A. 禁播美劇能保護國產劇嗎
錯誤!自上周起,各大視頻網站上《生活大爆炸》、《傲骨賢妻》等多部美劇「下架」。
對此,《環球時報》就發表評論認為,對美劇限制,「更深層的原因在於保護國內依舊羸弱的影視工業,特別是面對美劇的競爭日益顯出弱勢的國產劇。」
他們的觀點是否正確呢?今天,壹讀君就來說說,保護國產影視能不能單純依靠「限制美劇」?
【美劇迷是一小撮,《鄉村愛情》才是主流】
2013年,大陸引進境外影視劇共132部,其中電影78部,電視劇54部、共1073集。而當年,中國電影故事片產量638部,電視劇產量多達1.5萬集。數量上看,引進影視只是一小撮,美劇又是一小撮中的一撮,而已。
但從受歡迎程度上看,高產的國產影視卻未必爭得過一小撮進口片。
從票房來看,2013年國產片票房為127.67億元,佔比58.65%;只相當於國產電影1/9數量的進口片,卻分走了超過4成票房。為了保護國產片,中國此前已經出台過許多扶持國產電影業發展的規定,比如每年度引進片的數量限額、由院線排片控制而形成「國產電影保護月」、對於中外合資影視製作公司持股與合作的限制、以及以稅收方式從電視廣告純收入中提取3%建立「電影精品專項資金」作為扶持補貼。
而在電視劇方面,美劇的表現就相當湊合了。近幾年來,央視雄心勃勃地引進了幾部在美國創下收視率奇跡的電視劇,卻不料都砸在手裡。2003年美國頂尖級劇目《兄弟連》來到中國,反響平平,而贏得65個獎項的情景喜劇《人人都愛雷蒙德》在央視八套播放,也因收視低迷中途「夭折」,2005年央視八套播出的《瘋狂的主婦》、北京電視台引進的曾在美國創造驚人收視率的美國熱門電視劇《24》,結果觀眾反映都非常平淡。
從搜狐視頻的點擊率排行來看,美劇收視最好的《尼基塔》第一季,收視是2.76億,在全部電視劇中排第35位,而前34位幾乎全部是國產電視劇,比如《我是特種兵》、《步步驚心》、《還珠格格》和《鄉村愛情》,被網友吐槽得一塌糊塗、雷點貫穿始終的爛片《特種兵之火鳳凰》居然排在收視第二,高達11.38億。
據搜狐的消息,一線城市觀看美劇的比例大概是其他人群的2-3倍,「喜歡看美劇的人群是相對消費能力更強的,像辦公室白領、中高層,以及校園人群。」但赤裸裸的數據展示出,現在網上鬧得歡的美劇迷,雖然大多數在一二線城市,教育程度較高,城市白領較多,消費能力較強,但在廣大人民群眾中,他們只是盲目崇拜美帝生活方式和審美情趣的一小撮。業內人士都承認,美劇流量一般不會超過全站的10%。
除了質量之外,國產劇對美劇都有碾壓優勢,壹讀君在感到深深自豪的同時,看不出國產劇有什麼需要保護的。
【限制外國影視是跟國際接軌】
不過話說回來,在這個全球化時代,保護本土影視,對外來影視進行限制,其實是各國的通行做法,甚至是外國的先進經驗。
比如法國,他們規定一個季度中有5周必須上映法國本土長篇電影,並提取電影票房收入11%、TV進口收入的5.5%、錄像帶出租收入的2.5%,並從錄像帶/VCD/DVD產業中徵收20%的稅,用以支持本國電影業的發展。
日本雖沒有電影配額制度,但建立了專門放映日本電影的院線,占總院線的23.6%。
加拿大《廣播法案》明確要求,加拿大廣播系統中每個組成部分都應該貢獻於「使加拿大內容提供給加拿大人」。 在商品貿易上,加拿大跟美國之間沒有牆,但在文化事業上,人民群眾必須緊密團結在加拿大政府周圍,電視台至少78%的股份由加方掌握,外國人不得收購加拿大的電影發行公司。各類電台和電視台節目中,至少60%是」加拿大內容」。
至於我們的近鄰韓國,大家都知道,韓國影視劇這些年發展勢頭強勁,但是再往前30年,誰知道韓國電影和韓劇啊?為了保護韓國影視業,從上世紀70年代開始,韓國政府就制訂了電影配額制,規定電影院在一年內上映本國電影必須滿146天,或者說韓國電影必須占電影院上映影片的40%以上。
這一銀幕配額制度也被認為是韓國影視業崛起的重要原因。
【「韓國經驗」不僅僅是「限制」】
韓國經驗為中國影視崛起提供了榜樣。但是,如果把韓國影視的成功崛起歸功於限制外國影視,就大錯特錯了。
事實上,通過限制外來影視產品保護本土影視業只能取得有限的效應。
韓國民眾中,一直存在另一種聲音,認為過度的保護措施將讓韓國電影人「不思進取」。而韓國電影在實行配額制的前20年裡,也並沒有太大的起色,直到1999年,韓國電影《生死諜變》獲得巨大成功,在本國票房甚至超過了《泰坦尼克號》。
很多人將成功的原因歸因於保護政策,但導演姜帝奎卻始終頭腦清醒。他認為是取代電影審查制的分級制度首先保證了創作的自由,由此才使銀幕配額制發揮了應有的作用。要知道,韓國本來一直都是實行電影審查制度,從1984年開始,韓國政府才廢除事前審查制度,減少對影視創作的限制,開放禁區。1996年,韓國開始實行電影分級制度。
在《生死諜變》之前,沒有人敢把韓朝關系拿來拍電影,更沒有人敢在電影里表現韓國特工跟朝鮮特工談戀愛。而姜帝奎做了第一個吃螃蟹的人,也成了韓國影視騰飛的起點。
所以,認為限制外國影視,就能保護本國產品的想法,恐怕有失片面。只學習韓國限制進口影視,大概是很難保護到國產影視的。反正壹讀君一點都不樂觀。至於央視版的《生活大爆炸》,反正前車之鑒都在那裡,且行且珍惜吧。
B. 剛剛申請了一個微信公眾號,怎麼運營
一、用戶思維在「壹讀」微信公眾號運營中的具體呈現
(一)內容獨樹一幟
1. 話題類型
「輕幽默、有情趣,只負責陪你輕松聊時事」是「壹讀」微信公眾號的定位特色。不同於其他微信公眾號一本正經地推送硬新聞,「壹讀」的取材多是通過挖掘大眾
應知而未知、忽視或不解的新聞網路,以詼諧輕松的方式呈現給用戶不一樣的內容。當各類媒體公眾號日益泛濫,其推送內容的同質化傾向也逐漸顯現。以冷知識的
網路新聞為主導,輔以有價值有趣味的段子、故事是壹讀微信號獨特的話題模式,這不僅符合壹讀「輕幽默、有情趣」的整體格調,更重要的是基於用戶「好奇心」
「求新」兩大媒介使用動機的考慮,如何讓用戶在紛繁的信息流里跳脫同質化的怪圈、獲取一些別樣新鮮的內容是「壹讀」的著力點。
2. 欄目設置
推送頻率最高的「壹讀網路」旨在以輕松有趣的方式,解釋熱點背後的知識,揭示日常背後的不尋常,傳播人們渴望了解且有趣有用的常識。話題覆蓋了政治、經
濟、社會、歷史等領域,哪裡有「為什麼」,運營者就會把它們挖掘出來呈獻給用戶以滿足他們的好奇心。此外,像「壹讀知道」「漲姿勢」以詼諧調侃的方式進行
「開腦洞」的趣味科普;「壹讀精選」「壹起讀書」向用戶推薦有價值內容;「壹讀君有後台」和「壹堆飯社區」為用戶互動提供平台:用戶思維滲透於欄目設置的
各個方面。
3. 推送時間
據速途研究院《2013年微信用戶行為分析報告》顯示:用戶最希望在8-11時、18-20時這兩個時段接收推送信息。「壹讀」公眾號的推送頻率幾乎是一
天兩次,而據筆者觀察發現推送時間基本集中在上午9點左右和晚上8點左右,也正處於以上兩個區間之內。這樣的時間設定盡可能讓推送內容在用戶最易接收的時
段得以送達,同時也助於提高點擊量、提高閱讀轉化率和粉絲數量。
(二)多維呈現形式
1. 消息推送形式
信息碎片化時代正逐漸消磨人們閱讀的耐心,如何在短時間內抓取用戶的眼球,就需要在推送形式上站在用戶的角度充分考慮信息的易得性。在推送信息的形式上,
壹讀採用的是目前比較普遍的集納式。每次推送多條信息並集納成一個信息盒子推送給用戶,每條信息皆由標題、所屬類目和圖片組成,其中重點推送消息被排放在
頂部顯著突出。值得一提的是,推送消息的標題大多以設問形式呈現,這不僅突出其網路性,另外也製造了懸念,調動了讀者的好奇心。而標題後的分類標簽也使得
信息分類更明確,極大提高了閱讀效率。
2. 多媒體呈現
在「壹讀」微信公眾號里,不僅有常規的圖文信息,還集合了音頻、視頻等多媒體。「YY60秒」引領了微信公號語音播報的風潮,後來還邀請明星進行語音推
薦。壹讀視頻以數據可視化的形式呈現新聞,不僅廣受業界贊譽,其活潑清新的畫風和幽默詼諧的配音也吸引了大批粉絲追捧。這一高人氣產品也被嵌入到微信公眾
號中,不僅每期新視頻會有消息推送,且在公眾號里還專設集合往期視頻的欄目,便於用戶隨時收看。
3. 多渠道整合
壹讀傳媒作為一家基於移動互聯網的內容生產、傳播商,旗下產品包括壹讀視頻、壹讀網路、壹讀新媒體等,壹讀微信公眾號則是新媒體產品之一。它不僅在主界面的底部板塊將內容進行了多渠道整合,還將公眾號的推廣也滲透到其它產品之中,通過矩陣互推壯大用戶群。
(三)用戶體驗至上
1. 感知體驗
「壹讀君」擅長利用網路中鮮活生動的語言材料,以新穎多變的表達來組織各類話題內容,用幽默詼諧的語言同「壹堆飯」們插科打諢,可以說從形象的塑造上十分
風趣且富有人情味,能讓用戶產生親近感甚至品牌依賴。從界面風格上看,布局簡潔且分類明晰:底部設有壹讀視頻、壹讀招牌和勾搭壹讀君三個小抽屜,每個抽屜
里有兩到三格子類目,點擊相關類目會跳轉至相應頁面。總之,一個小小的微信公眾平台,集合了圖文並茂的資訊、繪聲繪色的視頻動畫等多媒體手段,使用戶在感
知上兼具視聽享受。
2. 服務體驗
(1)社交平台
在「壹讀」公眾號中,不僅有常規的分享功能,還特別開辟了一個屬於訂閱粉絲們的社交平台——「壹堆飯社區」。在社區中,「壹讀飯」可以分享自己的動態並與其他粉絲進行互動,進一步地擴展社交,結識志趣相投的新朋友。
(2)互動反饋
移動互聯時代賦予了用戶更多表達的權利,使他們能夠通過媒介發表自己的見解與主張,甚至再將它們分享給大眾。在壹讀微信公眾號中,「壹讀君」利用微信公眾
平台雙向傳播特性,與訂閱粉絲們進行著交流互動。此外,公眾號還內嵌了
「壹讀拍呀」這樣一個拍賣平台為用戶謀「福利」,這樣的設置無形中增強了用戶的使用黏性。
(3)線上下活動
用戶在微信訂閱號獲取信息的同時,也有著參與的動機與需求。壹讀公眾號在每周末舉行壹讀周末考,由「壹讀君」拋出問題,匯集「壹堆飯」參與互動答題共同
「漲姿勢」。除了線上活動,壹讀還舉辦過「壹點兒常識」分享會。聯手線上線下,著力營造用戶的參與感,培養用戶的忠誠度。
二、對其它媒體微信公眾號運營的啟示
(一)堅持內容為王、營造話題興奮點
無論是傳統媒體還是新媒體,內容始終是核心與靈魂。內容為王並非只是一成不變地照搬紙媒或網站,而是根據新媒體的渠道特性進行二次加工。在微信平台上,要
想在碎片化的時間中博取用戶眼球,就需要適當營造出話題的興奮點,把公眾視野背後的東西,如形成過程、由來等換種角度搬回公眾視野之中。
話題興奮點的營造在筆者看來主要有兩方面:一是抓住用戶的興奮點,捕捉他們正在關心、關注什麼;另外可將興奮點直觀地凸顯出來,可著力在推送文章的標題上,盡可能保證既奪人眼球又簡明凝練。
(二)多維呈現信息、多重集成服務
在微信公眾號平台上,運營者應在信息呈現方式上考慮多維性,文字干澀就繪制信息圖,信息圖無法囊括的內容就製作動態視頻。尤其對於借力新媒體轉型的傳統媒體而言,把握不同平台信息載體的特性,讓信息突破紙媒限制,多維立體地展現顯得尤為重要。
此外,用戶關注或訂閱微信號也許不僅只是為了獲取信息,還希望獲得某種服務,因此微信公眾號的服務性不可忽視。服務性不僅停留在推送生活小貼士,它更體現在用戶使用產品過程中的方方面面,如信息的易得性、及時性、可靠性等。
(三)建立用戶聯系、著力兜售參與感
一條能觸發用戶點擊閱讀甚至分享出去的推送內容,必然是觸動了用戶神經,讓其有所共鳴。因此知曉用戶的情緒觸發點很重要,而這正建立在對用戶的深入了解之
上。要想了解用戶最簡單有效的方式就是與之建立起良好的聯系。如今新媒體產品日益豐富,微信公眾號間的競爭也日漸激烈,用戶的選擇越多,其流動性就愈大。
新媒體產品要想得到用戶的青睞和認同,必須要使用戶有參與感。公眾號平台除了要堅持優質的內容生產,更重要的是能讓用戶參與進來,大力兜售參與感:除了線
上的互動獎勵,還可以在線下開展活動。
(四)深化品牌形象
把優質的內容、豐富的呈現形式和服務以及用戶參與感三個層次做好,品牌的影響力在潛移默化之中形成,這時需要做的是深化品牌形象。由於微信是一個相對封閉
的傳播渠道,深化品牌形象可通過號召用戶達成,粉絲每天主動閱讀推送內容並將它分享出去的過程,其實就是擴大品牌影響力的過程。
C. 這種風格的卡通短片是用什麼軟體做的
就用synfig吧,目前比較好用的二維動畫片動漫片矢量製作軟體,尤其是在口型動畫上面,這個軟體具有工業級的速度,而其他的軟體都沒有這么強大。僅次於synfig的是retas,再之後的就是flash了。flash沒有幾個團隊用來做動畫片的,這個,主要是用來做網站用的,拿它做動畫片,要累死。
D. 大家好請問類似《飛碟說》或《壹讀》這樣的動畫視頻是用什麼軟體來製作呀在此,謝謝大家了。
飛碟說主要以FLASH
壹讀目測flash和AE都有用上
E. 陝西西安flash動畫製作,能做那種類似飛碟說及壹讀視頻的那種團隊的聯系我哦,不是bend本地也可以
你可以先去【繪學霸】網站找「動畫製作技術」板塊的【免費】視頻教程-【點擊進入】完整入門到精通視頻教程列表: www.huixueba.net/web/AppWebClient/AllCourseAndResourcePage?type=1&tagid=310&zdhhr-11y04r-1430611364447323859
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F. 壹讀是什麼公司
壹讀傳媒主打「輕幽默,有情趣」,旗下產品包括《壹讀》雜志,壹讀視頻,壹讀音頻等,壹讀傳媒立志於為信息產品消費者,帶來最佳消費體驗。 《壹讀》雜志,2012年8月6日正式創刊,是一本新聞生活類雜志,林楚方先生擔任壹讀傳媒出品人兼主編。雙周一出版,全國發行,零售價12元。
基本信息
主管單位:中共麗江市委宣傳部
主辦單位:麗江市文學藝術界聯合會
出品機構:壹讀傳媒
國際標准刊號:ISSN1005-7250
國內統一刊號:CN53-1220/G
出版時間:雙周一出版
郵發代號:2-898
出版人:王亞京
出品人兼主編:林楚方
執行主編:馬昌博
G. 如何晉級手機貼膜高手
「手機貼膜「掙大錢的故事,已經不是第一次了。
自從大學畢業生就業越來越難,這類新聞就層出不窮。2012年,合肥貼膜小販月入過萬;2013年,南京一位姓蔡的「貼膜哥」月入兩萬;武漢一位荊州籍的大學畢業生,靠貼膜月入過萬。最近,又有一位湖北33歲的小伙,靠手機貼膜賺了兩套房,最多一個月掙5萬。
手機貼膜、快遞員、麻辣燙老闆、水電工,這些高薪行業組成了「復仇者聯盟」,要把過去看不起這些工作的上班族都氣死。
不過,貼膜這個產業到底是怎麼發展起來的,生意究竟有多大?今天壹讀君就來聊聊這些,然後你大概可以想清楚,自己要不要辭職去貼膜。
【50塊怎麼創業?擺攤貼膜吧】
壹讀君的一位朋友以自己多年免費為朋友、家人、老師貼膜的經驗告訴你——貼膜這生意,真的成本不高。以某著名B2B網站上的報價來看,壹讀君為你推薦兩種貼膜工具套餐:
【1、經濟適用型——適合自己貼】
除塵貼:擦去手機表麵灰塵指紋。報價,0.15元。可反復使用。
小刮卡:除去貼膜過程中的氣泡。報價0.1元。它還可以用身份證、銀行卡、公交卡等替代。
鹿布絨:用於貼完後的屏幕清潔工作。中號的報價0.25元。
三件套清潔劑:對,就是你買電腦會送的那種。報價,3.6元。
世界上第一款智能觸摸屏手機
2007年,第一代iPhone發布,創新地引入了多點觸摸觸摸屏界面,達成這種效果的就是不同於電阻屏的電容屏。電容式觸摸屏技術是利用人體的電流感應進行工作的。靈敏度較之電阻屏更高。但它也有缺點,就是怕靜電。目前貼紙大部分都是利用靜電吸附原理藉以增加貼紙結合力道與使用質量,但是靜電直接作用於電容屏,易導致電容屏發生「漂移」現象,影響使用。所以,如果你的貼膜質量不高,抗靜電效果不好,會影響到手機的靈敏度。
【手機貼膜有用嗎?】
網上曾經盛傳一個段子「喬布斯廢了九牛二虎之力把屏幕變薄了幾毫米,賣到中國,你又給貼回原來的厚度了。喬布斯不是病死的,是被氣死的。」
包括蘋果iPhone以及iPad等在內的很多電子產品,廠家在設計之處就考慮到了屏幕在日常使用中難免會遇到劃傷以及磨損等問題,因而屏幕外玻璃上均進行了特殊工藝處理。比如iPhone4/4S的屏幕外玻璃採用的就是美國康寧公司出品的大猩猩鋼化玻璃,具有耐磨防劃痕等特性。這種玻璃還被用在直升機的窗戶上防彈。
很多人擔心的手機放在兜里會不會被鑰匙之類的金屬磨損啊,在業內專家看來,也有些杞人憂天。鋼化玻璃的硬度一般是6.5,而多數金屬的硬度是5.5,如果金屬鑰匙跟鋼化玻璃相摩擦的話,受傷的只能是硬度更低的金屬鑰匙。
與此同時,手機貼膜後還將在一定程度上影響屏幕的顯示效果,盡管有些貼膜產品宣稱其透光率可達到99%,實際上是不可能達到的。目前透光率最高的是光學玻璃,其透光率也僅為97%左右,而採用塑料材質製成的手機貼膜,其透光率根本不可能達到99%的數值。所以看到小販向你推薦透光率100%的貼膜,你就趕緊換下一家吧。
【你們這群貼膜的人到底是什麼心態啊?】
要不要貼膜這個問題,和買手機這件事幾乎是相伴而生。當你決定買一部新手機時,商店小哥也就開始慫恿你貼膜,列舉種種高端大氣上檔次,功能多樣還耐磨的品種。於是,出於對於新手機、pad的珍惜,你也就「大方」地加上幾十塊,貼了個膜。
排除小哥的營銷手段是否高超,以及你的抗誘導能力等等干擾變數,其實,貼膜的背後,是一個如何定義人和物品關系的問題。
你的消費行為是終止於物品到手的那一刻,還是說到手的那一刻才是消費行為的開始?喜愛貼膜的人更屬於前者:消費行為已經終止,慾望已經滿足,所以要把物品用膜保存起來,盡可能地保持剛買到的狀態。保存那種狀態,也就是保存「慾望之物件」到手那一刻的心境。並且通常來說,消費越高,保護欲越強。
H. 有些什麼視頻像飛碟說,壹讀,那麼好看的短片視頻求介紹,越多越好
Big笑工坊,唐唐神吐槽,簡筆笑畫等
I. 歹字旁一個壹讀什麼
殪
拼 音
yì
部 首 歹
筆 畫 16
五 行 土
五 筆 GQFU
生詞本
基本釋義 詳細釋義
1.死:「左驂~兮右刃傷」。
2.殺死:「~此大兕」。
3.跌倒:「奔~百餘里間」。
J. 為什麼我們總是喜歡大
在今天凌晨的蘋果發布會上,蘋果發布新一款iphone6,他們的口號是:「Bigger than bigger」,蘋果大陸官網不負眾望地又定義了一次中文,將其譯為「比更大還更大」。
相比之下,壹讀君更喜歡民間的翻譯版:「比逼格更有逼格」。
雖然在2013年庫克還信誓旦旦說大屏手機不適合單手使用、會給開發者帶來困難、會犧牲性能和降低圖像質量,但是「打自己的臉,讓對手無臉可打」正是蘋果一貫的風格。果然,加長加寬版的蘋果手機,iPhone6 Plus出現了。
其實,大一點,更大一點,一直是人類的追求。我們通常都更喜歡大的事物,無論是大的屏幕,大的建築,大的身材,大的兵器,還是大的……(此處省略500字)都能帶給人一種磅礴的感官刺激。這種感覺,被現代的我們總結為「高大上」。
今天,大壹讀君就來聊聊,我們為什麼對「大」如此迷戀?
大,是全世界的男神標准
「大」字在最早的甲骨文和金文中,字形就像一個成年大人。遠古時期,人類一直將身材高大作為彼此欣賞甚至相親的尺度標准。
高大健壯的人類,不論男女,在先人的審美中都代表著一種「生機勃勃的健康」。詩經中對人體的贊頌,從來都是以「碩大」為美。《陳風·澤陂》中少女懷春的對象,「有美一人,碩大且儼」。《衛風·碩人》中贊美的庄姜小姐,也正是一位高大健美的貴婦人。根據王獻唐的《炎黃氏族文化考》:黃(帝)族又自稱華,華,大也。又自稱夏,夏亦大也。華夏本名由此起,引申為雄張之義。
古希臘人的審美水平跟我們也一致,他們認為美麗、富有性魅力的男性更易博人喜愛。至於怎樣是富有性魅力,高大的身材最能清晰地體現這一點。
我們如此熱愛「大」,審美觀念還是來自生存。在艱苦環境朦朦朧朧擁有了「優勝劣汰」的意識後,看上去擁有頑強生命力、能與自然對抗,能繁衍更多後代的「高大」人士,就成為了人類的偶像。
為此,人類對自己的形象也做了很多誇大的想像。
新石器時代的岩畫和壁畫中,就有大量人追逐動物的壁畫形象,而人的形象尺寸要明顯超過動物。英國學者肯尼思·克拉克的《裸體藝術》中,記載了阿爾及利亞的崖壁上,其中有一個白色巨人的形象,它的作者是中石器時代的初民,在造型上人物的雙腿被嚴重誇張拉長,但是力量感呼之欲出。
即使在今天,高大依然是審美的主流。根據雅虎網站上的求偶廣告中的配偶要求統計的數據表明,高達48.9%的女士只接受比自己高的配偶,而女士中四分之一的受訪者認為,高大的男子更靠譜,因為可以帶給自己安全感。
只有大的事物才值得崇拜
早在欣賞同類的高大之前,我們就對世間最高大的存在產生出了敬意。從古到今,在渺小脆弱的我們看來,最大的事物莫過於天地。按古人「天人合一」的說法,我們在景仰天地的同時,就融合了天地的闊大。
《莊子·知北游》中:「天地有大美而不言。」古時的天空在我們看來是擁有最高權力的象徵,而大地在《說文》記載中為「萬物之陳列也」。在古希臘神話中,前奧林匹斯諸神的天空烏拉諾斯和大地該亞,也體現出他們對巨大自然物的崇拜。
巨大自然物當然不限於天地,太陽和月亮也是初民的主要崇拜對象。我國古人稱日月為大明,稱太陽為大陽,大光,它們的光芒代表著「光大」的審美屬性。光芒所蘊含的力量,在《易經》中是這樣被形容的:「日月麗乎天。百穀草木麗乎土。重明以麗乎正,乃化成天下,柔麗乎中正。」
山水在古人看來同樣宏偉,古代祭祀的場合通常都離不開對自然山丘的利用。而在神話中,山是支撐天地的柱子,也是與天溝通的渠道。而象徵著洪水特徵中的「大」和「浩盪」,也成為了華夏審美範式中的典例。
「大」在冥冥中代表著一種不可戰勝和征服感,人對於這一類事物,往往都能從崇拜心理再到審美心理。在這一過程中,我們對「大」的敬畏、驚奇、恐懼、欣賞、贊嘆,從審美角度上來說,是一種氣派和魅力的結果。
比如在歐洲,你可以看到每一座教堂都建造地無比高大,讓你非得去仰頭看那穹頂,給予你「大」的輝煌感中,更多的,是讓你感受到宗教的力量。我國的塑像也有以大為美的傳統,樂山大佛、龍門石窟、雲岡石窟,為了彰顯佛法無邊,大體量的造像能起到很好的藝術效果。
「大」在華夏民族,是一種抽象境界
從先秦開始,諸子將「以大為美」的概念抽象化,產生出數種宏大的審美意識。
漢字中的「美」正是由「羊大」構成。許慎《說文解字》曰:「美,甘也,從羊,從大。」吃「大」羊在先民看來,是一種酸爽的審美需求。
據《四部叢刊》電子版統計,《老子》中「大」出現59次,《論語》36 次,《墨子》402次,《孟子》1123次,《莊子》384次,《管子》581次,《荀子》401次,《韓非子》463次,《呂氏春秋》608次……編《呂氏春秋》的呂不韋同志有嫪毐做對比,果然對「大」比較執迷。(看不懂這里的請私信壹讀君,或查閱《史記·呂不韋傳》)
比如《老子》中的「大方無隅,大音希聲, 大象無形」,在這里「大」具備了哲學意蘊,並且是「道」的修飾詞,可以理解為美的極致。
「大」在那個時代,始終是最高大上的字,被各路學派放到最高境界。孔子曰「大哉堯之為君也」,子思「大哉聖人之道」,是把「大」放到了道德情操的最高境界,你的人品若達到了大,那麼就意味著你是個「完人」了。
總而言之,在「大」的需求得到滿足之前,小而美,小而精緻,只是一種調劑。就像孫悟空得到了定海神針,第一件事是讓它「大,大,大」,一直捅到天上去,而不是立刻「小小小」,縮到耳朵里收起來。