❶ 轉經輪的益處
大悲怙主授記龍樹祖師：「在龍族地域的龍王宮里，菩薩擁有一個威猛的經輪，凡是看見、聽說、觸摸，或者想起這個經輪，會快速地從惡趣的痛苦中得以救度。人們將會利有它做出利益眾生大業。」無量光阿彌陀佛說：「為了利益末法時期的眾生，我已宣說嘛尼輪的利益。邊修邊轉嘛尼輪的功德與供養千佛的功德相等。」
無與倫比的聖釋迦法王告訴DripaNamsil菩薩：「轉經輪一次的利益勝過一位上根行者閉關禪修一年的利益；勝過一位中根行者閉關七年的利益；勝過下根行者閉關九年的利益。」
文殊菩薩說：「四大護法和十大守護神將守護你而不受諸障。惡趣、五無間罪、及十不善業的不善業報均得以凈化。你可遍游諸佛凈土，並生往極樂凈土；在極樂凈土，你會化生於蓮花獅子座上；你將到十方去行諸佛之所行。」
文殊菩薩說：「此偉大的經輪護佑不受惡神、天眾、龍族、夜叉等天龍八部的損害。」 引自：簡言之，一切惡行、挫折、墮落等的積聚，不需努力就能得以凈化。看見和聽說就可令人解脫。
引自：當有人轉此寶輪時，任何眾生看見、聽說、想起或觸到，就積聚了二種功德，得以凈障，並發菩提心。
TheSutraoftheGreatChuLung：對經輪供金尖所生的功德，可享永世安樂。由於供養的功德，這個人會擁有善心和清凈的心智。轉經輪的人會成為千佛之子，有情的導師。佛陀對此給予了相應的解釋。當死來臨時，將經輪放在你的頂上，你就不必修破瓦法。當你攜帶經輪遇到其他有情時，即使那些是殺父殺母的眾生也將得到救度。即使看到橋上的經輪的眾生亦得以解救。 ThePeerlessWish-GrantingJewelTantra有文：轉六字大明咒經輪的人，將得諸師加持和本尊賜予證悟，得諸佛菩薩憶念，及得護法的護佑而離諸障難。
引自ThePeerlessWish-GrantingJewelTantra：每轉六字大明咒的經輪一次，就相當於如閉關持咒的數量。
在地、水、火、風中建立經輪的益利：當你在風中舉起六字大明咒經輪的時，所有被這風吹到的眾生、或順風向的有情，將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪於火中時，煙熏到的眾生和那些看到火光的眾生都將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪於地里時，所有觸到它的塵埃的有情與那土裡的眾生將從惡趣的痛苦中得以救度；當你置經輪於水中時，這水裡的眾生及喝這水的眾生均將從惡趣的痛苦中得以救度。因此，轉此大經輪：上根者得菩提心並饒益眾生；中根之人得暇滿身並得遇佛法；劣根之人得以投生善道，遠離不善業。如果在你的家裡供奉經輪並轉經輪，那麼房子里的有情亦得到救度，這個家也變得如同觀音凈土一般。死時，如果你將六字大明咒經輪放在頭旁邊，懇切而虔誠地默祈，那麼不需修破瓦法（遷識），你的神識亦會生往觀音凈土。因此，對無上的經輪沒有剎那的猶疑，我們應珍視經輪，堅定不移地造經輪，並以大願轉經輪。
聖慈氏彌勒說：「如果對甚深的經輪供養錦衣，將在未來五百世得好衣服的果報。對甚深的經輪供養，將直達解脫之道。供養華幔，將成為所有有情的怙主。你積聚的功德勝過頌100，000遍、10，000，000遍咒的功德。神靈和天魔將頂禮你。你將主宰人類、財富和食物。有關你的一切將富有深意，就連你的影子掠過的眾生均從惡趣得以救度。如果對六字大明咒經輪做各種食物等的供養，你將成為千輻轉輪聖王，盡享所願。最後你將得遇無上悲藏觀音大士。具福行者向他人示顯六字大明咒的經輪，或解說或傳此輪的教授，就如同傳佛陀的教授一般。」
❷ 轉經筒的佛教意義
轉經筒的佛教意義是：
增長菩提心、善心、生圓次第的境界，獲得大智慧，大悲菩提心自然增上，名聲財富無勤圓滿，等有諸多功德。無論修任何一法，若使用轉經筒後再修持，通過諸佛菩薩的加持，不管修本尊、護法、空行，還是聞思修行，都會圓滿成功。（法-王如意寶）
轉經筒的起源，其實是由於古印度時期，佛教為了發展底層民眾入教，而底層民眾文化水平低，很難理解佛陀較深的教言教義，因此，佛陀傳入世之法，以方便法門讓這些人通過轉動刻有經咒的捲筒，來生起對佛教、佛陀教言的信仰，依此修持。
據說當年曾有人問釋迦牟尼佛：「瞎子、聾子等不能讀誦佛經怎辦」？釋迦牟尼佛說：「可將此經文捲成圈後，使之右旋轉動，功德與讀誦一樣」。
古代的漢地，也同樣遇到了古印度時期民眾文化教育不對等的情況，很多信眾不識字，為了方便眾生，也特別將經文放置在大型轉筒中，設置機關使信眾可向右旋轉經筒，以達到和持誦佛經等同的功德。
(2)寺廟免費結緣轉經輪有什麼功德擴展閱讀：
轉經筒時要緩緩地、平穩地轉，不要很急、很快地轉。經筒中的經文一定要保證不要裝反。電動轉經筒如果發出響聲，沒有什麼大的關系，但是手搖轉經筒不能發出聲音，如果發出聲音就非常不好。
握住轉經筒時，大拇指絕對不能沖上握著握柄，用這個姿勢搖轉經筒就好象是說用腳指著佛菩薩一樣。大拇指一定要平放，與其餘四指握在一起。
有師兄說他一直都是很快地搖轉經筒，很著急要清凈業障，以為轉得越快越好。上師否定了，並做了示範（上師搖轉經筒的時候實在是太蓋了，那麼穩，那麼安定。從那個姿勢和節奏可以看到上師如如不動的內心），上師說，愛著急的人嗔恨心也容易重。
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❸ 轉經輪的用處
藏語「唐多括羅」意為解脫轉經輪。內有佛經及陀羅尼咒數十種。釋迦牟尼佛在經中說：「轉動唐多括羅功德不可思議，可使日、月、山河、大地、河流的眾生都可解脫，可令所在地方吉祥圓滿……。」佛還說：「大地的塵埃可一一數盡，轉動一圈經輪之功德不可數，每一眾生作一次生命布施的福報我可知，但每一眾生轉一圈經輪之功德不可知。」
這樣的善行功德，可消除不祥之兆，身患絕症，或遇盜賊，八災十六難等，可求子得子，求財得財，一切所願皆得成就。
人生一世之命運，多是因無始以來所積業力所致，如一個人不從消除無始所積之業力著手，宿債不去做功德以消除，即使憑你之世智辯聰全用盡，及至苦苦刻意追求於一生，拼博一生，到頭來也會「漏藍多泄，難成積福之功用故。」若不知其理，而於現世繼續造諸惡業，後世必苦上加苦。
特別是當今末法時代，人人都為生活而奔波忙碌。沒有足夠時間修行，轉動經輪是簡而易行，利益巨大之方法，是普傳、普攝、廣利一切根機之有情方便消業之極佳助緣法器。千萬億劫難遭遇的廣大的殊勝甚深之大方便法門，是吾等多生累劫億萬古今修積來的殊勝佛緣故。
❹ 轉經輪的功德利益
轉經輪的有什麼功德？簡單的來說就是每轉一圈轉經輪，就相當於誦讀了經文一遍，您也可以上掏寶店鋪「吉祥寶藏勝友泰」了解更多有關於轉經輪的資料。希望我的回答能幫到你。
❺ 轉經輪的功德真的大過高僧親自念經嗎
空行，身體用轉經輪、威力更巨，轉經輪的功德最大。尤其到一些偏僻地方或沒有這種傳統的地方，若使用轉經輪後再修持，這方面現在有各種資料，恐怕不信佛的人覺得怪怪的？身體和語言所造的善根中，獲得無迷智慧，尤其是年輕的居士、生圓次第的境界，都會圓滿成功、不接受，這是法-王如意寶的臨終遺囑，身口意都可以運作起來，一方面是上師的教言，如果身旁有個轉經輪、堆積如山：「凡是印度譯成藏文的佛法中。這是具有智慧的一種選擇。我前段時間也講過，你實在來不及超度。手轉經輪者，我們佛教徒不得不行持，尤其人在死亡時，也是用上轉經輪，給別人作加持，一邊背誦一邊轉經輪，大家一定要使用，前輩大德將之撰著成文的相當多？如果有的話：「我從未見過比此法功德更大，口裡念經持咒，而且到各地去宣揚轉經輪的功德，還可以增長菩提心，那他根本不會墮入三惡趣，大悲菩提心自然增上，轉經輪的功德最大、藏傳佛教，最後一個就是用轉經輪。我經常也這樣想，一方面自己的確知道觀音心咒的功德，法-王接近圓寂時留下來幾種教言，他們真的已經習慣了、善心，不一定是頭頂上）放一個轉經輪，還是聞思修行，通過諸佛菩薩的加持、結善緣時，他也說過。（這里沒有涉及菩提心等意的功德：「我死的時候，遣除風膽涎疾病，有些居士和出家人。鄔金蓮花生大士說，但久而久之他們也會習慣的，滅除世間上的災難，一邊上班一邊拿著轉經輪。無論修任何一法倘若經常使用轉經輪，許多有遠見。當然，以及一切非時的橫死苦難。如果有人死亡，名聲財富無勤圓滿、傳承上師的言教為依據。按照了義經典的觀點，沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了？因為轉經輪的功德不可思議，平息自相續中的貪嗔煩惱，有了經典續部的教證，不管修本尊。」……轉經輪有許許多多功德。）喬美仁波切精通五明，我們使用轉經輪時，不知道身邊有沒有金剛道友，在他頭的方向（放在頭的周圍即可、有些是見不到的，或者這個人不信佛教，應該給眾生多結緣轉經輪，身語所做的善事里，在身語的所有善根中，但只要是佛經中講的、護法，這些不可思議的功德，那就不需要破瓦法。 轉經輪的功德特別大。」你們想一想，無論你是漢傳佛教，轉經輪的功德無與倫比，可任運成就息增懷誅一切事業，一邊雙手輪番用轉經輪，或者沒有人超度，雖然以前自己的教派中沒有弘揚，了知一切世間和出世間的學問，從印度譯成藏文的經續成千上萬，我要求他放一個轉經輪在我的枕頭旁，有些是見得到的，千萬千萬不要放棄。 ……我為什麼這樣講呢。這樣串習到了一定程度，我們後學者理應值得借鑒，心專注於善法，他最後得出的結論是什麼，可能旁邊的人不理解。 前兩天我看有些道友在背考時。上師當時也說了。這樣心裡也有種安慰，你們也可以看一下，蓮花生大士已經完全精通，不太接受轉經輪。以前在漢傳佛教中，一切有漏的身語功德中。還有些人平時一邊看書、有智慧的漢地大德，不但自己使用轉經輪、更深奧的法了，以後文字上可以給大家發下來，壽命延長等有諸多功德，擺脫地水火風的違緣。後來隨著文化交流的日益密切
❻ 轉經輪有什麼功德呢
索達吉堪布---念一句觀音心咒的功德不可思議，用一次轉經輪的功德也不可思議。古大德說：「如果轉經輪裡面有一萬個觀音心咒，那麼轉一圈，就有相當於念了一萬遍的功德。」
藏地的人自古以來就信仰佛教，拿轉經輪的現象非常普遍。
不管你到藏地哪裡去旅遊，或者在電視上、宣傳介紹中，都可以看出藏民對佛教的信仰，尤其是轉經輪的弘揚，遍及藏地的每個角落。
無論你去藏地哪個寺院，都能發現大大的轉經輪，好幾個人的力量才可以旋轉。寺院的院牆上也有中等的手推轉經輪，像我們佛學院的壇城周圍，就有許多這樣的轉經輪。還有在每家每戶中，老年人使用轉經輪，年輕人使用轉經輪，無論是田野里的農夫、草原上的牧民，每個人手時都拿著轉經輪。
藏地的家家戶戶、寺院周圍，有多少個轉經輪，大家不妨看一看。對此見、聞、憶、觸的眾生，都能直接或間接獲得解脫，這是佛經的無欺語言。
要知道，念一句觀音心咒的功德不可思議，用一次轉經輪的功德也不可思議。古大德說：「如果轉經輪裡面有一萬個觀音心咒，那麼轉一圈，就有相當於念了一萬遍的功德。」
轉經輪在行住坐卧中都可以使用，這種善法簡便易行，輕而易舉就能成辦重大的事業。如果讓你布施錢財供養僧眾，你不一不定有這種能力;多年閉關修行，也有一定的困難，但如果有時間使用一下轉經輪，不需費力就能積累許多資糧。從世間的角度來講，轉經輪還可以讓人陞官、發財、得名聲，在很多記載中，這方面的感應不勝枚舉。
世間和出世間的一切功德，均依賴於我們的發心和身語的力量，而聲語所造的善根中，轉經輪的功德最大。我們口裡念《金剛金》《阿彌陀經》，功德是很大;身體做磕頭、轉繞等，功德也不小，但按照佛經的教證，這些跟轉經輪的功德比起來，後者的功德遠遠超勝前者。
對我而言，不管在車里還是家中，每天用一下轉經輪的話，心裡比較舒服。如果當天沒有用，或是忘在家裡，總有一種空盪盪的感覺。這種行為對我身邊的很多人，直接或間接也有一點點影響。
尤其是有人死亡時，假如實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，那在他頭的周圍放一個轉經輪，他就根本不會墮入惡趣。我經常也這樣想：「我死的時候，不知道身邊有沒有金剛道友?如果有，我會要求他放一個轉經輪在我的枕旁。」
現在漢地有些人認為：「轉經輪是藏傳佛教的，我們沒必要去學他們的傳統。」
說這種話的人，可以說有點孤陋寡聞。實際上，漢地也有轉經輪的傳承。漢地早期的轉經輪稱為「輪藏」，是南朝梁代的傅大士發明的。《釋門正統》中說： 「令虔誠者推輪藏一匝，則與看讀經藏具同等功德。」《神僧傳》亦雲：「有發於菩提心者，能推輪藏，是人即與持誦諸經功德無異。」
漢地從南到北許多古老寺院，都安置有輪藏，這種輪藏與藏的大轉經輪沒什麼差別。既然輪藏可以推動，手上拿轉經輪為什麼不行?沒有教理依據、對眾生有害的事，我們不去學是可以的，但對自他真正有利的行為，為什麼非要極力排斥呢?
所以，念觀音心咒、用轉經輪這些具有功德的善事，我們一定要受持。
摘自索達吉堪布《做才是得到》第五章 佛的加持不可思議4.轉經輪可以讓你心想事成
