『壹』 關於淘寶代銷的問題
代銷之困惑
我不贊同樓上樓下所發表的偏見觀點,他們要麼片面肯定代銷可行之路,要麼片面否定代銷;我堅信這一點:尋找正確的合作者,走正確的路線決定了你80%的成功;事實擺在眼前的是:淘寶成功的商家往往是沒文化甚至不會打字的人;在我的圈子裡,80%以上是沒有過任何電商創業經驗的;對於代銷的好與壞,我覺得不應該以黑白的思維去看待這些問題;傳統的代銷方式可以解決你的進貨成本(不用屯貨,不用自己跑去批發市場)、發貨時間;現代代銷方式不僅可以解決以上問題,還可以得到輔導、服務。這是沒有資金、沒有技術、經驗,沒有關系的創業者最需要的。
網上的貨源商太多了,而事實上,真正有實力的貨源商,卻十分罕見;如果你的第一步選擇錯了,你接下來,就會在這個錯誤的選擇上繼續前進,最終會做不下去。不是找到貨源就應該值得高興,不是他們願意提供數據包就應該值得慶幸,現在不是當年,與其說找貨源商,不如說找合作者。因為能提供貨源的人,多得數不清,一爪一大把,閉上眼睛就能找到貨源.....
正如7年前的我,7年前的我在偶然的機會里認識了淘寶;從代銷走到自廠自銷,從一個只會打字的末路青年到企業家。我所說的,都是事實,包括以下的文字。不同之處在於時代變了,那時候的天堂變成了現在的競賽場。對開店情有獨鍾、正想步入淘寶世界的新人們,大多是看到了成功例子,他們沒看到的是占據80%的失敗者,28法則中的8,往往被人忽視,因為開得最暗的那朵花,向來需要有光才看得清楚。這太令人沮喪了。沒有一點經驗、沒薯凳資金的新人們,如何在淘寶上找到立足之處?
這正是本章要討論的問題
代銷或分銷是指供貨商欲把自己的產品推向市場而發展銷售商,通過銷售商的途徑將自己的產品銷售到市場上的一種模式;一般上現在大家常說的代銷,是指網路銷售貨源商和電商之間的合作。比如淘寶女裝代銷。對於資金匱乏、時間不夠、周圍沒有進貨市場而又想在網上開辦網店的電商而言,最佳貨源渠道就是代銷,這有一個重要前提——找到一個有實力的、有負責的、肯教技術的供貨商。
經過十年的沉澱,淘寶儼然已是一個多元的、精化的、規喚行范的電子商務平台,很多功能、規則都精化到極細小的模塊上,競爭也呈顯出空前的激烈,有不少商家利用走低價、甚至虧本路線獲得淘寶流量;這一類型的商家,簡稱「賣血商家」,他們不惜成本去打造爆款,而有實力的同行必然會做出反應,他們的反應大多是:你低價,我更低,盯著你搞。這是一個惡性、強烈、持久的循環競爭。新進入淘寶的中小賣家根本沒多少機會尋找一個立足之處;鋪天蓋地的虧本低數鏈旅價商品致使買家從競相購買到習以為常,也使很多中小賣家從望而生畏到無奈退出;就我分析,過早成熟和針鋒相對的作為都容易讓店鋪過早衰退。
10年前,我們只要會上寶貝就能在淘寶上大賺一筆;8年前,我們只要多開店鋪就能立於不敗之地;即使7年前,我們只要搞實拍走品牌路線也還能在淘寶上取得成功;5年前我們只要會用直通車就能在淘寶上風光很長時間;自此以後,淘寶的變化非常頻繁,幾乎每幾天更新一次規則、改版一次功能;從好評的弱化到金牌賣家的取消....從細節實拍到盜圖打擊.........歷經U站的沖擊,淘寶熄滅了U站那盞耀眼的燈,站長開始迷茫;她打壓的維度太多了,網站、賣家、服務商、軟體商,甚至合作者。經過無數次的洗禮,無數次的革新,她演變成今天的淘寶,話雖如此,她依然是電子商務中的佼佼者,依然是賣家望競相欲入的天堂。
尋找可以依靠的合作者,是中小賣家生存的前提,而不是一個單純的貨源商。網上的一般貨源商,通常是:1.提供貨源 2.提供數據包.你賣了就來下單,你不賣我依然在招商....千篇一律的承諾與服務早已無法滿足賣家的需求;
一是淘寶之變,淘寶流量的細化、盜圖、侵權的打擊、規則的變化;
二是消費者之變,精明的買家早已不是以前的傻瓜客戶,他們的嗅覺比狼還靈敏,幾公里外的價格波動他們不會不知道,他們習慣於在小圈子裡討論,喜歡在U站等平台閑逛;
三是同行之爭,同行價格永遠比你更低,永遠打著你的歪主意,哪天你的銷量起來了,沒准投訴你的,就是你的同行;這三點都決定著我們需要的是一個合作者。而合作者需要具備以下條件:
1.提供穩定、多元化、低價、熱門、安全的貨源,商品更新快,以吸引住老客戶的回頭,要知道,只有新鮮的東西能吸引舊客戶;
2.多元解決方案 對於被投訴、遇到違規、長期沒生意、活動不知道怎麼上的賣家,可以提供良好、穩定、安全的解決方案。
3.學習培訓機會。在淘寶上取得巨大成功的知名商家,針對分銷商進行經驗分享、講解。
誠然,目前有不少學習機構,但學費昂貴,通常是2000到5000,他們的承諾是包.教.包..會(意思是包你會開店、上款、裝修、使用直通車等);學院派的理論無法驗證變化頻繁的淘寶規則;新人們需要的,是一家能提供貨源、服務,又能提供技術指導的合作者。但是這樣的合作方不容易找如果我是你,我會先把店鋪開了;開了店鋪之後,我會先了解全國的批發市場情況,目前最大的批發市場在哪?-----廣州;女裝最成功的城市是哪?----廣州,她的指數是杭州的3倍之多,國內遙遙領先;什麼樣貨源商在廣州有諸多的合作廠商?合作快遞?
選擇貨源商標准之一:快遞價格-----
選擇貨源商標准之二:更新速度、豐富程度、熱門程度
選擇貨源商標准之三:提供多少能讓自己少走彎路的後門或方法?提供多少便利?多少由知名商家培訓的免費機會?
選擇貨源商標准之四:他有多少合作廠商?有多少當地聯盟?是否實體公司?
小的成功取決於你在淘寶上付出了多少,堅持了多久
大的成功取決於你選擇的是什麼,走的路線是什麼
電子商務對實體店、傳統企業市場的蠶食鯨吞,迫使越來越多的企業家改變了運營模式;從實體店變成試衣店到家樂福之悲劇,從國美到蘇寧的o2o之變....你看到的是一個農民坐在電腦旁,管理著他的店鋪;你看到的是越來越多的知名大學將電子商務列為重點課堂之一;你看到的是電子商務正在政治化\國際化....你將看到滿街的人行色匆匆....電子商務已呈大勢所趨之勢,與其說問一個大學生擇業問題,不如說是問一個大學生創業問題;...她已不是一個溫順的只安於影響互聯網世界的小姑娘,電子商務,正顛覆著這個世界的經濟、改變著人們的生活方式......在上個廁所都能購物的世界裡,你會怎麼選擇?
隨著京東在美國上市,淘寶、京東越來越呈二足鼎立之勢,但京東門檻高,且當下與淘寶還相差太遠,因此京東絕非大學生創業的最佳選擇;創業初期,還是淘寶;淘寶創業,首選服裝;服裝之列,首選女裝;女裝世界,唯有廣杭;廣杭之地,尋找依靠,資金之慮,唯有代銷;代銷何擇?明者知曉
我若能幫你,想必也是在你追求之後;或者已覺悟,進一步想了解
看大海,潮漲潮落,看明月,時圓時缺;看電商,時喜時悲,又是六月,為何憂傷
『貳』 怎麼做網路代銷
關於網路代銷:
改陸考慮到新手開店沒有足夠的資金和渠道關系,本人建議做段時間的網路代銷試試,如果有自己可以就地拿貨或者自產自銷產品,那個更好。
1.想要網路代銷,到阿里巴巴、中國製造網、環球資源網、淘寶網去選,這里的商家一般都是好的,但你或多或少對自己要代銷的產品有一定的了解,找出產品的優勢。比如說價格優勢、質量優勢、品牌優勢、獨有特色等等。有些供貨商對代理商具有一些要求,比如代銷商信譽必須是幾鑽以上的,但有些是不需要的,如果遇到需要交納保證金或者預存款的,你就先調查網站的真實性、產品的可靠性、利潤的空間性、庫存的穩定性、服務的及時性等,當你確定這個產品百分之五十的時候,你假裝成客戶購買一件試試,一切可以驗證之,不要掉進別人的陷阱哦。
2.其次是比較核告頃有地方特色和稀有的商品。這些產品雖然市場不大,但競爭相當會小點,容易經友畢營。比如像我家就是經營貴州民族娃娃、蠟染、養生桶。這些產品在其他地方是找不到的。有特色的產品自然會吸引這類喜好的客戶群體。
3.到網路去找供貨商,但有些是個人的,這個你就必須要求其給你提供營業執照、稅務登記、產品詳細資料等相關證件。
4.作為一個代銷商,你首先要非常的了解商家的在線時間、產品庫存、發貨速度等,並且做好一些准備的補救措施,比如買家要是收到商品出現問題,你如何處理,調貨等。
以上幾點是最重要的,也是你開店的的首要條件,有不明白的可以問問我,隨時與你共同探討。
『叄』 網路暴力高中議論文範文
網路暴力高中議論文範文7篇
議論文具有觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理的特點。那麼寫這類作文時還應注意哪些問題呢?以下是我整理的網路暴力高中議論文範文,希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
當今21世紀已然成為互聯網時代,家家戶戶也許都有了電腦電視,趕時髦的學生也許衣兜里都裝著一部手機。移動公司的盈利已然呈上漲趨勢已是不可否認的事實。電子設備與網路固然對學習有益,能足不出戶便廣闊擴大知識面,能足不出戶便了解今日新聞;能足不出戶便交到五湖四海的好友……然而,網路並不像人們所贊頌的那般無害,今天,我們就來聊聊網路暴力。
相信在看文的各位都安裝或知道一個社交軟體——QQ。QQ和微信已然成為全國最知名的社交軟體,通過私信和群聊織成了一張覆蓋全國甚至全球的社交網。不知道大家有沒有這樣的經歷:加入某群並熱情地與陌生人聊天,卻被群員辱罵甚至因為一句別人不愛聽的話就被移出此群,這便是網路暴力。
而在網路暴力的圈子裡,包含了各個黑界家族。其中出名的家族有:血櫻、情戰、藍貝等。所謂黑界家族,便是通過前期訓練打字時速達到後期能快速打出臟話並發送的言語攻擊團體。而黑界家族的族員,也被「尊稱」為「扣字大佬」。一旦招惹到黑界族員,就會被他們私信辱罵或討論組轟炸。
網路暴力會給我們帶來什麼?
犯罪趨勢。正常人在被辱罵後第一想法是去反擊,然而反擊的結果不過是一時的快感,但如此繼續進行,就會導致與黑界家族族員融為一體,也會有不可觸碰、不可招惹、唯我獨尊的狹隘想法。然而在現實中如果拌嘴失利,便會進行暴力行為,肉搏或用管制刀具導致犯罪。
心理陰影。溫潤且懦弱的人在被辱罵後,第一想法是在自己身上找錯誤。如此下去,輕則變成一個內向且好欺負的沙袋,重則擁有大片心理陰影且患上抑鬱症導致死亡。
網路暴力已然成為社會的毒草,但也不是不可克制。在你塵告遇見他們,請果斷避開;在你發現身邊的人有這個意向,請幫忙制止並緩和。把哦變成嗯嗯,把呵呵變成哈哈,不要去傷害身邊的每一個人。
在信息技術高度發達的今天,網路既為我們提供了便利卻也埋下了隱患地雷。一高中女生因不堪忍受服裝店店主截取監控錄像發布上網對她進行人肉搜索以及身邊同學對她的指指點點,最終走向了自殺的.道路。這不正是濫用網路造成的悲劇嗎?而這真正的兇手其實是操作網路的人性冷漠的網民。
隨著網路的普及和網路技術的提高,越來越多的網民在使用網路。作為一個擁有十三億人口的大國,網民的數量之多和網民素質的高低參差不齊,是惡性網路環境出現和形成的重要原因。正如高中女生琪琪一事,店主把監控視頻往網路上一擺,數以萬計的點擊率讓琪琪處於輿論的中心,對其造成嚴重的心理和精神傷害。其中最主要的原因是店主追逐利益,罔顧法律並發布侵犯他人隱私的信息,以及辨識能力差的網民而已附和,使得悲劇最終釀成。
網路是否就意味著一切好處一無壞處呢?網路是由人搭建的交流平台,對於我們來說,就是一台供人類操作的機器,它毫無感情。但是,如果我們合理使用網路,遵守國家法律文明上網,那麼這台機器就是富含人情味兒的;倘若我們肆意在網上發表惡言惡語,傳播謠言,那麼網路就是在助紂為虐,讓世界變成邪惡世界,傳播負能量,造成人性冷漠。
過去幾年,經常出現在我們電腦屏幕的「賈君鵬,你媽媽喊你回家吃飯」、「犀利哥走紅」的惡意的娛樂大眾的信罩碧息越來越多,揭露他人私人信息越來越徹底。而如今,曽上過湖南衛視的《變形計》節目的女孩李耐閱近期也被人拉出來在網路上「扒皮」。只因為她沒有「變形」成功,反而越變越壞。網民就對其大肆惡語相對。這是網民為了發泄自身情緒不顧及他人感受的惡意攻擊,對李耐閱的私生活的不尊重,最終在網民的炮轟之下,李耐閱無奈地在微博上作出鄭重聲明:與養父母斷絕關系。這樣的結果難道就是網民們想要的嗎?沒有人站出來勸說她,而是一字一句物兄舉地攻擊這個17歲的女孩,這就是網路暴力,以惡制惡。
網路確實是需要人性的溫暖,而且只有每個網民都合理上網,心存善念,網路才會成為人們溫暖的交流平台,才能推動社會的正能量的傳播。例如湖南一網民朱某利用網路平台呼籲人們參加社會義工活動,關愛空巢老人;浙江一對夫婦的兒子遺失助聽器,人們在網路上自發進行幫助,全城尋耳,最後「耳蝸」失而復得;福建一對夫婦在工作中遺失血汗錢六千,是網路的力量讓他們找回血汗錢。
所以我呼籲大家合理上網,切勿濫用網路,您的一份溫暖會在網路大平台傳遍,讓網路成為溫暖平台。
網路傳播媒介影響了網民對事物的正確認知,易使人們不經思考便下結論,但為何網民的語言往往傾向於攻擊,武斷如何演變為「武力」,粗暴如何上升為暴力?網路語言暴力行為主體的心理機制便值得我們仔細分析。
社會心理學上將攻擊行為定義為「意圖傷害他人的身體行為或者言語行為。」網路語言暴力當屬此范疇,而攻擊行為的產生當有其相應的心理原因。心理學上對攻擊行為的一個經典解釋的便是挫折-攻擊理論:挫折總會導致某種形式的攻擊行為。「這里的挫折指的是,任何阻礙我們實現目標的事物。當我們達到一個目的的動機非常強烈,當我們預期滿意的結果,卻在行動過程中遇到阻礙時,挫折便產生了。」但是攻擊的能量並非直接朝挫折源釋放。我們學會克制直接的報復,特別當別人會對這種行為表示反對時。相反,我們會把我們的敵意轉移到一些安全的目標上。 由此可以推論,當網民在現實生活中遇見上文所指的挫折時,這種挫折感所產生的攻擊動機便促使人們在不需為自己言論負責的網上施以語言暴力。同時,中國傳統文化又是講求和諧一致,自我剋制的集體主義。在日常生活中人們看重與家人,同事的關系,隱忍克制一直是中國乃至儒家文化的特點。林語堂在《吾國吾民》中寫道:「忍耐為中國人民之一大美德??????中國人之忍耐,蓋世無雙,恰如中國的景泰藍瓷器之獨步全球。 中國人在現實生活中因「挫折」產生的攻擊動機往往無處釋放,而網上的匿名性,開放性正好為網民,為中國人提供了一個不用負責任的安全輿論空間,隱忍克制下的攻擊動機終在網路上找到了發泄的途徑。在「史上最毒後媽事件」中,網民對事件當事人進行瘋狂的道德圍剿,用極其惡毒的語言對其進行攻擊,並發動人肉搜索導致所謂小慧的後媽在接受記者采訪時跪地喊冤,而最後事實證明所謂史上最毒後媽純屬人為炒作。但是在事件過程中,網民對小慧後媽進行的言語攻擊,已然變成一個發泄心中私憤與郁積的途徑。所以,我們可以把網民現實生活中的不如意歸於我國網路語言暴力產生的一個原因。而這種不如意與挫折感在當下的社會中越來越普遍。
「在高速現代化的國家裡,隨著城市化程度和人民文化水平的提高,他們對物質生活的可能的前景越來越敏感。但富裕群體只能較慢地擴展。因此,人們的期望與實際所得之間的差距越來越大,這使得他們的挫折感變得更為強烈。」 這正符合我國當前社會的特點,中國經濟的迅速發展是世界矚目的事實,但在經濟發展的同時,由於社會中存在的貧富差距等問題,下層民眾中形成了一種被剝奪的心理感受。《小康》雜志的調查發現,影響人們「快樂」的最主要原因是「社會不公平,社會底層民眾的願望不能實現」以及「社會貧富收入差距懸殊導致的心理不平衡」。而在中國社科院發布的《2006年中國社會心態調查報告》中,「壓力大」「不平衡」「安全感差」「滿意度低」等,成為描述現階段公眾心態的最常用詞彙。這些調查無不顯示中國民眾較為普遍且越加強烈的心理挫折感。
因而筆者認為,中國社會轉型期貧富差距過大,不公平不平等現象的大量發生促使民眾挫折感加劇,攻擊動機加強,因而將這種情緒大量釋放到網路空間里,造成了越加嚴重的網路語言暴力現象。
網民的從眾心理亦是網路語言暴力產生的助推器。從眾—由於群體壓力而引起的個體行為或信念的改變,即俗稱的「隨大流」。從傳播學的角度來看,即是沉默的螺旋理論在發揮效力。「大多數人力圖避免因持有某種態度和信念而被孤立,因而在表達支配意見和不表達意見的人數增加的時候會放棄原有的想法和態度。選擇與主導意見趨同。」 雖然網路是一個虛擬的公共空間,群體的壓力不會像現實生活中那麼明顯和有力,但是,如果一旦語言與主流非理性情緒和暴力言論不一致,那麼經常會引來大量言語的攻擊。這會給異議者,或者說理性思維的持有者帶來心理的不適。況且網路事件與網民的切身利益往往沒有聯系,網民通常不會為一個與自己沒有利害關系的的事件堅持己見而遭受語言暴力。同時如上文所分析,網路形成的公共領域,成為網民情緒的釋放場,這種情緒化的非理性言論氛圍,會影響虛擬空間中的其他參與者,激發他們的語言暴力傾向。當一群理性思維不佔主導地位的人在一起討論時,往往會受到情緒的感染,不自覺地融入這樣的言論場中,形成集體無意識的施暴。所以網路事件中理性的聲音往往會消弭,非理性的暴力語言大行其道。
正值花樣年華,卻選擇從橋上一躍而下結束生命。高中女生琪琪該是以如何絕望心死的態度去面對自己的人生,才會做出這樣的舉動啊!我想是因為店家僅憑懷疑就不計後果求人肉搜索推了你一把;我想是因為網友僅憑一面之辭實施網路暴力推了你一把;我想是因為同學僅憑網路信息妄加評論推了你一把,而你對生命不負責的態度最終將你推至冰冷的河水中。
事件塵埃落定,我們該痛定思痛,該如何伸手拉住「賈君鵬事件」。當初一句「賈君鵬,你媽喊你回家吃飯」紅遍大江南北。網民們紛紛對「賈君鵬」進行人肉搜索,並將其個人信息在網上公布。原本賈君鵬只是一個小白領,只想過平常人的生活,可個人信息在網上曝光後,無論何時他都會遭到記者的圍追堵截,這給他生活上和精神上都造成了極大壓力,最終住進了精神病院。
所以,網路暴力只會帶來不好的結果,如果任其發展下去,社會上總會出現第二個琪琪,第二個賈君鵬,更多的人會因遭受網路暴力而痛苦。只有自覺抵制網路暴力,還網路一個安全、純潔的環境,才能使人民群眾過得更加舒心。這不僅是對政府說的,更是對我們自己說的。
以前殺人見血,一把鋒利的劍就足以致命;但或許人們在當時永遠都不會想到,在未來,輕敲鍵盤就可以殺人,不見血,隔著空氣都可以置人於死地,但這不可想像的事情,就在如今真實的發生了,它就叫網路暴力。
誰也沒有料想到,電子世界可以殺人,也是誰也沒想到,從前的刀殺人,到筆殺人,如今演變成了遠隔萬里就可以殺人,或許我們想要殺人,只差一個屏幕罷了。如今的網路讓越來越多的人體會到了網上不用承擔說話後果的快感,於是他們一個勁的血口噴人,在網上看戲,好像別人的苦痛建立的就是他們的快樂,實在是可恨。
世界上有太多的人我們無法知道他們的經歷,無法知道網路暴力的威力,但出了名的明星是我們可以了解的,是我們可以去看見他們的生活的,於是我們也就這樣看著他們被網路暴力,然後離開了人世。從喬任梁,到楊又穎,再到陳開心,甚至於網路暴力跨國形成,他們就這樣,忍受不了網路上的言語,悲憤死去,他們不是第一個,但卻也不可能是最後一個,實在是讓我們驚嘆人言可畏。
甚至於在網路,人們對於他們的死見怪不怪,認為這是他們心理承受能力不行,這實在是血口噴人,沒有經歷過網路暴力的人永遠都不會知道網路暴力到底有多可怕,網上的言語直擊心靈的深處,將我們最後的一層保護網也給擊破,就這樣,我們忍受不了世間的流言蜚語和謾罵,帶著悲傷,懷著恨意離開了人世。
我們希望的是在虛擬世界可以共同感受溫暖,而不是互相攻擊。如今,敲敲鍵盤就可以殺人,實在是給我們敲響了警鍾,你懷揣惡意的看世界,卻不要把你的惡意帶給別人,世界對我們不公平的唯一辦法是改變自己,而不是去期望世界改變。
對於網路暴力,越來越多的人感到了壓力,有太多太多的人因為網上的言語而對人生失去了期待;只希望網路暴力能停止,還我們一個溫暖和諧的世界。
隨著日益發展的網路系統向我們走來,我們原有的一系列的生活方式發生著翻天覆地的變化,從原來的教學,到現在的網路教學,從原來的超市購物到現在的網上購物,從原來的臨床咨詢到現在的網上會診……整個過程的演變與替代,無不凝結著先進的科技工作者艱辛的汗水和無窮的智慧,然而,在風靡時尚的網路生活中,我們是否又考慮過它的不足呢?
誠然,網路確實帶給我們無可估量的好處。出門時電話聯系,這樣節約了時間,節約了精力。我們可以利用這些時間和精力干其他一些更重要的事。網路在整個生活中發揮著它無可比擬的優勢,越來越多的人將焦灼的眼神拋向電腦屏幕。因為,他們渴求的是最時新、最有效的信息。而相反的一些同樣珍貴的人類的結晶——圖書,被人們置之一旁不顧。據有關部門調查,近六年來我國國民讀書的意識逐漸下降,因為他們大部分人將眼光拋向網路。可以說,網路幾乎替代了大部分人的生活,而就在網路日趨走紅,並扮演重要生活的同時,我們應該保持幾分冷靜與沉著。
當今的一些青少年,尤其是高中生,他們經常因沉湎於虛無縹緲的網路生活而無法自拔,他們花費大量的時間與去泡網吧,其結果肯定是弊大於利。作為青少年,正處於長身體、學知識的關鍵時期,如果對有些事情認識不清或者剋制不了,就很容易對其思想產生毒害作用,並最終導致誘發犯罪。還有一些不法犯罪分子專門利用高新技術手段進行網上作弊,如果你沒有一點警覺意識,就很容易成為被捕獵的對象。因此,我們對網路要時刻保持一種警覺、嚴肅的態度。此外,網路生活很容易讓人們形成一種懶惰、散漫的意識,對一些重要的事情缺乏親歷性和實踐性。
就此,我們可以清楚地得知,任何事情沒有它絕對的優勢,只不過是人們思想上的一種錯覺罷了。我們人是有思想,會邏輯推理的,對任何事物要認真分析,慎重考慮,才能更好地利用其優勢,減少其不足,使之更加完善地發揮功能。對於網路——這個社會的大角色,我們當然要更加嚴肅認真地對待了。
網路暴力是一種不同於傳統意義上直接侵害他人生命權、身體權的新型的暴力行為。就形態而言,它多局限於輿論范圍,主要以言語攻擊、形象惡搞、隱私披露等形式呈現,並具有以下特徵:(1)主體的不確定性。基於網路的開放性、匿名性,網路空間往往聚集著非組織化、陌生化的群體,因此,在多主體參與的網路暴力事件中,一般很難確定具體行為主體。(2)過程的易操作性。隨著「復制」、「粘貼」等網路信息編輯技術的快速發展,任何掌握網路技術的行為主體都可以通過文字、圖像、聲音、視頻等數字化形式實施網路暴力。(3)後果的實在性和難控性。網路暴力以當事人的名譽權、隱私權等人格權益為行為客體,其後果都具有一定的人身依附性,並往往導致非虛擬性的後果。同時,由於網路的交互性和即時性等特點,網路信息傳播極具流動性、擴散性,其影響范圍一般難以被人們所掌控。
網路暴力的產生,根源於多種風險的交疊和共振。一方面,在互聯網上,既有基於職業、籍貫等聯系紐帶而形成的地緣、業緣群體,更有基於生活娛樂、資源共享等個體偏好而形成的趣緣群體。他們藉助網路交互空間(QQ、Blog等),可以隨性發出自己的聲音,猶如置身於一個個眾聲喧囂的「網路廣場」。同時,互聯網本身繁雜難辨的海量信息強化了網路受眾的風險感知度,加之信息內容的易編輯性以及信息散播的可操控性,網路信息質量往往參差不齊、真偽難辨。
另一方面,當下中國網路暴力的頻發,其背後大都潛藏著「仇富」、「仇官」的社會心態。經濟社會「重效率而輕公平」的脫序式發展,貧富差距不斷擴大的趨勢,加劇了社會認同的分化。致使社會情緒不斷郁積並湧向網路空間。再加上商業化運作模式的普遍嵌入,催生了數量龐大的「網路推手」,他們以廣告收入為經濟來源,以「點擊為王」作營銷規則,通過製造噱頭、吸引眼球、積聚聲勢等進行輿論操控。對他們而言,「網路暴力」往往就是「網路暴利」。
另外,網民群體突出表現出年輕化的特點。青少年由於心理品性尚未成熟,社會辨認和自我控制能力較低,而且,傳統中國是個倫理本位的社會,對弱者的同情往往占據社會輿論的制高點;而在青年網民身上,則體現為懲惡揚善、除暴安良的俠義情結,他們以「道德審判」為武器,以伸張正義為目標,渴望獲得充滿認同的「網路迴音」,又常常遊走在暴力與正義之間。一旦嫉妒、怨恨與公憤等在網路上無序宣洩,網路空間就處於「多數人的暴政」之下。
『肆』 什麼是網路代銷
代銷的全稱:網店代銷,又名網店代理。代銷是指某些提供網上批發服務的網站或者能提供批發貨源的銷售商,與想做網店代銷的人達成協議,為其提供商品圖片等數據,而不是實物,並以代銷價格提供給網店代銷人銷售。一般來說,網店代銷人將批發網站所提供的商品圖片等數耐擾據放在自己的網店上進行銷售,銷售出商品後通知批發網站為其代發貨。銷售商品只從批發網站發出到網店代銷人的買家處,網店代銷人在該過程中看不見所售商品。網店代銷的售後服務也由批發網站行使。代銷的利與弊:網店代銷可以免費為網店提供貨源,方便了一些想開店但沒有資金的初級賣家,這是它的最大好處,但越來越多的代銷網站只注重銷量,不注重渠道的管理,所以導致代銷容易造昌弊旦成代銷客戶之間惡意競爭,影響正規賣家的利潤,同時容易對產品品牌造成影響。目前在代銷的基礎上,國內已經有一卜仔些網站開始發展分銷渠道,如專業電子商務分銷平台
http://www.maidodo.com
,分銷作為銷售渠道的重要一環,有別於代銷,它將對整個銷售渠道及過程進行嚴格控制和管理。網店代銷的流程:1.與批發網店簽定代銷協議2.批發網站提供商品資料庫3.網店代銷下載資料庫並上傳到網店上架銷售4.網店代銷銷售出商品並通知批發網站發貨5.網店代銷使用支付寶等擔保交易付款給批發網站6.網店代銷的買家收到貨確認支付7.網店代銷確認支付給批發網站8.交易完成
『伍』 典型議論文範文
議論文的寫作在高中寫作教學中一直佔有重要地位,而且也是一種易於指導卻難於出效的一種文體。有哪些典型的議論文範文是值得我們學習的呢?下面就是我給大家整理的典型議論文範文,希望大家喜歡。
我要你重獲原來的生活,認定了這一輩子的承諾。———《承諾》
這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞,並領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌,我總不免心潮澎湃,頃刻之間我就感覺自己成了汶川人。
5·12汶川地震過去一年多了,但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻,也不會忘記:有捨己救人的英雄,有與死亡之神對峙幾十小時甚至百餘小時的堅強勇者,更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提:讓災區人民盡快過上原來的生活。
我的博客和QQ空間上有一張照片,它也是全國人民非常熟悉的:一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上,騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片,借著媒體和網路傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌,一時間有很多人將其奉為偶像,甚至有 許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物,剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。
然而“狐狸尾巴終於露出來了”(某網友語)。在離5·12還沒一周年之際,就傳出了吳家芳再婚的消息,一時網路嘩然。指責聲此起彼伏,眾網友憤怒交加,大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼裡吳家芳不再是好男兒,而只是個虛偽的小人。然而,我卻要大聲說“不”,他依然是個好男兒。
據說地震災區災民的自殺率非常高。分析認為,這是因為很多災民還未從親人逝去和財產損失中恢復過來。因此,災區的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣:重獲原來的生活。而讓災區人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務,更是全體炎黃子孫應盡的義務。
一年多了,我們仍在關心災區建設,仍在關脊滑早心災區人民。我們無非是希望災區人民早日從悲痛中走過來,然而我們做到了嗎?前面指責吳家芳的網友,他們做到了嗎?
沒錯。吳家芳是英雄,但他也是地震的受害者,他也需要別人關心,也需要別人幫助,也需要重獲原來的生活,早日從陰影中走出來。他 結婚是為了得到家人的關愛,為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什麼因此指責他呢?每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦 中解脫出來最好的方法,就是重新得到家的溫暖。因此,吳家芳結婚,我們更應該祝福他,為他高興,而不是指責。
吳家芳不是聖人,也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星,他還要生活。溫告訴災區人民:要好好活著。前面所提的網友的 指責,豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創傷?
“我要你重獲原來的生活!”不僅僅是唱唱而已,更是每個炎黃子孫用心的承諾。
滑鼠輕擊,按鍵輕點,電波激發一個個信息點,代碼串聯起一個個字元。此時此刻,你的話語就傳達到我的身邊。高速發展的現代科技,使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是,如此方便快捷的通訊方式,我們能夠真正地了解彼讓派此嗎?
信息技術的迅猛發展,給我們生產生活帶來了深遠的影響。如今的時代,書信早已被冷落,它們的身影往往留存在我們心中的只是櫻雀父輩們發黃的寫著或黑或藍鋼筆字的紙張。必須承認,電子傳媒有著書信無法比擬的優點,方便,快捷,費用極為低廉,但是轉瞬即來的信息,大多數的時候就如同三個月就長大的肯德基香辣雞,往往味同嚼蠟。手機和電子郵箱里收到的往往只是一連串自創的但更多是人雲亦雲轉發的數字元號,往往並沒有給我們充實飽滿的感覺,反而感到時時的空虛和無助,彷彿一場疲憊的夢幻。
這就是交流的無奈。我們很難或者無法拒絕突如其來的電話信息的打擾,做好的安排與計劃付諸東流。很多時候往往最大的無奈不是別人從我們這里奪走了自由,而是自己不能在現實中給自己留一份自由。前者是改變不了的,因為我們還要生活。只是對於後者,又有誰人能夠做到?如今是一個快速消費的時代,我們沒有了對於信息“烽火連三月,家書抵萬金”的珍重,缺少了呼兒烹鯉魚,中有尺素書的欣喜,也減淡了“書未到心先到,想在孤城海岸頭”的思念;褪去了“江水三千里,家書十五行。行行無別語,只道早還鄉”的叮嚀;遺忘了“憑遊客寄,來為附家書。今日知消息,他鄉且舊居”的囑咐。書信時代,有的是:“憑君莫射南來雁,恐有家書寄遠人”的擔心與牽掛,多的是“嶺外音書斷,經冬復歷春,近鄉情更怯,不敢問來人”。
在那一封封親筆書寫的信件里,“不徐不疾得之於手而應於心”充滿了未被浮躁時代洪流所淹沒的親切與溫馨,浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的願望與囑托,然後在無盡的期待中翹首以盼書信鴻雁回傳。在手寫書信這個載體上,我們前輩們的思考進一步深入擴展,字字推敲,款款情深,豐富細膩的情感在筆尖流淌,文字後面浮現的面孔和情感,對一種深度情感模式的嚮往,曾經多麼讓人激動不安。
手寫書信所附帶的傳統的元素文化價值,稍不注意就有被泡沫般的網路所湮滅的危機。是的,科技解決了符號傳遞的問題,但是還是沒有解決真正交流溝通的問題。因為“如果意義不在詞語里,而是在腦子里或是在對客體的參照里,那麼,什麼東西也不能保證,意義可以跨越兩個腦子而成功遷移”。假如我們缺少了等待與珍視,我們註定是不能“心連心”的人,我們發出的電子信號最終消散在茫茫太空,我們從未知之中來,又往未知之中去。
假如愛迪生來21世紀生活一個星期,最讓他感到新奇的會是什麼?文學家莫言一語中的,手機的廣泛應用,深刻地影響著人們的交往方式、思想感情和觀念 意識,手機改變了人們的生活節奏,一切變得快速而又便捷。人們不用再鴻雁傳書,有了手機,問候便在頃刻之間到達;人們不用再案牘勞形,有了手機,汗牛充棟只是字典中的故事;人們不用再千里相聚,有了手機,彼此間的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷,如同快餐般迅速滿足需求。可是在果腹後,人們的內心是不是有些悵然若失?是的,手機帶給我們便捷,可是我們失去了對生活的享受。
“黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。有客不來過夜半,閑敲棋子落燈花。”趙師秀的《約客》是千百年前的閑適生活,如今的我們,在行色匆匆中,早已忽略了身邊的風景,只專注於屏幕的方寸之間,任憑時光流轉,夏秋冬春,已然無福亦無心享受這有張有弛的慢生活。如果我們是趙師秀,在等待的時候根本不會注意到梅子黃時雨。蛙聲遍雨中,只會專注於微信、微博的刷新、留言,或者恐怕早已一通電話過去質問對方的爽約。現代生活容不得等待,更體會不到等待時的一 點點期盼、一陣陣焦急和那一絲絲失落。快節奏的生活讓我們迅速得償所望,卻最終留給我們荒蕪的內心。
還記得餘光中的《催魂鈴》嗎?那精確而間歇的發作,那一疊連聲的催促,凡有耳神經的人,沒有誰不悚然驚魂,一躍而起的。它高亢而密集,鍥而不舍,就像一排排囂張的驚嘆號一樣,滔滔向我們卷來,攝人心魄。我們就如同《摩登時代》中的卓別林一樣,被機器控制,成了機器的奴隸。人被自己發明的東西所奴役,這便是“異化”。我們發明了機器、工具,我們又常常被他們所束縛,迷失了內心。
不禁懷想那個浪漫的雪夜,綠蟻新醅,紅泥爐火,“晚來天欲雪,能飲一杯無”道出了思念舊人之意。淡淡的感傷在天晚欲雪的等候中彌散……倘若那個時候有手機,劉十九定會飛速趕來,那份經由等候而更顯珍貴的誠懇親切也終將大打折扣了。
於夜深人靜之時,捫心自問,我們為何生活得如此倉促?在這樣的節奏中我們幸福嗎?有人說因為有了手機,手機改變了生活。我想說,因為人的欲求而創造了手機,因為人的欲求又改變了生活。手機只是依託的形式,人們相互競爭構成的社會,社會中追名逐利的風氣,風氣里的急功近利,讓我們已經不再有時間和 精力去享受一場精神的盛宴,是我們改變了自己的生活方式,踐踏了自己的靈魂和內心。
梭羅在《瓦爾登湖》中寫道“我步入叢林,吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰,以免當我生命終結,發現自己從沒有活過。”把非生命的一切都擊潰,等我們迷失了,我們才開始了解自己真正所需。放下手機,生命充滿了勞績,但還應詩意地棲居於這塊土地上。
『陸』 關於創新的議論文素材 作文素材精選
對於學生來說,寫議論文離不開引用作文素材。下面我整理了一些關於創新的議論文素材,供大家參考!
揭開天體的層層面紗:創新讓人們不斷靠近真理
長期以來,古希臘天文學家托勒密的「地心體系」的理論統治著人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動,日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論,闡明了日心說:太陽是宇宙的中心,地球圍繞太陽旋轉。而後,布魯諾接受並發展了哥白尼的日心說,認為宇宙是無限的,太陽系只是無限宇宙中的旁肢一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現:月球表面凹凸不平,木星有四個衛星,太陽有黑子,銀河由無數恆星組成,金星、水星都有盈虧現象等。不久,開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料,發現行星沿橢圓軌道運行,並提出行星三大運動定律,為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說:科學是不斷發現的過程,真理是不斷創新的過程。
牛頓晚年趨於保守:創新讓人們不斷靠近真理
牛頓是世界上最偉大的科學家之一,他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現:力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年,他的研究陷入了亞里士運孫世多德和柏拉圖凱畝學說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在,結果自然毫無所得。由此看來,即使一個偉大的學者,一旦落入陳舊的范疇,也談不上有絲毫的成就。
王安電腦的破產
王安公司在20世紀70年代到80年代曾稱雄於個人電腦領域,被稱為美國式成功創業的典範。進入80年代後期,個人電腦業迅速發展,美國國際商用機器公司和「蘋果電腦」公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個人電腦,其價格只是王安電腦的三分之一,而且可採用市場上的通用軟體。而王安公司忽略了市場變化的情況,仍然堅持生產老產品而不創新,導致銷路越來越窄,許多老客戶也相繼離去,到了1992年7月,作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產保護的文件上簽了字。
當年明月在平凡中創造非凡
對於一個普通人而言,大膽突破,在平凡的生活中作出不平凡的努力,真的不容易。然而,當年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手,以《明朝那些事兒》將明朝300多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿地還原在大家面前。當年明月,以其生動犀利、幽默詼諧的文字,使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經典史書的呆板生硬,寫出了令許多人津津樂道的著作,也正因如此,他僅用1年時間便成功躋身「中國作家富豪榜」,創造了輝煌的事業。
當年明月曾說過:「我其實是個特別平凡的人,我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰中,才能凸現人生的意義。」