富裕縣人民政府網站怎麼關注

㈠ 支持貴州符合條件的什麼升級為國家級

鑒於周邊地區疫情形勢嚴峻復雜，為全面排查潛在隱患，最大限度降低疫情傳播風險，全力保障廣大人民群眾身體健康和生命安全，經縣新冠肺炎疫情防控工作指揮部研究，決定從11月23日至11月26日，對中心城區實行臨時管控措施，並開展重點區域核酸檢測，現將有關事宜公告如下：

一、各小區實行封閉管理，非必要不外出，原則上必須居家。所有人員堅持勤洗手、戴口罩、常通風、「兩米線」、清潔消毒等良好衛生習慣，主動配合做好風險排查、核酸檢測等防控措施。

二、對全縣各交通道路和城區入口實施交通管制，除保供、保產、保穩、防疫車輛外，其他社會車輛非必要不出入，客運汽車、公交車、計程車等公共交通暫停運營。

三、各類經營場所、集貿市場、公園廣場等臨時關閉歇業，除保供超市、葯店和醫療機構等場所外，其餘經營性場所一律暫停線下營業；各類學校、幼兒園、校外培訓機構等繼續進行線上教學；養老院、兒童福利院、監所等機構繼續實行封閉管理。

四、機關、事業單位等公職人員即日起按照統一安排開展小區包聯工作，嚴格落實小區各項疫情防控措施。無包聯小區和防疫工作任務的機關、事業單位工作人員要以志願者身份積極參與居住小區或居住地附近小區疫情防控工作。

五、縣內各企業實行封閉運行、閉環管理，員工要嚴格遵守疫情防控各項規定，平穩有序開展生產經營活動；涉企各類運輸車輛及司乘人員經企業和行業主管部門備案批准後，實行閉環運行。

六、對急需就醫人員（如急危重症患者、孕產婦等）開辟就醫綠色通道。社區管控人員負責與醫療機構對接，確保人員得到及時治療。

七、請廣大居民牢固樹立人人都是疫情防控責任主體的意識，服從防疫工作大局，自覺遵守管控措施，大力支持配合疫情防控工作。對拒不執行疫情防控相關規定，以及編造散布謠言等擾亂公共秩序的違法行為，公安機關將依法嚴厲打擊。

八、重點區域核酸檢測時間、范圍、采樣對象以社區通知為准。

以上政策將根據疫情形勢動態調整，請及時關注官方公告。

㈡ 貴州推進實現生活富裕的舉措有

切實加強城鄉建設用地增減掛鉤試點規劃引導（一）編制好城鄉建設用地增減掛鉤試點專項規劃。試點縣（市、特區、區）人民政府應依據土地利用總體規劃和城鄉規劃，組織編制城鄉建設用地增減掛鉤試點專項規劃，做到布局合理、有利生產、方便生活、美化環境。編制專項規劃，要綜合考慮農村經濟社會發展、農田水利建設、生態建設等因素，合理安排生產、生活、生態用地。要依據土地利用現狀調查等資料，對村莊用地現狀、整治潛力、投入和效益等進行全面分析和評價，確定城鄉建設用地增減掛鉤工作的目標和任務，明確農村土地整治項目的位置、范圍、規模和建設時序，建立農村土地整治項目庫。（二）作好城鄉建設用地增減掛鉤試點工作實施規劃。應堅持先易後難的原則，以村莊整治、危舊房改造、地質災害防治和生態移民搬遷等為重點，把農村建設用地復墾潛力大、投資成本低的村莊和分散居民點，優先納入近期農村土地整治范圍。實施規劃內容主要包括農村土地整治項目基本情況、農村居民點拆舊建新安排、土地復墾設計、資金籌措、補償安置、項目建設組織實施等。實施規劃須徵求項目區內村民意見，村委會、鄉鎮人民政府簽署意見，縣（市、特區、區）人民政府審查，地州市國土資源局審核後轉報國土資源廳批准實施。（三）發揮好城鄉規劃的調控作用。農村基礎設施、公共事業及村民住宅等各項建設必須符合城鄉規劃，引導村民建設富有地域特色、民族特點、傳統風貌的安全節能環保型住房。結合農村實際，因地制宜、循序漸進地推進農村散居住宅向中心村、鄉鎮集中建設。注重節約用地、少佔耕地。通過對農村土地整治，改善農村生活、生產條件和生態環境，保護歷史文化名鎮名村，提高防災減災能力，實現農村經濟社會協調發展。未編制城鄉規劃或已有規劃但已明顯不適應發展要求的，要及時組織編制或調整修編,並與土地利用總體規劃相銜接，以適應農村土地整治和重點小城鎮綜合改革建設的需要。三、認真規范城鄉建設用地增減掛鉤管理（一）嚴格城鄉建設用地增減掛鉤項目管理。增減掛鉤實施規劃一經批准，可視為土地整理復墾項目立項批復，各地可安排項目測量、設計及預算方案編制。縣、鄉人民政府必須按照批準的城鄉建設用地增減掛鉤實施規劃，組織實施農村危舊房拆除、建設用地復墾、新村基礎設施建設、農民集中居住區新房建設及產權調整、補償安置等工作。要依照有關規定設立增減掛鉤工作流程，落實項目業主負責制、工程招投標制、工程監理制、資金審計制，加強項目管理。（二）做好土地增減掛鉤指標使用管理和對接。省、市(州、地)、縣（市、特區、區）國土資源部門對土地增減掛鉤指標調劑使用進行協調與管理。要建立掛鉤指標使用管理台賬，記載掛鉤指標總量、掛鉤使用及調劑情況，加強掛鉤指標管理。同時，要對掛鉤指標使用情況進行監督檢查。（三）規范項目資金使用。與城鄉建設用地增減掛鉤有關的項目資金專項用於城鄉建設用地增減掛鉤和農村土地整治，支付村民拆舊補償和復墾費用，剩餘部分用於農村基礎設施、公共設施建設。項目所在的縣（市、特區、區）、鄉（鎮）要設立資金專戶，做到專款專用，任何單位和個人不得以任何形式、任何理由截留、擠占和挪用。項目資金使用情況要公開、透明，接受群眾監督。四、充分發揮農民的積極性（一）切實加強宣傳。要廣泛宣傳城鄉建設用地增減掛鉤工作的重要意義、基本做法和補償安置標准等，做到家喻戶曉，讓農民真正認識到城鄉建設用地增減掛鉤的實惠和集中建設的好處，引導村民積極主動參與。新村的建設選址、布局應廣泛徵求村民的意見。（二）充分尊重農民意願。在城鄉建設用地增減掛鉤工作中，要廣泛聽取村民的意見。土地整理復墾方案、拆舊建新補償標准、新村建設方案等，要廣泛征詢意見，與農戶充分溝通，並簽訂整治及補償協議，做到農村土地整治前農民同意、整治中農民參與、整治後農民滿意。（三）依法實施補償安置。要對農村土地整治涉及的土地及地上建築物、構築物現狀進行調查摸底，制訂補償安置方案，公布補償標准，依法足額補償到位，支持村民拆舊建新，改善居住環境。對一戶一宅被拆舊的農村村民，可在村鎮規劃區內安排新的宅基地或統一規劃建設安置房，保障其生活居住需要。對不需安排新宅基地或安置房的農村村民，在拆舊時依法給予經濟補償。各地要綜合考慮農村村民拆舊房屋的面積、質量和凈退出的土地面積等因素，確定農戶具體的補償標准。對農村低保戶、五保戶等困難農戶，各地要根據實際制定具體的幫扶政策，妥善安置。拆舊地塊復墾後的新增耕地，仍歸原農村集體經濟組織所有，由該農村集體經濟組織按農村土地承包法的規定發包給村民，或由該農村集體經濟組織統一經營。各地在農村土地整治前，要認真調查土地利用現狀，做到地類和面積清楚、權屬無糾紛；農村土地整治後要及時進行變更調查，辦理確權、變更登記或注銷手續，做到面積准確、產權明晰。認真做好土地權屬調整，切實維護農民權益。

㈢ 2021齊齊哈爾富裕縣選調（招聘）百名招多少人

55人

為進一步深化人才工作改革，不斷優化機關(事業)人才隊伍建設，結合工作實際，富裕縣決定開展第二批百名「成手人才」第二次選調(招聘)工作，現將有關事項公告如下：

一、選調(招聘)數量及職位

第二次選調(招聘)人數為55人。其中，選調事業單位工作人員5人;招聘事業單位工作人員50人(縣直部門事業單位30人，鄉鎮事業單位20人)。

受事業單位機構改革影響，選調(招聘)崗位部分有所調整，新崗位以《第二次選調職位計劃表》(附件1)、《第二次招聘職位計劃表》(附件2)為准。

二、選調(招聘)條件

(一)選調條件

(1)縣外事業單位中在編在崗人員，具有幹部身份(不含聘干);

(2)年齡在35周歲以下，1985年3月11日以後出生(具有碩士研究生以上學歷或副高職以上職稱的，年齡可放寬至40周歲以下，1980年3月11日以後出生);

(3)具備大專及以上學歷;

(4)試用期滿;

(5)有服務期的，需服務期滿且近3年年度考核均為合格以上等次(含試用期不

(二)招聘條件：

(1)面向社會招聘，戶籍不限;

(2)年齡在35周歲以下(1985年3月11日以後出生);

(3)報考縣直事業單位應具備全日制統招本科及以上學歷;報考鄉鎮事業單位應具備全日制統招大專及以上學歷。

(4)具有一定工作經歷(往屆畢業生)。

(三)以下情形不得報名：1.涉嫌違紀違法正在接受有關專門機關審查尚未作出結論的;2.被依法列為失信聯合懲戒對象的;3.檔案存疑、無法認定清楚的;4.服務期或試用期未滿的;5.參加選調人員選調後即構成有關法律法規、政策規定之迴避關系的;6.法律法規規定的其他限制性情形。

三、選調(招聘)程序

(一)報名方式

因受疫情影響第二次選調(招聘)採取網上報名的方式。

報名網站：富裕縣「成手人才」報名系統(http://www.qqhercw.gov.cn/fy);

報名時間為：3月16日8:30至3月19日17:00，逾期不予受理;

聯系電話：0452-3139616;0452-3139160(請在工作時間撥打電話)。

每人限報一個崗位，報名人員應按照要求提供真實、完整、有效的個人信息，報名須提供材料詳見《第二次選調(招聘)報名所需材料》(附件3)。

(二)資格審查

資格審查工作將貫穿公開選調(招聘)工作全過程，提供虛假信息或故意隱瞞真實情況的，一經發現，立即取消選調(招聘)資格，所造成的一切後果由報名人員本人承擔。

四、擇優方式

參加選調人員：由富裕縣公開選調(招聘)「成手人才」工作領導小組進行資格審查和擇優比選面試，以1:1比例確定進入考察人員;

參加招聘人員：進行筆試、面試，根據筆試成績從高到低按照1:3的比例進行面試。如未達到比例要求，由富裕縣公開選調(招聘)「成手人才」工作領導小組採取一事一議方式確定。筆試成績與面試成績按6：4比例計入總成績，按總成績排名以1:1比例確定進入考察人員。

五、考察及體檢

確定進入考察人員由富裕縣委組織部統一組織考察。報考人員自願放棄選調(招聘)資格的，須在考察後3個工作日內提出。錄用前，若出現人員空缺，依同一選調(招聘)職位考生成績從高到低的順序依次遞補。考察結束後進行體檢，體檢標准參照《國家公務員錄用體檢通用標准》執行，體檢不合格人員取消錄用資格。

六、公示與辦理手續

確定選調(招聘)人員在富裕縣人民政府網站進行公示，公示期為5個工作日。公示期間，對相關舉報進行調查核實，存在影響選調(招聘)情形的，取消選調(招聘)資格。

公示期滿，對沒有反映問題或反映問題不影響選調(招聘)的，按照有關規定辦理選調(招聘)手續。

富裕縣公開選調(招聘)第二批百名「成手人才」第二次選調(招聘)工作以本公告為准。

本公告由富裕縣人才工作領導小組辦公室負責解釋。

附件1：第二次選調職位計劃表

附件2：第二次招聘職位計劃表

附件3：第二次選調(招聘)報名所需材料

富裕縣人才工作領導小組辦公室

2021年3月11日

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㈣ 中華人民共和國七十周年社會變遷作文

要點：

這主要是寫你對中國七十年來變化的感悟，著重描寫國家的強大，國家這七十年來變化的想法，中間描寫這七十年來國家有哪些偉大創舉，最好以衣食住行的變化來寫，「愛國」是這篇作文的核心思想。

正文：

新時代的年輕人踏著輕快的腳步興高采烈地走上了舞台，舊時代的老人做完了蒼老的演講緩緩走下舞台去。在今天，時代變遷了，生活改變了，而我的家鄉——富裕縣，也在短短幾年時間里發生了翻天 覆地的變化。

人們衣食住行的變化就是其中之一。

在原先，人們的衣著無論是色彩，還是樣式，都很單一，顏色只有黑白、軍綠、深藍那幾種，樣式也都大體上差不多;而現在，大街上，人們穿著各種各樣的服飾，什麼顏色的都有，很少有「撞衫」的現 象，並且都是名牌也五花八門，讓人們目不暇接。

在過去，人們吃的方面並不是很好，食物種類也不是很多，只有到了逢年過節時才能包點餃子，吃一點「好吃的」;而現在，大魚大肉任你吃，蔬菜水 果任你挑選，如果想吃熟食，誰時都可以買到。大街兩旁小吃、飯店、酒館、肯德基、麥當勞遍地開花，你隨時都可以到那裡大吃一頓，過足癮。

在原先的大街上，根本沒有汽車的身影，都是一排一排 自行車;而現在卻正好相反，自行車越來越少了，滿大街上開的都是小汽車。現在的人們要想居住的舒適，那就更不用提了，現在的平房越來越少了，樓房越來越多了，還建了幾棟「高層」，住在裡面 既舒適又安靜，十分愜意。

除了生活中的變化，富裕的經濟也有了卓越的飛躍。在以前，富裕縣原本是一個貧窮的小縣，經過時間的打磨，歲月的蛻變，以及經過勤勞的富裕人民長年努力的積淀，富裕縣的經濟有了新的突破，現 在「富裕老窖」聞名全國，「光明牛奶」成為人們鍾愛的飲品，立下了不朽的口碑。

它們已經成了富裕的代名詞，成為了富裕的生活力量。現在到富裕投資、合作的客商越來越多，這一切都創造了富裕 經濟發展的美好前景。

而在這些變化之中，我認為最突出的應當屬於「亮化工程」了。

在我小的時候，那時的富裕，大多數路面都是土道，哪裡有現在的水泥路、柏油路呢?而且路邊沒有路燈，一旦到了晚上，路上漆黑一片，沒有一絲亮光，腳底下的路也是凹凸不平，走的時候一腳高一 腳低。

由於沒有燈光，夜間的行人只能在一片黑暗中向前摸索著前進，而凹凸的路面有時也會出現一塊石頭，很多人都會因為這個原因不小心摔倒，在沒有燈光的情況下，在伸手不見五指的黑夜裡行走 尤為困難。

而到了現在，道路上都鋪上了水泥、柏油、彩磚路面，再也沒有原先坑坑窪窪的老樣子，而在路邊，每隔幾米處就有一個路燈，在夜晚發揮了照明的作用，也為出行提供了不少方便。

而且在 最近幾年，富裕又發展了「亮化工程」，現在滿街都能看到「霓虹燈」，每天晚上，縣政府那裡還會開啟各種彩燈，裝飾夜景，為人們帶來光亮。

就讓那五彩繽紛的霓虹燈，照亮人們的生活吧，照亮富裕縣光明的前景吧，照亮富裕人民美好的明天吧!我們希望，我們相信，在日新月異的變化下，富裕的明天將會更加璀璨，更加奪目!

㈤ 中華民族中為什麼沒有大和民族

遺華日僑(大和民族) ： 可能歸為漢族 ， 約4000人以上 ， 於二戰後被日本軍隊遺棄在東北三省及內蒙古的日本人，以婦女和兒童人數最多，大部份都融入東北當地的漢人家庭內。
由於中華人民共和國政府傾向於對少數民族給予生育，經濟，教育等多方面特權，成為一個民族能獲得巨大利益，所以要求進行民族識別的未識別民族較多。
2010年中華人民共和國第六次全國人口普查顯示，未識別民族人口為640101人。
其它未識別民族

1.艾努人 ：歸為維吾爾族 ，大約10000人 ， 說艾努語(印歐語系伊朗語族)。信仰伊斯蘭教什葉派。
2.克里雅人： 歸為維吾爾族 ，大約1300人 ，克里雅人據說是西藏阿里古格王朝的後裔，另有一說是離群索居在這里的沙漠土著民族，自然環境決定了克里雅人在塔克拉瑪干沙漠深處的生活方式，至今依然保留著古樸純厚的民俗文化和較原始的生活方式。他們多數幾代同堂住在一起，家裡的老人是最受尊重的長輩，族人很少跟外人通婚，被稱為「沙漠中的原始部落」。
3.托茂人 ：歸為回族 ，大約500人 ，分布在青海、新疆，有自己獨特的風俗，使用托茂語(一種混合阿拉伯語和波斯語詞彙的蒙古語)。
4.古格人 ： 歸為回族、藏族 ，大約5000人 ， 分布在青海省化隆回族自治縣、雲南省迪慶藏族自治州的香格里拉、德欽、維西三縣、西藏自治區拉薩市，古格人在文化上通過協調與調適，兼容並蓄藏等多民族文化的同時儼然保留回族文化特質，形成一支獨自一格的民族。
5.康家人 ： 歸為回族 ， 約500-600人 ， 康家族有自己的語言康家語，屬阿爾泰語系蒙古語族東蒙古語支，生活方式混雜了回族、土族，因此現在康家人認為自己是一獨立民族，和周圍的民族不太一樣。
6.曼咪人 ： 歸為布朗族 ， 約1000人 ， 曼咪人有自己的語言，屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，而曼咪人的住房、服飾、宗教信仰、節日與傣族差不多，但民族被劃分成布朗族，現在曼咪人希望能成為一獨立民族。
7.昆格人 ： 歸為布朗族 ， 共338戶1656人 ， 昆格人的習俗和一般布朗族不同，獨特的特日有龍列節、龍恩節。龍列節即打鐵節，時間在陽歷二月，過節時要殺牛、燒篝火、祭祖。
8八甲人 ： 未識別民族 ， 約1500人 ， 分布在雲南省西雙版納傣族自治州勐海縣勐阿鎮。
9阿卡人： 歸為哈尼族 ， 約6000人 ， 阿克人分布在雲南省景洪市的景洪鎮、勐罕鎮、勐龍鎮，勐海縣的布朗山鄉，勐臘縣的勐侖鎮，共21個村。阿克人自稱「過克」，阿克是傣族對他們的稱呼(意為「奴隸」)。
10.老品人 ： 未識別民族 ， 52戶233人 ， 老品人自稱「老品」，也稱「卡品」。老品人保留有自己的語言，如吃飯為「唐扎」，房屋為「擁」，能講流利的傣語。老品人住房為漢式平房。信仰獨特的原始宗教，有廟宇、無神像，每年全寨要舉行一次祭山神活動。
11.老緬人 ： 歸為拉祜族 ， 約4000人 ， 老緬人和緬族無關，老緬人作為一個跨境族群, 分布在中國、泰國、緬甸、寮國四國的邊界區域。中國境內主要以瀾滄拉祜族自治縣竹塘鄉的老緬大寨和勐海縣勐遮鄉的老品寨為主要聚居地。
12.畢蘇人 ： 瀾滄縣等地畢蘇人歸入拉祜族;勐海畢蘇人未識別 6000人
13.木佬人 ： 歸為仫佬族 ， 約3萬人 ， 其語言木佬語屬於仡央語族，接近仡佬語，僅因他稱接近便被劃入仫佬族。分布在貴州省黔東南、黔南兩州北部的麻江、凱里、黃平、都勻、甕安、福泉等縣市。
14.菜族人 ： 未識別民族 ， 計32戶170人 ， 自稱菜族人。
15.穿青人 ： 歸為漢族 ， 60多萬 ， 中國西南地區的族群，民族問題含糊。
16.蔡家人 ： 未識別民族 ， 約4萬 ， 中國西南地區的族群，民族問題含糊。
17.龍家人 ： 歸為漢族、白族、布依族 ， 約50多萬 ， 中國西南地區的族群，民族問題含糊。
18.僜人 ： 未識別民族 ， 大約2000人 ， 僜人現多住在西藏自治區南部近麥克馬洪線邊界附近。他們積極向中國政府申請重新識別，成為獨立民族，但因為中國結束民族識別政策以及該人群人數過少，計劃最終告敗。
19.里民人 ： 歸為黎族 ， 10萬人 ， 這可能是中國民族認定史上最大的紕漏，貴州里民人被識別成黎族，但實際上和海南黎族並無實際關系。他們其實是穿青人的一部分。
20.誒人 ： 歸為壯族 5000人 誒話是一種混合語。
21.標族人 ： 歸為漢族 ， 約8萬人 ， 標話原本認定為是二千二百多年前的戰國時期由中原遷來的人講的語言，但後來認定是屬於壯侗語系侗水語支，和漢語無關。
22..茶洞人 ： 大部份歸為漢族，有一部份歸為壯族 ， 約2萬人 ， 茶洞人分布在廣西臨桂縣茶洞鄉絕大部分村寨及相鄰的兩江鎮和永福縣龍江鄉部分村寨，茶洞話屬於侗水語支，現在民族問題含糊。
23..臨高人： 歸為漢族 ， 約80萬人 ， 使用臨高話，臨高話為壯侗語系一支，但官方把臨高人視為漢族，使民族問題含糊。
24.哥隆人 ： 歸為漢族 ， 約6萬人 ， 哥隆人主要居住在海南島東方市北部昌化江下游南岸，集中新街、三家、四更三個鎮，哥隆話(村話??)是一種兼含漢語、苗語、黎語、越南語等成分的特殊語言，其風俗也與眾不同。
25.革家人 ： 歸為苗族，黃平縣稱之為未識別民族 ， 約6萬人 ， 人群民族問題未明，他們仍積極請求政府承認為獨立民族。
26.東家人 ： 歸為畲族 ， 約5萬人 ， 雖在1996年部份人劃成畲族，但是民族問題仍未明，他們仍積極請求政府承認為獨立民族。
27.西家人 ： 歸為苗族 ， 約1萬人 ， 主要分布在貴州省凱里、都勻、麻江等縣市。
28.繞家人 ： 歸為瑤族 ， 約1萬人 ， 主要分布在貴州省麻江、都勻兩縣。
29.布努人 ： 歸為瑤族 ， 約40萬人 ， 布努語是自稱「布努」或「努」(意思是「人」)的民族所說的語言，目前民族劃分中的瑤族語言里除了勉語以外最大的語言，屬於苗瑤語系苗語支，不屬於瑤語支。有39萬人說這種語言，主要分布在廣西壯族自治區西部和西北部的山區。布努語可能和苗語川黔滇方言最接近。
30.阿儂人 ： 歸為怒族 ， 約500人 ， 阿儂人的生活方式、語言(阿儂語)混合了怒族和獨龍族，並自成一格。
31.包瑙人 ： 歸為瑤族 ， 約3萬人 ， 包瑙人說得包瑙話不屬於瑤語支。
32.格魯人 ： 歸為藏族 ， 約12萬人 ， 說嘉絨語，分布在四川阿壩州的馬爾康、黑水、理縣、汶川、金、川、小金等縣，雅安地區的寶興縣，甘孜州的丹巴縣。使用嘉絨語的人口約11.69萬人。
33.顧羌人 ： 歸為藏族 ， 約6千人 ， 說貴瓊語，分布在四川甘孜州康定縣的舍聯、時濟、前溪、麥笨、三合等鄉，瀘定縣的長征、烹壩、瀘橋鄉以及雅安地區寶興縣磽磧鄉的部分村寨。
34.茂族人 ： 歸為藏族 ， 約8千人 ， 說扎壩語。分布在四川甘孜州道孚縣的亞卓鄉、紅頂鄉、仲尼鄉、扎拖鄉、下拖鄉和雅江縣的瓦多鄉、木絨鄉。
35..木雅人 ： 歸為藏族 ， 約1萬人 ， 說木雅語，分布在分布在四川省甘孜藏族自治州康定縣的朋布(phur bu)、沙德(gsar sde)、宜代(vjig rten)、六巴(klu pa)四個鄉和九龍縣的唐古鄉(thang gu)。由於木雅語的藏文名與西夏的名稱一樣，所以很多學者懷疑講木雅語的人可能是西夏人的後代。
36.白馬人(氐族人) ： 歸為藏族 ，約1萬人 ， 說白馬語，分布在四川省綿陽市平武縣白馬河流域的木座、白馬等鄉村，和阿壩九寨溝縣下塘地區的屋角、馬家等鄉村松潘縣小河地區，以及甘肅省武都地區文縣的白馬峪河等地，有民族學家認為白馬人的祖先為氐人，在漢代被稱為白馬氐。
37..爾蘇人 ： 歸為藏族 ， 約2萬人 ， 說爾蘇語，分布在四川省涼山彝族自治州的甘洛、越西、冕寧等縣，有自己的語言和中國目前所發現的僅存的兩種圖畫文字之一;所用語言屬於羌語支(而不是藏語支)，這語種與曾建立過西夏王國的黨項人同源。
38.納木依人 ： 歸為藏族 ， 約6千人 ， 說納木依語，分布在四川省西南部的部分地區，使用不同於藏語的納木依語。一般使用這種語言的居民被泛稱為「西番」，分布在冕寧、西昌、鹽源一帶的自稱為「納木依」，分布在木里、九龍一帶的自稱為「納木茲」。
39.爾龔人 ： 歸為藏族 ， 約4萬人 ， 說爾龔語，主要是分布在中國四川省甘孜藏族自治州丹巴、道孚、爐霍、色達，阿壩藏族羌族自治州的金川、壤塘等縣。
40.卻域人 ： 歸為藏族 ， 約2萬人 ， 說卻域語，主要是分布在中國四川省甘孜藏族自治州雅江、道孚、新龍、理塘等縣。
41.克木人 ： 歸為布朗族 ， 約2千人 ， 居住在雲南省。
42.苦聰人 ： 歸為拉祜族 ， 苦聰語和拉祜語接近，同屬彝語支
43.拉基人 ： 歸為彝族 ， 約2千人 ， 越南政府把拉基人劃分成單獨的民族;拉基語和仡佬語接近，同屬侗台語系仡央語族
44.土生葡人 ： 歸為葡萄牙後裔居民(《澳門基本法》第42條) ， 約4千人 ， 是一個由多種族群混合而成的群體，難以分類。土生葡人在中國澳門特區通常為葡萄牙人或其人於東南亞各地的後裔與澳門當地的漢人結婚後生下來的人群。現時大多數人只在澳門及東南亞生活。中國澳門特區政府把土生葡人法律確定為澳門少數族群，享有法律認證的政治權利;中國大陸把土生葡人定為未識別民族。土生葡人主要說葡萄牙語，一些人說中文;他們曾經創造過土生葡文，作為自己的語言。
45.莽人 ： 歸為布朗族 ， 1985年統計有82戶568人 ， 居住在雲南省紅河哈尼族彝族自治州的金平縣。
46.摩梭人 ： 雲南歸納為納西族，四川歸納為蒙古族 ， 約數萬人 ， 中國唯一一個母系社會為主的人群，民族識別問題未明。部分摩梭人實行走婚制度，在文化大革命年代曾經被「強迫」一夫一妻。
47.普標人 ： 歸為彝族 ， 300 人 ， 越南政府把普標人劃分成單獨的民族;普標語屬侗台語系仡央語族。
48.撣族人 ： 部分人被歸納為布依族或壯族，也有人被歸納為未識別民族。 與壯族及布依族同源，語言可互相溝通[可疑 – 討論]。人群分布在中緬邊境附近，通用緬甸語。緬甸的撣族為獨立民族。
49.載瓦人 ： 被歸納為景頗族 ， 約8萬人 ， 使用載瓦語，緬甸政府把載瓦族劃分成單獨的民族，和景頗族做為區隔。
50.夏爾巴人 ： 未確定族系 ， 大約2千人 ， 主要居住在尼泊爾境內，部分散居在中國西藏喜馬拉雅山山上，民族問題未明(一說是黨項後人)。通常以登山向導為生。
51.圖瓦人 ： 歸為蒙古族 ， 主要居住在中國新疆阿勒泰喀納斯湖附近。圖瓦人現被歸為蒙古族的分支。
52.布里亞特人 ： 歸為蒙古族 ，主要居住在中國新疆和內蒙古附近。布里亞特人定為蒙古族。雖然他們認同自己是蒙古人，但是他們的文化與一般蒙古文化極為不同。
53.回輝人 ： 歸為回族 ， 約5000人 ， 主要居住在海南三亞附近，原為東南亞穆斯林;語言為回輝話，屬馬來-波利尼西亞語系。
54.盧人 ： 歸為滿族，部份被歸納為未識別民族 ， 約8000餘人 ， 分布在黔西、金沙、大方三縣交界處。
55..羿人 ： 大部份仍申報為漢族，一些歸為仡佬族一支，也有人被歸納為未識別民族 約300餘人 分布在貴州畢節普宜和陰底，四川古藺蠟盤溝等地。
56.土生猶太人 ： 有部份被劃為回族，有部份被劃為未識別民族 傳統上被稱為「藍帽回回」，所以被劃為回族的一部份;但實際上，其民族組成與回族無關，盡管猶太人跟回族的組成部份阿拉伯人是兄弟民族。中國的猶太人散居於中國大陸各處，尤其是在黑龍江省和與俄羅斯猶太自治州連接的中俄邊境附近。
57.者來寨人 ： 歸為漢族 ， 400餘人 ， 又名驪軒人，部分人長相偏向於歐洲人，居住在甘肅永昌縣境內的者來寨。
58.阿爾巴津人 ： 北京、天津歸為滿族，黑龍江歸為漢族 約500餘人 為斯拉夫人、布里亞特人、卡爾梅克人、鄂溫克人、達斡爾人、滿人、蒙古人、漢人等民族的混血兒。信奉東正教。現已使用漢語。部分老人能使用俄羅斯語、教會斯拉夫語、蒙古語、滿語。主要居住在北京、天津、哈爾濱、海拉爾等地。
59.富裕柯爾克孜人(哈卡斯人) ： 歸為柯爾克孜族 ， 約1500人 ， 官方定為柯爾克孜族，實際上是哈卡斯人。主要居住在黑龍江省富裕縣友誼達斡爾族滿族柯爾克孜族鄉五家子柯爾克孜族村、富裕牧場七家子村。使用黑龍江柯爾克孜語(哈卡斯語的一種方言)和衛拉特蒙古語。信奉薩滿教或藏傳佛教。
60.瓦鄉人 ： 歸為苗族、漢族、土家族 ， 約40萬餘人 ， 居住在湖南省西部山區。有人認為宋祖英實際上也屬於這個民族。瓦鄉人有著不同於苗族人、漢族人和土家人的風俗習慣和文化。瓦鄉人的語言獨特，瓦鄉話與苗語並不接近，更加不屬於苗語。瓦鄉話也不屬於漢語的任何一個方言系統，既不屬湘語，也不屬湘西一帶流行的「客話」(西南官話的一種)，語言學家至今仍把瓦鄉話單列。