一心如理思維。引凳念《釋氏要覽·志學·二學》：「_奈耶雲，佛_有二種學業：一讀誦，二_思。」
關於二學的詩詞
《翰林白二十二學士見寄詩一百篇，因以答貺》《禁中偶書所懷呈內翰同年同院二學士》《蕭巽葛敏修二學子和予食筍詩次韻答之》
關於二學的詩句
李公擇二學士陳令舉賢良般涉調西閣名臣奉詔行十二學彈箏十二學彈箏
關於二學的成語
二流子學書學劍二而一二把刀二百五
關於二學的詞語
不二門二百五二五耦二而一二把刀
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⑩ 太學的意思太學的意思是什麼
太學的詞語解釋是：太學tàixué。(1)中國古代最高學府，即國學。
太學的詞語解釋是：太學tàixué。(1)中國古代最高學府，即國學。注音是：ㄊㄞ_ㄒㄩㄝ_。結構是：太(獨體結構)學(上下結構)。拼音是：tàixué。
太學的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、引證解釋【點此查看計劃詳細內容】
⒈國學。我國古代設於京城的最高學府。西周已有太學之名。漢武帝元朔五年(公元前124年)立五經博士。弟子五十人，為西漢置太學之始。東漢太學大為發展，順帝時有二百四十房，一千八百五十室。質帝時，太學生達三萬人。魏晉到明清，或設太學，或設國子學(國子監)，或兩者同時設立，名稱不一，制度亦有變化，但均為傳授儒家經典的最高學府。參見「大3學」。引《漢書·武帝紀》：「興太學，修郊祀。」《儒林外史》第十九回：「貢入太學肄業。」
二、國語詞典
我國古代設立在京城，用以培養人才、傳授儒家經典的最高學府。西周時已有太學之名，漢武帝立五經博士，為西漢設太學之始。之後歷代名稱不一，制度亦有變化。
三、鄭斗網路解釋
太學（中國古代的國立最高學府）太學是中國古代的國立最高學府。太學之名始於西周。夏、商、周，大學的稱謂各有不同，五帝時期的大學名為成均，在夏為東序，在商為右學，周代的大學名為上庠，在洛邑王城西郊。漢武帝時，採納董仲舒「天人三策」，「願陛下興太學，扒褲置明師，以養天下之士」的建議，於京師長安設立太學。王莽時天下散亂「禮樂分崩，典文殘落」，「四方學士多懷協圖書，遁逃林藪」，太學零落。當東漢光武帝劉秀稱帝後，戎馬未歇，即先興文教。東漢太學始創於建武五年十月(公元29年)，漢光武帝起營太學，訪雅儒，采求經典闕文，四方學士雲會京師洛陽，於是立五經博士。建武二十七年，建造的太學講堂"長十（丈）丈，寬三丈"。永建六年(130)，漢順帝詔修：趕學，"凡所造構二百四十房，千八百五十室"。每年用工徒竟達11．2萬人，營建規模達到春叢簡了空前的水平。至漢質帝時，太學生人數已有3萬餘人。
關於太學的詩詞
《夏至日與太學同舍會葆真二首》《送杜時可歸太學》《夏至日與太學同舍會葆真》
關於太學的詩句
伯鸞游太學太學_鹽聊樂只太學先生賢已卒
關於太學的成語
太平無事太平盛世太山北斗粉飾太平太上無情天下太平太上皇阿斗太子文致太平太倉_米
關於太學的詞語
太上無情倒持太阿文致太平阿斗太子粉飾太平龍泉太阿歌舞太平太倉_米滓穢太清太平盛世
關於太學的造句
1、而且還仿照中國科舉制度，以儒家經典取士，從鄉塾到太學，都學習和使用漢文。
2、隨著台上老者出了第一道題目，台下擠成一堆的太學學子和洛陽才子們開始鬧哄哄地琢磨吟誦起來。
3、一時轟動建康，王府皇宮，太學士邸，文人雅士，爭相吟詠附庸，傳為佳話，傳頌不覺。
4、空盪盪的太學前院，強烈的日光將石碑閃成數道耀眼的的光芒，誦讀的聲音自背後傳來，餘下的便只見載我來的馬車在經文碑之後煢煢孑立。
5、當時的考生崇尚一種號稱「太學體」的文風，作文以新奇相尚，鉤章棘句，險怪艱澀。
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