拉薩什麼是網站建設誠信為本

⑴ 判斷一個網站建設好壞的標准有哪些

很多企業都有自己的官方網站，但也有不少企業做了官網，但卻沒什麼用！
有一個客戶，在跟我們合作之前，面臨了這樣的問題：
他先找了一個建站公司，花了5萬塊錢，用了兩個月時間，給他做了一個網站，網站上線以後，他又找了一個營銷公司給他的網站做推廣！結果幾個月過去了，推廣一直沒什麼效果！
我這個客戶就找當時的營銷公司問：你們營銷為什麼一直沒有出效果！到現在一個成交客戶都沒有！
營銷公司說：
我們做了很多工作，但你們的網站用戶體驗不好，轉化率不行，所以沒有訂單！
又去找建站公司問：說你們做的網站不行啊，營銷出去都沒有轉化！
建站公司又說：
那是你們營銷的流量不精準，跟網站沒有關系啊，這就好比，你是賣的是母嬰用品，你推廣的如果都是老人和學生，肯定沒效果啊！
建站公司和營銷公司開始相互扯皮！

最後的結果是，網站又要重新做，或者要改版，還要再花很多錢，和很長時間！

你有遇到過類似的情況嗎？
為什麼會出現這種情況呢？
我總結了一個關鍵詞，叫：動態需求
就是在營銷過程中，對於網站的需求是不斷變化的，今天可能要加一個活動頁面，明天可能要新加一個視頻，後天又想再添加一個新的網站欄目，需求一直在變化。

而把網站外包，通常都是一錘子買賣，建站公司把網站給你做好，然後把尾款收了，網站就等於完成了！

完成以後，相當於是以固定的網站，去滿足動態的需求，一定會發現這里需要改，那裡也需要改！

這也是為什麼你手機上總是會提示各種應用要更新一樣！手機應用的不斷更新，也是為了滿足動態需求！

那我們的網站怎麼才能滿足動態的需求呢？
有一個關鍵詞叫：傻瓜操作

網上有很多傻瓜建站的平台，只要有一點上網經驗，都可以很快上手，就像以前裝修QQ空間一樣簡單，還有大量的模板，一鍵就能生成一個網站，你想改任何地方，都可以隨時去改，操作非常簡單！

而且價格還非常便宜，幾百到幾千都有，完全不用花好幾萬甚至幾十萬去做一個網站，既省錢，又省時間！

有的朋友可能又會問：你說的是不是模板建站啊，人家都說模板建站不好！

這個時候要思考，網站的本質是什麼？
市面上99%的網站，都只是企業信息的載體，也就是用來展示企業業務信息的，我們把這種類型的網站叫做展示型網站。

你可以想一下，大部分網站展示的無非就是企業或者產品的圖片、文字和視頻，只要能夠展示這些信息就好了呀，為什麼非得去重新開發呢？

所以，你的公司網站，如果只是以展示為主，或者需要簡單的購買功能，那些傻瓜式的建站平台完全可以滿足。

剛才說99%的網站都是展示型的，那還有1%呢，我把它叫做定製型網站，定製型網站的核心特點是除了滿足圖片、文字、視頻、購買以外，還有其他的特殊功能，比如你想要求網站的用戶之間可以相互關注，發私信等等。

這個時候，你就需要開發了，如果此類的需求特別多，建議自己招技術人員去做，如果要外包，一定也要找那些售後服務能力強的公司，因為未來你還會面臨需要不斷修改的問題。

還有一種我經常看到的現象是，有的企業，明明展示型網站已經足夠滿足基本需求了，只是為了要一個非常小的功能，去花重金開發，最終這個功能基本只是擺設，用戶根本不會用，這個就是花大錢，做了無用功。

總之，市面上那些傻瓜建站平台，已經能夠滿足90%以上的功能和樣式了，你可以去不同平台瀏覽下他們的功能表就知道了。

那用了傻瓜式的網站，就是一個好網站了嗎？
當然不是，傻瓜操作只是前提條件，為的是降低你未來的更新和改版成本。

我還還經常看到很多企業的網站，在非常顯著的位置寫著類似這樣的話：
高端品質、追求卓越、以人為本、創新突破、誠信經營……

你聽到我念這這些話，你會被打動嗎？
大部分人都是沒有任何感覺的，這種文案叫做無效文案，我會在以後的課程中專門講文案的設計，這里就不和大家展開了。
你可以先把自己當客戶，去檢查下網站中哪些文案是你忽略的，或者沒有感覺的。

我們在網上買東西也經常能夠看到很多店鋪的廣告是：前100名下單顧客，立返30元，或者今天購買，將贈送20元話費！
這種優惠方式，我們可以總結為：時效利益
也就是你必須趕快購買，才能享受到這個利益或者優惠。這個也可以用到你的網站上。

因為用戶在瀏覽網站的時候都會有一個決策過程，比如你想讓瀏覽你網站的客戶馬上跟你聯系，但是馬上聯系和以後再聯系又沒什麼區別，這個時候客戶往往會選擇我再想想！以後再說！過段時間可能就把你忘了！
所以，網站可以加入一些時效利益，刺激用戶馬上與你建立聯系。

那既然要與你聯系了，你的網站要方便客戶和你聯系才行！
很多人會以為，只要在網站上放的有聯系方式，客戶就能看到，其實不是的。

現在客戶看東西就以掃著看的，看一個頁面也就幾秒鍾，如果聯系方式放的很不起眼，顧客經常是看不到的。

在我過往的服務案例中，有一個客戶的網站，我們只是在每個頁面都增加了聯系方式，咨詢量就提高了30%。
所以，不要以為放一個聯系方式就夠了，你甚至可以每一屏都都讓客戶能夠看到你聯系方式，當用戶想聯系你的時候，可以馬上行動！
剛才講的這些，都是用戶來到網站以後，如何形成轉化的問題，那如何讓更多人知道網站呢？
這里就要說最後一個概念：網站要利於排名！
除了我們投放的廣告以及我們主動給別人發鏈接以外，網站還有一個非常重要的流量來源就是搜索！也就是讓顧客在網路搜索特定的關鍵詞能訪問到你的網站，這就需要我們的網站結構設置要合理。
那如何設置才合理呢？
我總結了3個關鍵詞：分別是標題的靈活性、層級的扁平化、內鏈的豐富性
1、標題的靈活性
下圖中，搜索「營銷案例」這個關鍵詞，能看到我的網站，是因為我的網站標題中包含了「營銷案例」這個關鍵詞，描述中也包含了「營銷案例」這個關鍵詞。
所以，網站的每一個頁面，都要能夠獨立設置標題和描述，有一些網站後台是沒有這個功能的，注意，是每個頁面都要能獨立設置。
2、層級的扁平化
層級主要是說網站的結構，可以通過網站的域名（網址）來看，每一個斜杠「/」代表一個層級，扁平化一般是指不超過3個層級
3、內鏈的豐富性
內鏈，指的是網站內部頁面之間的鏈接，通過鏈接可以相互跳轉，具備了這三點，網站就相對容易在網路上獲得排名，我也會在後面的課程中詳細的教你如何在網路獲得更多流量。

⑵ 誠信的定義是什麼

誠信是一個道德范疇，是公民的第二個「身份證」，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。

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一、相關典故

曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。

一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他說：「你在家好好玩，等媽媽回來，將家裡的豬殺了煮肉給你吃。」孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。

不料，曾參卻真的把家裡的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說：「我是為了讓孩子安心地在家裡等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。」曾參說：「孩子是不能欺騙的。

孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。」

二、誠信倫理

中國人所講的誠信主要是一種「身份」倫理，而西方人所講的誠信則是一種「契」倫理。

在古代中國自然經濟社會里，主要是在家族、部落和村鎮等狹小的范圍內講誠信，這是身份網路中的一種宗法親情倫理。

主要要求臣民對君主的忠誠，子女對父母的順從，妻子對丈夫的忠貞，完全是一種人身依附關系，而不是建立在彼此人格完全平等的基礎之上。如果臣民、子女、妻妾試圖擺脫這種依附關系，就會受到家族和國家的嚴厲懲罰，以至死刑。

西方的誠信之道則是隨著商品與貨幣經濟的發展，提出的一種互利互惠的契約倫理。西方社會契約論者皆把誠信視為人的一種承諾、履約的道德法則，把道德與法治結合起來。西方學者格勞修斯（Hugo Grotius）指出守約是人的本性，人們訂立契約，就會產生民法。

他認為「有約必踐」、「有罪必罰」。英國政治哲學家托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes）從人性自私論出發，認為人生來是自私的，只會維護自己之利益。人類必須通過訂立社會契約，由國家以法律指導人民的行為，以謀求共同利益。

為了保證利益的實現，就必須履行已訂立的契約。他進一步認為守約為正義之源，無契約即無正義，有約而不遵行即為不義。

⑶ 什麼是政務誠信建設

1.遵守諾言，恪守信用.誠實是一切價值的根基.國無誠信不興,家無誠信不榮.誠實是最大的財富. 2.精誠所致,金石為開.誠實是人生的命脈,是一切價值的根源.做官憑印,做人憑信.失信之後是失敗. 3.虛偽惡之源,誠信人之本.制假販假,害群之馬.實言實行實心,無不乎人之理.誠實貴於珠寶,守信乃人民之珍.

⑷ 什麼是誠信

1、什麼叫誠信
誠信是中華民族的傳統美德之一。無論在過去或是現在亦或是未來，誠信對於建設人類社會文明都是極為重要的，我們將從以下幾方面為你一一闡釋。
2、誠信
誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人,處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。
3、誠信是立人之本
子曰：「人而無信，不知其可也。」認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什麼事情也做不成。
4、誠信是齊家之道
唐代著名大臣魏徵說：「夫婦有恩矣，不誠則離。」只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠實守信，就能和睦相處，達到「家和萬事興」之目的。若家人彼此缺乏忠誠、互不信任，家庭便會逐漸崩潰。
5、誠信是交友之基
只有「與朋友交，言而有信」，才能達到「朋友信之」、推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎上。
6、誠信是為政之法
左傳雲：「信，國之寶也。」指出誠信是治國的根本法寶。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，寧肯「去兵」、「去食」，也要堅持保留「民信」。因為孔子認為「民無信不立」，如果人民不信任統治者，國家朝政根本立不住腳。因此，統治者必須「取信於民」，正如王安石所言：「自古驅民在信誠，一言為重百金輕」。
7、誠信是經商之魂
在現代社會，商人在簽訂合約時，都會期望對方信守合約。誠信更是各種商業活動的最佳競爭手段，是市場經濟的靈魂，是企業家的一張真正的「金質名片」。
8、誠信是心靈良葯
古語雲：「反身而誠，樂莫大焉。」只有做到真誠無偽，才可使內心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良葯。人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，後患無窮。正如《呂氏春秋•貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無信，則手工產品質量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可見失信對社會的危害何等大啊！
綜觀而言，誠信對於自我修養、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會中是非常重要的。
9、何為誠信
什麼是「誠」？ 「誠」，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學家朱熹認為：「誠者，真實無妄之謂。肯定「誠」是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。
什麼是「信」？《說文解字》認為「人言為信」，程頤認為：「以實之謂信。」可見，「信」不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而「信」的基本內涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。
「誠」主要是從天道而言，「信」主要是從人道而言。故孟子曰：「誠者，天之道也；思誠者，人之道也。」
「誠」本是自然固有之，效法天道、追求誠信，這是做人的道理、規律。二者在哲學上雖有區別，但從道德角度看，「誠」與「信」則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》雲：「誠，信也。」「信，誠也。」基本涵義都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表裡如一，這是做人的基本要求。

⑸ 什麼是誠信

1；什麼叫誠信
誠信，立人之本，齊家之道，治國之策，交友之基，經商之魂。誠，言成，出言必成，很樸素的道德觀念，誠信是中華民族的傳統美德之一。無論在過去或是現在亦或是未來，誠信對於建設人類社會文明都是極為重要的，我們將從以下幾方面為你一一闡釋。
2、誠信
誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人,處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。
3、誠信是立人之本
子曰：「人而無信，不知其可也。」認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什麼事情也做不成。
4、誠信是齊家之道
唐代著名大臣魏徵說：「夫婦有恩矣，不誠則離。」只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠實守信，就能和睦相處，達到「家和萬事興」之目的。若家人彼此缺乏忠誠、互不信任，家庭便會逐漸崩潰。
5、誠信是交友之基
只有「與朋友交，言而有信」，才能達到「朋友信之」、推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎上。
6、誠信是為政之法
左傳雲：「信，國之寶也。」指出誠信是治國的根本法寶。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，寧肯「去兵」、「去食」，也要堅持保留「民信」。因為孔子認為「民無信不立」，如果人民不信任統治者，國家朝政根本立不住腳。因此，統治者必須「取信於民」，正如王安石所言：「自古驅民在信誠，一言為重百金輕」。
7、誠信是經商之魂
在現代社會，商人在簽訂合約時，都會期望對方信守合約。誠信更是各種商業活動的最佳競爭手段，是市場經濟的靈魂，是企業家的一張真正的「金質名片」。
8、誠信是心靈良葯
古語雲：「反身而誠，樂莫大焉。」只有做到真誠無偽，才可使內心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良葯。人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，後患無窮。正如《呂氏春秋?貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無信，則手工產品質量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可見失信對社會的危害何等大啊！
綜觀而言，誠信對於自我修養、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會中是非常重要的。
9、何為誠信
什麼是「誠」？ 「誠」，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學家朱熹認為：「誠者，真實無妄之謂。肯定「誠」是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。
什麼是「信」？《說文解字》認為「人言為信」，程頤認為：「以實之謂信。」可見，「信」不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而「信」的基本內涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。
「誠」主要是從天道而言，「信」主要是從人道而言。故孟子曰：「誠者，天之道也；思誠者，人之道也。」
「誠」本是自然固有之，效法天道、追求誠信，這是做人的道理、規律。二者在哲學上雖有區別，但從道德角度看，「誠」與「信」則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》雲：「誠，信也。」「信，誠也。」基本涵義都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表裡如一，這是做人的基本要求。
希望採納