① 潮汕人對比自己小的朋友老婆稱嬸子對嗎
潮汕人對比自己小的朋友老婆稱嬸子對嗎？是對的，以自己孩子的角色來稱呼的。潮汕的社區中到現在還保留著非常強大的宗族勢力，特別是在農村之中，宗族勢力依舊十分強大，一村一姓，鄉人有著共同祖先，共用宗祠，宗族勢力還經常影響著社區的各項事務，即使是已經完全城鎮化的地區，宗族勢力依然在現實生活中扮演著重要的角色。這就是我們最為熟悉的潮汕地區，一個仍然以血緣和宗族作為紐帶的社會。這點在全國范圍內是極為罕見的。
在這個以血緣作為紐帶的社會中，我們稱呼父親的兄弟為叔和伯，祖父的兄弟為老叔和老伯，與之對應的，我們稱呼母親的妯娌為嬸和姆，祖母的妯娌為老嬸和老姆。然後，再以此延伸開來，血緣關系疏遠一點的長輩，我們也都會按照相應的輩分，尊稱對方為叔伯嬸姆。在這種血緣關系的不斷延伸中，就形成了宗族。
在潮汕地區，同一姓氏聚居的鄉村之中，同鄉之人往往都有血緣關系，都是宗親，所以，就經常出現一種有趣的現象，即兩個人年紀相仿，但其中有一個人必須稱呼另一個人為「叔」或者「老叔」，甚至是「老祖叔」。不得不說，這是潮汕地區宗族社會中的一種有趣現象，我相信很多來自潮汕地區的朋友小時候肯定遭遇過這樣的尷尬。
但是，隨著現代文明的發展，潮汕地區那種原本以血緣和宗族為紐帶的社會組織形態正在遭受著前所未有的沖擊。
時代一直在發展，舊有的秩序應該會在某一天被新秩序代替，潮汕地區的宗族勢力，應該也會隨著文明的發展，而被徹底革除。
小時候，如果碰到陌生的老年婦女，大人們大概會教我尊稱對方為「老嬸」，如果對方的年紀看來比自家祖母還大，我們大概會稱呼她為「老姆」。
我原以為老嬸和老姆這樣的稱呼應該會在潮汕地區一直存留下來，就像老叔和老伯一樣被存留下來一樣。但令我沒想到的是，老叔和老伯依然還在，老嬸和老姆卻漸漸「藏」起來了。現在，很多家長都讓自己的孩子尊稱陌生的老年婦女為「老姨」了。
我想，這應該是我們漸漸適應了普通話語境中的「叔叔和阿姨」這種稱謂的結果。
我清楚記得：叔叔的妻子叫做「阿嬸」，伯伯的妻子叫做「阿姆」。這是我小時候大人教我的。「叔叔」是父親的兄弟，「阿姨」是母親的姐妹。這也是我小時候大人教我的。
在普通話語境中，「叔叔」和「阿姨」就被湊在一起了，而這種硬湊在潮汕地區的流行，最初應該是從汕頭市區開始的，後來逐漸蔓延到其它地區。
以此類推，「老嬸」也逐漸消失了，「老姨」也越來越多了。
在我的印象中，「老嬸」，經常就是本村人，是熟悉的人，「老姨」就經常是外鄉人，因為老姨原本就是指祖母或者外祖母的姐妹，而姐妹兩人嫁在同一村子中，這比較少，即使姐妹嫁在同一村子中，但經過兒女一代的婚嫁，老姨這樣的角色基本上是很難出現在本村的。
不過，以前很難出現在周邊生活環境的老姨，卻被現在的孩子們用來稱呼身邊的陌生老年婦女了。
「老姨」「阿姨」這樣的稱呼大量出現在我們的下一代口中，一個方面說明了現在的女性已經不再是男性的附庸了，因為像阿嬸和阿姆這樣的稱呼，一直都是依附著叔叔和伯伯這兩個稱呼的。現在我們用「姨」來尊稱陌生女性，這正是對女性獨立地位的認可。另一個方面，這這種稱呼的改變，其實也正昭示了潮汕地區宗族社會的逐漸解體，新的社會秩序正在逐漸確立。
也許有一天，「嬸」和「姆」這樣的稱呼可能真的會完全消失在潮汕的社會中。
雖是一個小小的稱呼習慣的改變而已，但我總覺得其背後反映了重大的社會變遷，透過這種稱呼習慣的改變，我們也可以敏銳地察覺到我們所處的社會正在經歷著重大的變化。