㈠ 河馬是什麼意思
河馬是一個集體的代名詞，你說的跟《河馬史詩》 有關，相傳河馬可能是一個人，但最可靠的，大家都基本接受的是他是一些當時文人這是有關的質料：荷馬史詩 《伊利昂紀》(又譯《伊利亞特》)和《奧德修紀》(又譯《奧德賽》)是古代希臘的兩大史詩，相傳是由一個名叫荷馬的詩人所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩是古希臘文學輝煌的代表，兩千年來一直被看作是歐洲敘事詩的典範。� 研究荷馬史詩的專家們一般認為，這兩部史詩記載的是古希臘長期流傳的關於特洛伊戰爭的英雄傳說的總匯。 荷馬史詩用神話方式表現了特定的社會歷史內容。《伊利昂紀》題名的原意是「伊利昂的故事」，寫的是希臘人圍攻特洛伊城的故事，當時的希臘人稱特洛伊為「伊利昂」。關於這次戰爭的起因，在神話故事「不和的金蘋果」里有詳細的說明。根據這則神話所述，特洛伊戰爭是為了爭奪一個名叫海倫的希臘女子而引起的。英雄阿基琉斯的父親珀琉斯和女神忒提斯結婚時，邀請眾神參加婚禮，唯獨沒有請不和女神厄里斯，這位女神就生氣了，她有意要挑起一場糾紛。當婚禮舉行時，她在宴會桌上投下一個「金蘋果」，上面寫著「給最美的女神」。當場就引起了天後赫拉、智慧女神雅典娜、愛神阿佛洛狄忒爭奪「金蘋果」的事端。後來，特洛伊王子巴里斯把金蘋果判給了愛神阿佛洛狄特。為了酬謝巴里斯，愛神幫助他把天下最美的女人--斯巴達王後海倫給拐野察旦走了，從而爆發了特洛伊與希臘之間長達10年之久的戰爭。《伊利昂紀》以戰爭結束前50天的戰事為描寫的重點，以阿基琉斯的憤怒為主線，描寫了希臘聯軍與特洛伊人及其盟軍在城牆下、海灘邊的喋血苦戰。為了平息阿波羅的憤怒，聯軍統帥阿伽門農交出了自己的「床伴」(阿波羅祭司的女兒)，卻橫蠻地帶走了主將阿基琉斯的戰禮「美貌的布里賽伊絲」。阿基琉斯怒不可遏，決定罷兵不戰，從而導致了阿開亞人(即希臘人)在戰場上的節節失頌擾利。特洛伊人兵抵聯軍的海船和營棚，主帥赫克托耳陣殺阿基琉斯的好友帕特羅克洛斯。阿基琉斯悲憤異常，重返戰場，戰殺赫克托耳，最後遵照神意，沒讓將赫氏的屍體交還給他的父親，年邁的普里阿摩斯。 《奧德修紀》題名原意是「奧德修斯的戰爭」，它寫的是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰爭結束後還鄉的故事。希臘人用奧德修斯的木馬計攻下了特洛伊城後，帶著掠得的奴隸和財寶返回故鄉，而伊達卡國王奧德修斯卻在歸國途中，在海上遭了大難。在經歷了千辛萬苦之後，他終於返回故鄉。在奧德修斯出外征戰的許多年中，他的妻子一直在家等待他。島上的許多青年貴族覬覦他的財產，住在他家中，向他妻子求婚，盡情揮霍他家財產。奧德修斯假扮成乞丐回到家裡，試探他的妻子，同他兒子一起殺死了求婚人，又殘暴地殺死了不忠的奴隸，重新做了伊達卡的國王。 兩大史詩規模宏偉，內容豐富，極為廣闊地描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期希臘的社會生活和人們的精神面貌，對當時的社會形態、思想觀念、宗教活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風俗禮儀等，都作了生動的描繪。荷馬史詩對古希臘人來說具有網路全書的性質，他們從中吸取知識，接受教育。在整個古典時期，史詩成了希臘教育和文化的基礎。柏拉圖在《理想國》里曾提到，荷馬教育了希臘人。 荷馬史詩又稱為「英雄史詩」，這主要是因為史詩塑造了眾多的英雄形象，並通過這些形象表現了那個「英雄時代」的英雄主義理想。 史詩通過英雄形象的描寫，表現了古希臘個體本位的文化價值觀念。史詩中的英雄們視個人榮譽為第一生命，他們的行為動機都與個人的榮譽、愛情、財產、王位等分不開；他們的「冒險」，也往往出於顯示自己的勇敢、技藝、智慧和健美，是為了得到權力、利益、愛情和榮譽。在他們看來，與其默默無聞而長壽，不如在光榮的冒險中獲得巨大而短促的歡樂。這些都表現了熱愛生活，肯定和追求人的現世價值的積極樂觀的人本思想，顯示了希臘文化乃至整個西方古典文化的一個重要特徵：重視生命對於個人的價值，具有很強的個體本位意識。這種文化價值觀念極大地促進了西方社會的發展，但阿基琉斯式的自由放任、漫無矩度的個人主義也給西方社會帶來了難以治癒的社會痼疾。 史詩通過對眾神的描寫，表現了古希臘人古樸的哲學觀和人文意識。荷馬史詩講述的是發生在距詩人生活的時代四五百年以前的故事。其時，人們聚居在由王者統治的部族裡，生活在宗教氣息濃烈的氛圍中。那是一個神人共處的世界，神與人的關系遠比後世密切。按照希羅多德的觀點，荷馬和稍後的赫西俄德是古希臘神學的奠基人。荷馬描述了一個好鬥的、通常擅於辭令而不會或很少進行道德說教的神的群體。荷馬史詩里的眾神既不是普渡眾生的菩薩，也不是作為道德楷模的基督，亦不是接受凡人頂禮膜拜的真主。俄林波斯山上的神癨人的心理動機思考和行動，亦有人的七情六慾，具備人的社群特點，沿用人的交際模式。從這個意義上來說，神是不死的「凡人」。在《伊利昂紀》里，神的行為不受道德規范的約束。阿佛洛狄忒曾以橫蠻的態度對待海倫，而阿波羅則在赫克托耳需要幫助的緊要關頭離他而去。相比之下，《奧德修紀》中雅典娜與俄底修斯的友好交往代表了一種更為和諧的人神關系。 荷馬不僅是一位詩人，而且也是一位具有卓越的宏觀調度和控制能力的大型文學作品的設計師。在荷馬以前，史詩沒有形成宏大的規模；在荷馬以後，詩人們又混淆了文學和歷史的界線。亞里斯多德認為，史詩詩人中唯有荷馬擺脫了歷史(或編年史)的局限，著意於摹仿完整的行動，使作品避免了流水賬式的平鋪直敘，形成了主題明確、中心突出的整體格局。《伊利昂紀》圍繞著阿基琉斯的憤怒展開，全詩內容跌宕起伏，讀來扣人心弦。《奧德修紀》雖然採用「雙線發展」的組合形式，但故事的焦點一直或明或暗地對准奧德修斯的回歸。忒勒馬科斯的出訪，神的干預，求婚人的惡行，裴奈羅佩的心境，牧豬人的活動，所有這一切都帶有陪襯和鋪墊的性質，起著解說、轉折和牽引的作用。理解雙線展開的行動要求聽眾和讀者用想像的紐帶連接移變的時空，從由於企盼造成的持續性懸念中體會詩人的匠心，領略作品結構的精美。亞里斯多德盛贊《伊利昂紀》和《奧德修紀》的構思，認為它們體現了史詩的最高成就，是史詩的典範。 3 的一個總稱。
㈡ 亂叼河馬什麼意思
亂叼河馬是屬於現代成語，河馬體形肥大，體重超過幾百公斤。
用嘴叼起河馬，寓意是指說話的力度和誇大程度。其中河馬的本意指確實有這樣的事情，亂叼就是把真實的事情進行自我遐想後發揮出來。
這個詞彙最早來源於廣西，廣東，港澳地帶。就是隨便聊天，不限制聊天內容，並且可以進行誇大，吹牛等渲染的談話方式。但是聊天的主題是真實客觀存在的！
大河馬就是 大而肥胖且有點笨橘滾拙的意思
這樣的罵人的話
可能就是說：
你這個人比較遲鈍緩慢
說明身體高大威猛的意思了，別人也是開玩笑的。
「亂叼河馬」也就是張冠李戴的意思，說明一個人做人或者辦事情經常不按套路出牌或者風牛馬不相及
河馬本來是一種動物，
我相信你肯定看過動物世界的介紹
它一旦張大了嘴巴，那就非常嚇人的。
我想別人說河馬，有可能是這個意思。
那是比獅子大開口，還要大很多的。
膏車，在車軸上塗油，使之潤滑。秣馬，把馬喂飽。
常喻准備遠行
快刀斬亂麻：
比喻圓昌余做事果斷，爽快地解決復雜的問題。
說一個人屬河馬，是說這個人嘴巴大，什麼事不注意保密，存不住話，不該說的也往外說的意思，真心在幫你期待採納，
怎麼
㈢ 河馬形容女人是什麼意思
可愛又呆萌。河馬形容女人就像像河馬一樣呆萌可愛，是個褒義詞。
㈣ 別人說你孤獨河馬是什麼意思
大嘴巴的意思。
河馬在社帆敬會的意思就是大嘴巴管不森高住自己的嘴什麼都亂說。
河馬，河馬科河馬屬的一種大型雜食性淡水物種，已被列入《世界自然保護聯盟》瀕態春慎危物種紅色名錄易危物種，分布於非洲。河馬體型巨大，體長4米，肩高1.5米，體重約3噸，軀體粗圓，四肢短，腳有4趾，頭碩大，眼、耳較小，嘴特別大，尾較小，下犬齒巨大，長50~60厘米，重2.5千克，皮較厚，約40~50毫米，除吻部、尾、耳有稀疏的毛外，全身皮膚裸露，呈紫褐色，妊娠期約8個月，每胎1仔。哺乳期1年，4-5歲性成熟，壽命30-40年。
㈤ 抖音上打河馬是什麼
抖音上打河馬
一、拔雹局的意思，拔雹局其實就是八寶粥的空耳。二、拔雹局的來源出自抖音主播河馬君/B站UP河馬君不聽話的做飯視頻，大哥講話口音略重，把八寶粥叫成了拔雹局。這位主播的口音十分魔性，一張嘴就有「郭老師」的味道，加上他吃東陵山昌西的吸溜聲唯殲令人十分上頭。從而成功讓黑暗料理拔雹局(八寶粥)污尺扒染觀眾的眼睛耳朵乃至身心。
㈥ 有人侮辱我說我河馬是什麼意思
嘴巴大。就是說么。。你很喜歡說些小事情，打些小報告。。還有就是太老實了。。有點傻傻的呵呵