上古煉氣士首發網站是哪個

Ⅰ 上古時期的孔雀大明王是不是就是孔宣

是的，孔宣是小說《哪搜封神演義》里的人物，不是闡教的，也不是截教的， 五色神光
更不是西方教的。擔任殷商元帥兵阻姜子牙大軍於金雞嶺。他的獨家絕技是五色神光，分青、黃、赤、黑、白各正虧色，五色神光無物不刷,打跑了道行法力都在十二金仙之上的燃燈,戰勝過哪吒和楊戩，把姜子牙一系打得毫無還手之力，只得掛出免戰牌，最後被准提道人制服收去。陸壓面對神光，也只有逃跑的份，非得教主親來降伏才行。當為封神世界聖人下的第一高手。.
編輯本段相關
《封神演義》中，九龍島聲名山煉氣士呂岳率領四個徒弟相助殷商，在西岐城中撒遍瘟疫，後太子殷郊命元帥孔宣率500輕騎兵前往西岐，趁虛而入將西岐攻下。姜子牙率哪吒、楊戩等人，隨慈航真人前往西岐治理瘟疫，見孔宣大兵壓境，由姜子牙出城使撒豆成兵之術，哪吒、楊戩，慈航真人等人坐鎮城頭。孔宣早已識破此計，但心中不願濫殺無辜，傷其西岐百萬無辜百姓，遂退軍。此時，慈航真人說道：「八百載後，龍華聚首。」孔宣回曰：「本帥豈不李清歷知龍華聚首的玄奧？」800年後，佛祖釋迦摩尼誕生，才有後來孔宣在釋迦摩尼如來成道的時候，把他吞入腹中，後來釋迦摩尼從它背上鑽出來的，破而後立，所以孔宣又稱佛母。 而孔宣，就是後世信徒所供奉的孔雀大明王菩薩，而慈航真人便是觀世音菩薩。而八百載後，龍華聚首，便是八百載後，慈航與孔宣皆皈依佛門，再次聚首。

Ⅱ 封神中的上古女仙，被元始討厭通天喜歡，結局卻是不得翻身！

封神中的上古女仙，被元始討厭通天喜歡，結局卻是不得翻身!我帶來詳細的文章供大家參考。

所謂：道不同，不相為謀《論語·衛靈公》，其中的意思顯而易見，不在同一條道路上走，便不會一起相謀。此觀點，用來形容封神演義小說中、同為鴻鈞道人之徒的元始天尊和通天教主之間的關繫上，可以說是在准確不過了。

女仙

許仲琳先生的封神演義小說中，闡教主元始天尊和截教主通天教主，一個要『度盡眾生成正果，養成正道屬無聲』;一個則是『六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知』。所以就有了截教萬仙來朝、以及闡教上下僅幾十個弟子的局面。

這，就是元始天尊和通天教主因不同的道，所造就的結果。

既是道不同，對待各種事件、人物，自然也是不同的態度，其中有一位上古女仙，通天喜歡她，元始卻討厭她，封神後，女仙就成了犧牲品，落了個永世被囚不得翻身的結局。

倉頡造字

對這位女仙，封神演義原文中對她的來歷是這么說的，說她『蒼頡造字須成體，卜筮先知伴 伏羲』，說她的修為是『炎帝修成大道通，胸藏萬象妙無窮』。

女仙不是別個，她就是通天教主四大親傳弟子之一的龜靈聖母!從龜靈聖母的詩贊中可以看出，她是炎帝時期修成大道的，還曾助倉頡造字、伏羲卜卦，也算是為後世人們做出了自己的貢獻的。

所以從這個層面來看，龜靈聖母和元始天尊門下，那位曾助大禹治水的黃龍真人，是有得一比的。但黃龍真人被元始收為了徒弟，龜靈聖母呢，卻被元始天尊討厭嫌棄。那麼，元始有多討厭她?

廣成子

眾所周知，封神演義說的是各路煉氣士上封神榜的故事，而封神榜上的主力，又以截教弟子居多。其中有多寶道人之徒火靈聖母，被闡教師叔廣成子所殺後，來到了碧游宮，繳還火靈聖母的法寶金霞冠。

對廣成子此舉，最難以接受、並且直接動手的，就是龜靈聖母。簡直就是豈有此理，打死了我等師侄火靈聖母，竟然還敢大搖大擺的來碧游宮，明著說是繳還法寶金霞冠，心裡指不定怎麼笑話我們呢，哼!今天要不拿了廣成子，豈不是說我截教無人。

「豈有此理!他打死火靈聖母，還來繳金霞冠!待吾去拿了廣成子，以泄吾等之恨!」

元始天尊

廣成子有件法寶名喚番天印，端地是厲害無比，連他自己都不敢招架的那種厲害。他與龜靈聖母打作一團未及數合，便祭起番天印往下砸，龜靈聖母見狀，只好化作原型，即一頭大烏龜，硬扛下番天印。

硬抗番天印的，除了龜靈聖母，還有以後修成多寶如來的多寶道人，所以他們師兄妹的修為，也是差不離的。及至到了萬仙陣，龜靈聖母欲殺廣成子報那被辱之仇，結果，就被元始天尊紅果果的嘲笑了。

「 二位道兄，以這樣東西，如何也要成正果，真個好笑。」

明明是對人類發展有巨大貢獻的龜靈聖母，到了元始天尊口中，就成了『這樣東西』，真滿滿的厭惡嫌棄溢出。甚至在龜靈聖母被蚊道人吃干抹凈，死了之後，也沒有讓她上封神榜。

通天教主

但不管元始天尊有多討厭她，通天教主對她，卻是十分喜歡的。有多喜歡?

彼時在碧游宮，龜靈聖母被廣成子打出原形後，通天教主已經觀出她命運甚是不妙，遂將她『革出師門』，望她和無當聖母一般遠遁，得以逃出此劫。但龜靈聖母卻認為被通天逐出師門什麼的，不重要，她永遠都是截教弟子，也只是截教弟子。

所以，原本被革出師門的龜靈聖母，還是出現在了萬仙陣。彼時，龜靈聖母身著大紅八卦衣，手握寶劍，艷麗而炫烈，通天教主見此，也就只好心生喜悅更甚了，這徒弟，果然沒有白教。

接引道人

萬仙陣中，龜靈聖母點名找廣成子對戰，說明她已經找到了對付番天印的方法，廣成子出戰必敗無疑啊，所以先下手為強的懼留孫越眾而出，和龜靈聖母打了起來。

龜靈聖母和懼留孫大戰三五回合，招招凶險凌厲，逼得懼留孫全力招架，壓根使不出百發百中的捆仙繩孝旁不說，還被龜靈聖母祭出的日月珠給打得落荒而逃，往西方跑了。通天教主一見之下，令龜靈聖母追擊懼留巧並橡孫，將其生擒。

萬仙陣中，老子、元始天尊、接引道人和准提道人四位，共同對付通天教主一位，是十分輕松的。所以見追趕懼留孫而去的龜靈聖母離開後，接引道人也趁機離陣，截胡來了。

不過龜靈聖蔽襲母自認生是截教人死是截教鬼，對接引的招攬極為反感，還罵人家妖言惑眾。

龜靈聖母：死後還駝三教碑

「你是西方，當安你巢穴，如何放在此妖言亂語，惑吾清聽也?」

對龜靈聖母此舉，封神演義原文解釋說是因為根行之故，但歪歪卻認為此為『披毛戴甲之徒』真性情也!就是那種不管活了幾千年，依舊初心不改的真性情;就算被革出師門依舊追隨師父的真性情;但龜靈聖母的真性情，卻害了她，被接引打出原形生擒後：

話說白蓮童子打開包裹，放出蚊蟲，那蚊蟲聞得血腥氣，俱來叮在龜靈聖母頭足之上，及至趕打，如何趕得散，未曾趕得這 ，那又歇滿暸?不一時，把龜靈聖母吃成空殼。

龜靈聖母就以這種方式死了，但她死後，元始天尊卻沒有允許她上封神榜，所以也就沒有被封神;空餘一個空殼的龜靈聖母，落得一個永世被囚三教碑之下、不得翻身的結局，所謂：

生來好勇龍王幸，死後還駝三教碑。要知此物名何姓，炎帝得道母烏龜。

Ⅲ 上古神起之封神大戰

上古時期公元前4500年前後，自盤古開天闢地以來，縷沖盯叢縷發生人族，神族，魔族大戰，使得商王朝統治迅速走向崩潰瓦解。在亂世之劫之際，女媧因紂王進香瀆神之不敬而命軒轅墳三妖——千年狐狸精，玉石琵琶精，九頭雉雞精迷惑紂王使殷商王朝毀滅。此時恰逢未斬三屍之仙每一千五百年皆有殺劫，昊天上帝命仙首十二稱臣，以元始天尊為首命闡、截兩教商議共立封神榜，因而引發上古時代封神大戰。

元始天尊敕令姜子牙在岐山張掛封神榜，並讓柏鑒用百靈幡指引至「封神台」引渡眾神，被同門師弟申公豹得知後反目成仇，又因嫉恨元始天尊偏袒，心高氣傲的申公豹眾目睽睽之下改投碧游宮通天門下，誓要阻止完成封神，一生與姜子牙成為永久宿敵。至此申公豹也成功挑唆蠱惑了闡，截兩教的勢力爭斗，將無數同門修士送上封神榜，最後在封神台上申公豹也被姜子牙封為「東海分水將軍。」

在封神大戰開始之際，姜子牙帶領眾多闡教弟子下山幫助西周討伐紂王，於是乎申公豹就跑到商王朝那邊擔任國師，而姜子牙在西周也拜為相父。申公豹並不善於排兵布陣更不懂戰事策略，這令他束手無措，遠遠不及師兄姜子牙。於是他第一個就找來修煉千年的龍須虎，藉由「姜尚一塊肉，延壽一千年。」挑事起來，卻草草敗給姜子牙的杏黃旗上，反倒成了姜尚門徒。這並沒有影響他的鬥志，然再一次找來金鰲島十天君，而十天君受聞太師之請助商滅周，在西岐城外擺下「十絕陣」，此陣法各有玄妙，變化莫測，甚是神通，姜子牙都難以應付其中，最後被闡教十二金仙施法破陣，十天君也就此陣亡，損失慘重。

申公豹仍舊不死心，第二次找來三仙島的三霄娘娘，此次藉由娘娘兄長趙公明之死「可憐千年勤勞修煉一場，豈止死於無賴之手，真是切骨之仇。」三位仙女在碣石山上修行采天地靈氣，集日月精華，不僅練就一身好武功，還煉成三件寶貝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗，一件是縛龍索。三仙女得知師兄趙公明死於陸壓的斬仙飛刀下，怒氣難平，順勢擺下九曲黃河陣，用混元金斗擒拿十二金仙，並削去他們的頂上三花。此時元始天尊與太上老君也一前一後來到陣前雙雙拿下三仙，三仙因而則悔送命。之後申公豹又積極找來闡教十二弟子懼留孫的徒弟土行孫，知道散櫻他擅地行術，夜間偷偷潛入西岐行刺武王，幸好得到懼留孫的幫助，才使武王免去災禍。不死心的申公豹在這期間還陰差陽錯地撮合了土行孫與鄧嬋玉的愛情。氣憤之極申公豹又找來廣成子，赤精子門下弟子殷郊，殷洪兄弟，其中還夾帶著殷郊捎帶著燃燈道人洞中琉璃火焰成精的馬善等與姜子牙一決雌雄。關鍵時刻還是元始天尊暗中出手才救了西岐眾生。還有被申公豹誆騙下山的蓬萊羽翼仙，險些把西岐變成汪洋，還有羅宣和劉環，一個是火龍島煉氣士，一個是九龍島煉氣士，他們都擅火，尤其是羅宣，連坐騎都是四蹄帶火的赤焰駒，險些使西岐成為一片火海。就這樣通曉左道之術的申公豹一次次游說三山五嶽的同門和能人異士助商伐周，姜子牙也一次次在元始天尊暗中庇護下率領眾神伐紂，最終贏得封神大戰的勝利，完成興周大業。

Ⅳ 古代神話中，軒轅黃帝與太上老君、元始天尊相比誰更強呢

在漢魏晉時期，道教興起後，將一大批上古神話人物拉入道教體系，最有名的，當然是尊奉老子為太上老君。

老子是道家學派老祖，地位自然是杠杠的。那黃帝呢？

道學其實又叫做“黃老之學”，也就是說，是黃帝、老子的學說。黃帝可是排名在老子之前哦。

並且道教仙話中，最古老的仙人是誰？不是老子，而是廣成子。《封神演義》中將廣成子寫成元始天尊的大弟子，實際上，廣成子乃是上古煉氣士，道家大宗師，黃帝曾經向廣成子“問道”。

這個“問”自然是請教之意，黃帝曾向廣成子請教道法。

在上古記載中，段灶殲黃帝還曾向許多人請教道法，比如寧封子。黃帝手下也有許多大臣道法有成，後來都成了仙人。

在先秦時代的記載中，黃帝一直就是道家的集大成者，廣成子、寧封子雖然曾經在一些問題上給黃帝解惑，但其地位遠比黃帝要低。

況且，在上古神話中，軒轅皇帝在橫掃人間後，還成為天帝。《山海經》中許多記載中的天帝，就是黃帝。

道握沖教興起後，需要依附、攀扯黃帝，來抬高自己的地位。於是，他們就說，廣成子是太上老君化身，還有誰誰誰，都是太上老君化身。其實，道教他們都是千方百計來沾光。

單從這點看，就可以明白，黃帝的地位高過太上老君。

Ⅳ 五十分！煉氣士是什麼

本人認為煉氣士一說源於上古，基缺大致的發展如下~（均屬猜測，僅作參考）1.洪荒時期由於靈氣充足，大部分人都可以練以靈氣於已身。所以也稱搏鍵辯練氣士2。自封神之後，大地破碎，重練洪荒，靈氣流失嚴重，在那一期間，靈氣未復，因此多數修行者，以練靈葯以吸納天地之精華，達長生不死，所以那時也叫「方士」。喻指練葯方之士。3。漢後靈氣漸漸不如往昔，而那時的人們突然發現，以修心修身修世，以練心境也可更快的吸納功德及心亮衡境，以達長生不死及飛升成仙之境，因此也叫修士。4。而修真者，修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了動以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的全部修持過程。何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃空間上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均應胸懷大志，高瞻遠矚，終生勤奮，刻苦修持，德功並進，以求達到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。

Ⅵ 先秦練氣士是什麼意思

就是秦朝建立之前的道士。

道教初步形成於上古軒轅襲薯毀黃帝（前2717—前2599年）時期，正式建立於東漢末年祖天師張陵（34年—156年）立教，以黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖。

在秦朝之前，修煉道教的人不叫道士，叫做練氣士。秦朝之後，煉氣士的稱呼也逐漸轉變，成了後世我們所稱呼的道士，也有人稱其方士。

(6)上古煉氣士首發網站是哪個擴展閱讀：

練氣士這個名稱的具體起源已經不可靠，根據拍備推測，其可能的起源如下：

秦朝創立之前，諸子百家並起，各種各樣的流派思想混雜在其中，引起了許多人的爭議。而在古時，人們堅持相信長生不老術法的存在，並且各種丹葯也出現其中。不過經過現代科學證明，當時所謂煉丹師煉制的丹葯，其中大多存在著汞的成分。

而煉氣士也是如此，在古代，人們相信人的身體有無盡的潛能，而氣就是每個人體內 所擁有的的能量。而煉氣就是將手行體內能量為自己所用，而隔空打牛，意念控物這些玄之又玄的東西也出現在其中。

據了解，在春秋戰國以及之前的朝代中，許多人都在意"氣"的修養，當時也有許多人也將白日飛仙，長生不老等看成終極夢想。而這些人正是所謂的"先秦練氣士"。傳說中姜子牙等人便是其中的一員。

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