肥弟四歲知天命手機免費觀看

『壹』 幾歲知天命

50歲知天命 三十而立——人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。 四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理） 五十知命——五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。 六十花甲——六十在陰歷來算，已經天支地干一個輪回了，要認老了。 七十古稀——七十就已經是糟老頭了，人生快到頭了。 當然這是按古代人的壽命和觀點來提醒人生短暫，激勵人要抓緊生命中的寶貴時間。

『貳』 七歲真能知天命嗎

古人創制了各式各樣的年齡稱謂，很多今天還在繼續使用。 0歲 孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。 襁褓：未滿周歲的嬰兒。 2歲 孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，韓愈詩中就有「兩家各生子，提孩巧相如」句。孩提：指2——3歲的兒童 8歲 總角：古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用「總角」來代指人的幼童階段。借指幼年。在這里，「總」就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。 童齔[chèn]：齔，《說文》中有「男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔」的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為「齔」。「童齜」，往往是指人的兒童少年時期。也有說成「髫齔」的，如《後漢書·董卓傳》：「其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。」 9歲 九齡：為9歲。 13歲 豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」)。 十三：為13歲。 15歲 及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。 結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。 志學：為15歲。 志學之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱15歲為「志學之年」。 束發：古人以十五歲為成童之年，把頭發束起來盤在頭頂。束發是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。 16歲 二八：為16歲。 20歲 加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）。 結發：束發，扎結頭發，古人男20歲束發而冠，女子15歲束發而笄，表示成年。男女成年的標志分別為「加冠」、「加笄」。 弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已成人的帽子。「弱冠」即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。 30歲 而立（而立之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，「立身、立志」之意)。 始室：三十歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。 40歲 不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，「不迷惑、不糊塗」之意)。 50歲 艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。 知命：是男子五十歲(知命，「知天命」之意)。「知命」是「知天命」的縮略語。 知天命：孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。 知命之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）。 54歲 六九年：即五十四歲。 60歲 耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為「耳順之年」。 高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。 花甲：天乾地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。

『叄』 50歲為知天命；60、70、80、90、是什麼

不滿周歲——襁褓；
2~3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛稱——總角；
10歲以下——黃口,即乃稚氣未脫的少兒代稱也；
13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，
15歲（女）——及笄之年；
15歲（男）——志學之年
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華,二八年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁—— 梅之年,標梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
壯年時期——春秋鼎盛；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、還歷之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年，從心之年、懸車之年；
80~90歲——耄耋之年；
90歲鮐背之年；
100歲——期頤,又可稱為「人瑞」。

『肆』 而立 不惑 知天命 耳順 什麼意思

而立指的是立身立業立家三個方面概括。

立身，立身就是確立自己的品格和修養，我認為它應包括：思想的修養，道德的涵養，能力的培養三個方面。自強是立身之本，別把自己的需求寄託在父母的資助上，寄託在別人的幫助上，那都是軟弱的表現。立身是對每個人立足於社會最起碼的要求。

立業，立業就是確立自己所從事的事業，三十的人應該有比較固定的職業了。從事每項事業都要有本領，按現代話講就是有一技之長。這是為生的必備，隨著現代科技的發展，對每個人的各方面要求都會越來越高，中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求,這只是這一段特殊歷史時期的特殊現象。立業不但是求生的手段，也是盡到社會責任所必備的。

立家，立家就是應該有了自己的家庭，當今社會激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時間，但我還認為三十歲立家已經不早了。至於是先立業後立家，還是先立家後立業，每個人情況不同，也不必要分哪個為先哪個在後。年輕人必須負起社會和家庭的責任，還是早些好。

不惑指的就是不在疑惑，活得明白。知天命也就是知道了自己的未來是什麼樣子。耳順指的是好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進去而毫不動心、生氣，心裡依然平靜。

『伍』 三十而立 四十不惑 五十知天命 （要詳細的解釋）！

意思是說孔子在十五歲那年立志從學， 三十而立並非三十歲成家立業， 這里的"立"是指學業的根基已經樹立， 就是個人的價值觀已經形成，不會被外力所動搖。四十不惑，確切的說也不是四十歲沒有疑惑， 「立」與「惑」是一組對立，界定在於是否懂得行權， 三十而「立」時通常遇事無權可行，無權則無發言權，對事態度是可即可，不可即不可。 四十時，已掌握一定權利，此時處事相對通達，對待事情是無可，無不可。這里想像成一群四十來歲官運亨通的小老爺們，整天若無其事接待著一個個來自弱勢群體的求助，表面心不在焉，內心精明了得，游戲規則是如何予其有利，如何制定。
呵呵，這個比喻來的有點噱頭，但好理解「行權」重要性，行權者不惑也。現在該知道當官的多在哪個年齡段了吧．

五十而知天命。天命，是上天的命令嗎？這么說不是很唯心？
其實這里有一段典故，周文王在五十歲坐牢時想不通自己為什麼這么衰，
皇帝做了半輩子，如今還要坐牢，不甘心啊，於是潛心研究，
終於悟透一個道理——萬物在周而復始的規律性變化，這就是《周易》的本質。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，
海有潮起潮落，花有花開花落，
天有白天黑夜，人有清醒睡眠
年有春夏秋冬，衣有四季之分，
股票有漲有跌，心情就有好有壞
業績有高有低，待遇就有好有差
秒針滴答滴答，時間一圈圈跑遠，
皇朝在循環交替，領導在不斷更換，
流行在循環交替，明星在不斷更換，
晶元在循環交替，手機在不斷更換，
到最後我們的生死也是循環交替的....
是的，一切都是周而復始的規律性變化，
站在這個層面照理沒什麼會想不通了，
可有人會說：「道理都懂，可做起來難。」
所以還不是真懂，那什麼是真懂？
呵呵，沒有五十年的造化，換不來啊！
不然怎麼叫「五十知天命」呢
想來後世成為階下囚的拿破輪，米絡舍維其，乃至今天的撒達姆在悟性上若有周文王的半點功力，
也該落得安心了吧。

說完五十，再說六十
六十而耳順，並非常言說的年紀大了，耳朵順了，聽什麼都能接受。
《說文》中提到：「理也，損百川。」意思是河川流通順暢了以後，才看得天下美景。
正所謂，順之而後，始見天理，始著條理。
詩畫中的美景是用眼睛看的，

而人心亦是一幅美景，卻不能眼觀，
於是要用耳朵來傾聽，所謂弦外之音，

說的正是用耳朵聽出潛藏的聲音，

即是所言之人的真實所想
簡單講就是把察言觀色的工夫發揮到家了。
朋友之間常說：「你只要說一句話，我就知道你下半句講什麼。」
要知道說這話的人完全出自對朋友的了解與性格的掌握。
而面對一個陌生人，很少有人敢這么說，
如果今天有個人站在你面前，對你說：「你要陞官了」
那這個人不是算命的，就是耳順的，
你若問他貴庚，興許人家會告訴你：「老朽六十有三。」

七十而從心所欲，不逾矩。

從心所欲就是想怎麼著就怎麼著．自古只有皇帝敢這么說，難道人到七荀就敢自命為皇？

當然不是，下文的」不逾矩」便是這么做的前提．
這里的「矩」即法規，倫理。

整句說的是七十歲做事隨心所欲，卻不逾越規則，
這一條放在最後，足見境界之高了。

『陸』 知天命是幾歲

知天命是50歲。

古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫是三四歲至八九歲的兒童。總角是八九歲至十三四歲的少年。弱冠是男子二十歲。而立是男子三十歲。不惑是男子四十歲。知命是男子五十歲。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄耋指八十歲。鮐背之年指九十歲。期頤指一百歲。

『柒』 40知天命50是什麼

正確的叫法是：三十而立，四十而不惑，五十而知天命

這是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。「知天命」不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。 所以，「五十而知天命」，是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。

五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之後，雖然仍是「發憤忘食」、「樂以忘憂」，但對個人榮辱已經淡然。

成語原文及釋義：

子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

他說十五歲的時候，立志作學問，經過十五年，這段時間是人生的黃金階段，到了「三十而立」。身體狀況最好！(立：高，一生中最佳時期，人過三十天過午，就是這個意思) ，「四十而不惑」，到了四十歲，不為外物所迷惑

五十而知天命，到了五十歲的時候，懂得自然的規律法則。（命：規律、法則）「六十而耳順」，六十歲的時候自己可以聽得進不同意見。，「七十而從心所欲，不逾矩」，就是七十歲的時候可以從心所欲的干任何事情，不會干出出格的事。

『捌』 花甲是多少歲 期頤是多少歲 知天命是多少歲 耄耋是多少歲 古稀是多

2－3歲――孩提
童年——總角，垂髫
8歲（男）——齡年
10歲以下――黃口
10歲（女）——髻年
12歲（女）――金釵之年
13—14歲（女）――豆蔻年華
13—15歲——舞勺之年
15歲（女）——及笄之年
15—20歲——舞家之年
16歲（女）――碧玉年華
20歲（女）――桃李年華
24歲（女）――花蓓（信）年華
出嫁——標梅之年
30歲（女）――半老徐娘
20歲（男）――弱冠
30歲（男）――而立之年
40歲（男）――不惑之年
50歲――知天命之年、半百
60歲――花甲，平頭之年、耳順之年，杖鄉之年
70歲――古稀、杖國之年
80歲――杖朝之年
88歲——米壽
80－90歲――耄耋之年
90歲――鮐（台，駘）背之年
99歲——白壽
100歲――期頣 ，人瑞
108歲——茶壽
如果您對我的回復滿意，請給個好評，謝謝

『玖』 多少歲知天命

這個應該是中國古代的說法了
知天命是50歲。
一般都有這種說法：三十而立、四十不惑,五十知天命、六十花甲、七十古稀、八十九十耄耋、一百就是期頤了。

請採納

『拾』 40而不惑50知天命60歲70歲80是什麼

四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古來稀，八十、九十耄耋、一百歲期頤之年。這些年齡稱謂是古代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用這些稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。其中垂髫是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。