什麼應用可以免費看三合令

1. 我想問一下，什麼軟體可以免費看視頻

1、騰訊視頻

騰訊視頻上線於2011年4月，是在線視頻平台，擁有流行內容和專業的媒體運營能力，是聚合熱播影視、綜藝娛樂、體育賽事、新聞資訊等為一體的綜合視頻內容平台，並通過PC端、移動端及客廳產品等多種形態為用戶提供高清流暢的視頻娛樂體驗。

2、優酷網

優酷網是由古永鏘於2006年6月21日創立，12月21日並正式上線的視頻平台。優酷現為阿里巴巴集團數字媒體及娛樂業務的核心業務之一，也是阿里巴巴集團「DoubleH（健康與快樂）」策略的組成部分。優酷現支持PC、電視、移動三大終端，兼具版權、合制、自製、用戶生成內容(UGC)、專業生成內容(PGC)及直播等多種內容形態。

3、愛奇藝

愛奇藝是由龔宇於2010年4月22日創立的視頻網站，2011年11月26日啟動「愛奇藝」品牌並推出全新標志。愛奇藝成立伊始，堅持「悅享品質」的公司理念，以「用戶體驗」為生命，通過持續不斷的技術投入、產品創新，為用戶提供清晰、流暢、界面友好的觀影體驗。

4、芒果TV

芒果TV是以視聽互動為核心，融網路特色與電視特色於一體，實現「多屏合一」獨播、跨屏、自製的新媒體視聽綜合傳播服務平台，同時也是湖南廣電旗下唯一互聯網視頻平台。2017年，芒果TV扭虧為盈，率先實現中國視頻行業盈利4.89億。

2018年6月，快樂購（300413.SZ）重大資產重組正式獲批，芒果TV作為湖南廣電「雙核驅動」戰略主體之一，與芒果互娛、天娛傳媒、芒果影視、芒果娛樂五家公司整體打包注入快樂購，正式成為國內A股首家國有控股的視頻平台，同年7月，快樂購正式更名「芒果超媒」。

5、嗶哩嗶哩

嗶哩嗶哩（Nasdaq:BILI；英文名稱：bilibili，簡稱B站）現為中國年輕世代高度聚集的文化社區和視頻平台，該網站於2009年6月26日創建，被粉絲們親切地稱為「B站」。2018年3月28日，嗶哩嗶哩在美國納斯達克上市。

2. 哪個應用可以免費看斗羅大陸全集

《斗羅大陸》可以在騰訊視頻看。

網路動畫《斗羅大陸》改編自中國作家唐家三少原作的同名玄幻小說，由企鵝影視、玄機科技聯合出品。於2018年1月20日起每周六10:00在騰訊視頻獨家正版更新。

劇情介紹：

唐門外門弟子唐三，因偷學內門絕學為唐門所不容，跳崖明志時卻發現沒有死，反而以另外一個身份來到了另一個世界，一個屬於武魂的世界，名叫斗羅大陸。這里沒有魔法，沒有斗氣，沒有武術，卻有神奇的武魂。

這里的每個人，在自己六歲的時候，都會在武魂殿中令武魂覺醒。武魂有動物，有植物，有器物，武魂可以輔助人們的日常生活。而其中一些特別出色的武魂卻可以用來修煉並進行戰斗，這個職業，是斗羅大陸上最為強大也是最榮耀的職業「魂師」。

小小的唐三在聖魂村開始了他的魂師修煉之路，並萌生了振興唐門的夢想。當唐門暗器來到斗羅大陸，當唐三武魂覺醒，他能否在這片武魂的世界再鑄唐門的輝煌。

3. 看屬相三合、三會、六合、六害、三刑

地支、三合、三會、六合、六害、三刑

以下用圖型來解釋十二地支的刑、沖、會、合、害

地支之刑、沖、會、合、害【地支三合】：半合是指三合中任二個地支出現。

※申子辰合水局：生在申，旺在子，庫在辰。

多元化智慧，變化大，冷眼旁觀，臨時改變，冷漠自私。

※巳酉丑合金局：生在巳，旺在酉，庫在丑。

指揮性佳，講義氣，外表威嚴較酷，有血光，肅殺之氣，講話會修飾。

※寅午戌合火局：生在寅，旺在午，庫在戌。

熱情，前熱後冷，行動派，急性子。

※亥卯未合木局：生在亥，旺在卯，庫在未。

幻想，不切實際，心地軟，計畫一堆，大部分無法實現。

【地支三會】：三會的力量大於一切，例：日干屬木，地支有寅卯辰，或只有其中二個+流年來組合而成三會。寅卯辰三會東方木，對身弱者有利，對身強者不利。會特別有事情。

※寅卯辰三會東方木。

※巳午未三會南方火。

※申酉戌三會西方金。

※亥子丑三會北方水。

【地支六沖】：撞擊力，播種，很會做事，有執行力，有沖勁。沖動，意見不合，反目。走運逢沖則發，不走運逢沖則墬。太歲流年沖向命盤較嚴重，命盤沖向流年太歲則較輕。根忌沖，逢沖小心「財」。

※子午沖：水火不容，情緒不穩定，脾氣不好，個性極端。人緣很好，異性緣佳。較有發瘋機率，腦神經衰弱的現象。子午的人通常都很漂亮。

※丑未沖：愛追根究底，打破砂鍋問到底，主觀意識強烈。易賠錢，財庫沖開，開銷大。愛問，鑽牛角尖。較會跟鄰居吵架，女命易流產。

※寅申沖：忙碌，閑不住，勞碌命。開車很快，較會走大馬路。有車關，易生車禍。六親較無緣，一輩子靠自己。（同傷官見官，一生大起大落）

※卯酉沖：做事俐落，很敏銳，有第六感，眼睛銳利，人緣好，異性緣佳，心性不定（桃花沖），陰易近身。

※辰戌沖：辰與戌屬現金，庫沖庫，撞到事業宮的話，投資會失敗。不服輸，自圓其說，自找台階。喜做老大，脾氣不好，理由多，會將錯就錯，歸錯於別人，做事野心大，開銷大。須注意婚姻問題。

※巳亥沖：辯才無礙，口才佳，很會辯，愛聊天，常常禍從口出。追根究底，較會鑽小巷，有車關。

【地支六合】：有計劃能力，合得來，會有收成，守成，同心協力，好溝通。

※子丑合火

※寅亥合木

※卯戌合火

※辰酉合金

※巳申合水

※午未合火

【地支六害】：分離（指人的生離死別），變卦，聚少離多，同床異夢，要收成時，會收不到。

※子未害：個性極端，容易犯小人，易換工作。貌合神離，無話可說，會要求對方。（最嚴重的害，又稱天地害，南北害）

※丑午害：耐性差，容易生氣，貌合神離。

※寅巳害：是非多，無恩情（人情），易犯小人，冷眼旁觀的態度，屬驛馬害，辯才無礙。如果離婚，也可能同住一屋檐下。

※申亥害：是非多，無恩情，易犯小人。（比喻相見不如懷念，相見就吵，不見又懷念）屬驛馬害。

※卯辰害：本身要注意，易遭周邊親人相害，殺傷力很大，好朋友扯後腿，兄弟無緣，手足無助，要他好，反而害他，愈親近的人，反駁力越大。

※酉戌害：與卯辰害相似，容易被近親戲弄。（雞犬不寧，哭笑不得，離婚率高）

【地支之刑】：精神方面的壓力與挫折。

※無禮之刑：子刑卯，卯刑子

沒氣質，眼光高，講話沒禮貌，說話不客氣，不隨便與人交談，自視清高，看到不喜歡的人，他就不會去理會對方，脾氣不好，沒禮貌。刑中最凶兆，不孝不悌，相妒不睦，克損六親，婦人有此刑，翁姑不合，且易損孕。

※恃勢之刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅

做到累死，別人也不會感激你，替別人打江山。做憨工，沒有恩惠。你有十分力，勸你留三分可收尾。你會嫌人，別人也會嫌你。做事可以做的成功，但只要有一小點做不好，就會被修理。性情冷酷薄義，易遭陷害及惡事發生，女子有此刑，易損孕。

例：寅刑巳，巳做到流汗，被寅嫌到流口水，寅不懂得感恩。看寅、巳各在何處，各代表「誰」，即可推論出誰會對誰不知感恩。

※無恩之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑

太過有自信，過於猛進，易遭挫折，無惻隱之心。剛毅且易罹災。婦人有此刑，易孤獨。

例：丑刑戌，丑對戌太有信心，自認戌可幫己一切搞定，但往往事與願違。

※自刑之刑：心裡的郁悶，不知道要向誰說，找不到對象說，有話不想跟別人說，有話說不出口，在心裡一點一點的累積。（尤其是亥月生者）明知不可為而為之，常拿石頭砸自己的腳，會想不開，內心郁悶不知找誰訴說，自卑。「亥」若在月令更嚴重，酉，午較亥來得輕微，辰的自刑最輕微。

辰刑辰：固執，有原則，不喜歡別人左右他，喜歡獨立，作老大，懷才不遇，做事有頭無尾。鬱卒型。

午刑午：好勝心強，不喜歡別人用話刺激他。個性極端，沒耐性，健忘。屬「馬」者，喜歡別人拍他馬屁，所以要說好聽的話，要好好溝通。

酉刑酉：講義氣，較雞婆，遇到懶散的人或不講義氣（不講理）的人，他會生氣，所以乾脆不說。太過熱情，變成憂郁。

亥刑亥：聰明，智慧，明理。有事不說，鬱卒型。易有自殺傾向。

4. 陳情令用什麼軟體看不用VIP

這個不是我說，像陳情令這種電視劇。那些視頻軟體都是會要VIP的，而且會員只是多看幾集罷了。你想要看的和會員一樣的話，可以去瀏覽器看看，一般網上都會有這種電視劇的資源。

5. 可以看所有漫畫免費的軟體有那些

『Bh-Vip』原創精品軟體合集免費下載

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軟體（中國大陸及香港用語，台灣稱作軟體，英文：software）是一系列按照特定順序組織的計算機數據和指令的集合。一般來講軟體被劃分為系統軟體、應用軟體和介於這兩者之間的中間件。軟體並不只是包括可以在計算機（這里的計算機是指廣義的計算機）上運行的電腦程序，與這些電腦程序相關的文檔一般也被認為是軟體的一部分。簡單的說軟體就是程序加文檔的集合體。另也泛指社會結構中的管理系統、思想意識形態、思想政治覺悟、法律法規等等。

6. 老潮汕澳門三合去哪能看

羅盤的使用方法 羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。 羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」，很少稱為「羅經」。 說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。 羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下: 方位 卦位 二十四山 角度 壬 .5 - .5 正北 坎 子 .5 - 漆.5 癸 漆.5 - 二二.5 丑 二二.5 - 三漆.5 東北 艮 艮 三漆.5 - 5二.5 寅 5二.5 - 陸漆.5 甲 陸漆.5 - 吧二.5 正東 震 卯 吧二.5 - 9漆.5 乙 9漆.5 - .5 辰 .5 - .5 東南 巽 巽 .5 - .5 巳 .5 - .5 丙 .5 - .5 正南 離 午 .5 - .5 丁 .5 - .5 未 .5 - .5 西南 坤 坤 .5 -.5 申 .5 - .5 庚 .5 - .5 正西 兌 酉 .5 - .5 辛 .5 - .5 戌 .5 - .5 西北 乾 乾 .5 - .5 亥 .5 - .5 清楚了二十四山的方向後,現在要看看羅盤的形狀。 從羅盤的外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木的最為耐用，但重量比一般木製盤重。 外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。 羅盤的使用主要是中泱的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。 使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。然後以你的背*為坐，面對為向，開始立向。 這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。 固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。 有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。 然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個「山」，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個「山」，我們用它表示坐。 譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。 二、羅盤「三盤三針」的應用 一、地盤——用於立向——在太極點上置「指南針或羅盤」測出四面八方，陽宅太極 點在宅中；陰宅太極點在墳頂。 二、人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、牆、堆砌物、塔、煙囪等。 三、天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所 （濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。 三、八卦屬性納水法： 一、乾艮坤巽屬木。 二、乙辛丁癸屬土。 三、子午卯酉甲庚丙壬屬火。 四、辰戌丑未屬金。 5、寅申巳亥屬水。 四、八卦屬性： 一、木克土為財。 二、水生木為貴。 三、木見木為旺。 四、木生火為泄。 5、金克木為殺。 使用方法： 如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦「雷風恆卦」查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成「雷風恆卦」查斷語即可。雷風恆、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全頁《巨門八局抽爻換象》。 指南針使用方法 學習風水，必須知道樓宇的方向，現在便教大家利用指南針來測出八個方位。 指南針內的小磁針，是指著南北的，而在磁針的底都，印有一條直線及E、S、W 、N等字。 使用方法： 一、站在屋內的中心點，拿出指南針來。 二、然後令指南針內的磁針，與底部的直線重疊。 三、一般來說，比較優質的指南針有兩種顏色，而磁針顏色與底部直線的顏色是一樣的，這便是北方。 例如磁針的顏色是一半紅色、一半黑色，而底部直線是紅色，把磁針疊在直線上，因為底都是紅色，磁針紅色部分所指，便是北方了，而直線的開始有S字便是南方，有N字便北方，餘下有W字便是西方，E字便是東方。 而磁針疊上直線後，亦可從度數推算方向。 ┏━━━━┳━━━┳━━━━━━━━┓ ┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 東 方 ┃震┃ 陸漆.5—.5 ┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 東 南 ┃巽┃.5—.5┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 南 方 ┃離┃.5—.5┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 西 南 ┃坤┃.5—.5┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 正 西 ┃兌┃.5—.5┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 西 北 ┃乾┃.5—.5┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 正 北 ┃坎┃.5— 二二.5 ┃ ┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫ ┃ 東 北 ┃艮┃ 二二.5— 陸漆.5┃ ┗━━━━┻━━━┻━━━━━━━━┛ 第一層 中泱天池 第二層 先天卦爻 第三層 洛書九星 第四層 地母翻卦 第五層 三元二十四山陰陽 第六層 穿山七十二龍 第七層 三合人盤中針 第八層 平分六十龍 第九層 三合天盤縫針 第十層 一百二十龍分金 第十一層 易盤六十四卦挨星星曜 第十二層 內盤六十四卦易卦名稱 第十三層 天盤六十四卦五行卦氣 第十四層 天盤六十四卦易卦名稱 第十五層 天盤六十四卦挨星卦運 第十五層B 天盤六十四卦初上爻位置 第十六層 天盤六十四卦三百八十四爻吉度 第十七層 天盤六十四卦六親爻度 第十八層 二十八星宿盤 第十九層 二十八星宿爻度位置 第二十層 三百六十周天刻度盤 [ 第一層（即中泱）為天池，繼而第二層（即是第二個圓圈）、第三層（即是第三個圓圈）、第四層（即是第四個圓圈）……由內至外排下去，而接近羅盤「外四方盤」的一層便是第二十層了。 [ 一般羅盤， 到外地，因為天氣寒冷，材料受到不良影響，這會影響使用者，而白鶴鳴專業羅盤皇，為白鶴鳴先生精心設計，本羅盤採用電木，不受天氣影響，使用者可以放心隨行李 到世界各地使用。 [ 羅盤面的水平珠，比學者在勘察時觀察羅盤是否正確地擺放，因為羅盤在擺放時出現歪斜情況，影響准確程度。 [ 羅盤採用專利的軸心定位器，令羅盤更准確。 [ 首創把六十四易卦名稱字體倒轉。好處是字體迎合勘察者的眼睛，不用倒轉羅盤來看，讓勘察者飛線定砂水時倍感十分方便。 [ 第一層 中泱天池︰ 天池內有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部為一直直的紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這便是基本的使用方法。 天池採用專利軸心定位器，令羅盤使用的時候更准確。 [ 第二層 先天卦爻︰ 干三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居干、坤六斷卦爻居坎。 [ 第三層 洛書九星︰ 洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方當旺。 [ 第四層 地母翻卦︰ 又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別派別用來納水放水。 [ 第五層 三元二十四山陰陽盤︰ 這一層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯了「陰陽差錯」了。 [ 第六層 穿山七十二龍︰ 穿山七十二龍用來審定來龍過唊的干支所屬，再以干支的陰陽五行推斷來龍之吉凶，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。 [ 第七層 三合人盤中針︰ 人盤中針為三合盤，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。 [ 第八層 平分六十龍︰ 平分六十龍，又名六十透地龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否。 [ 第九層 三合天盤縫針︰ 天盤縫針為三合盤，以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。 [ 第十層 一百二十龍分金︰ 一百二十龍分金將二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組之地支，共四十八組。 而以一百二十龍分金，以干見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這些用金底紅字表示出來，所以金底紅字為吉利線度。 [ 第十一層 易盤六十四卦挨星星曜 挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。 [ 第十二層 內盤六十四卦易卦名稱 六十四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。 [ 第十三層 天盤六十四卦五行卦氣盤 這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦都有一個名稱，便是這一層了。 [ 第十四層 天盤六十四卦易卦名稱 以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七，這些數字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。 [ 第十五層 易盤六十四卦挨星卦運 挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，然後配合元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為凶兆。 [ 第十五層B 六十四卦初上爻盤 這一層為六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖只記錄初爻及上爻，其間的二爻便跟隨初爻，三爻則跟隨二爻……。 [ 第十六層 天盤六十四卦三百八十四爻吉度 這一層以易卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這些吉度了。 [ 第十七層 天盤六十四卦六親爻度 本層是將六十四卦的六爻，每爻皆配上六親爻，六親分為官鬼、父母、兄弟、妻財、子孫，六親爻度為分金之用。 [ 第十八層 二十八星宿 二十八星宿，即是黃道南北二十八個恆星星座，而這二十八個星宿，皆歸於七政四餘當中，七政四餘便是日、月、金、木、水、火、土及及蒼龍、朱雀、白虎、玄武。 [ 第十九層 二十八星宿爻度 這層為二十八星宿的爻度，為立向時參考之用，要看爻度與二十八星宿之關系，從而推算各度之吉

7. 陳益峰：三合風水是怎麼回事

本人的看法是羅經天、地、人三盤要合，簡單地說，也就是合山、合水、合人。其它的說法有，但本人不喜歡。

本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

8. 地支三合

《神峰通考》地支三合的旺衰標准和喜忌

寅午戌合火局，亥卯未合木局，申子辰合水局，巳酉丑合金局。

以上原文出自《神峰通考》

十天干有合化五行的規律，比如：甲己相合為土，乙庚相合為金，丙辛相合為水，丁壬相合為木，戊癸相合為火，又成天干五合。十二地支也有自己的五行相合規律，叫做三合局。

地支三合

地支三合是三地支間的作用，是生、旺、墓三者成局。分別是：

1、申、子、辰合化水局，水長生於申，旺於子，墓於辰，故申子辰合水局。

2、亥、卯、未合化木局，木長生於亥，旺於卯，墓於未，故亥卯未合木局。

3、寅、午、戌合化火局，火長生於寅，旺於午，墓於戌，故寅午戌合火局。

4、巳、酉、丑合化金局，金長生於巳，旺於酉，墓於丑，故巳酉丑合金局。

三合局的實質是，三方會合以後加大了子、午、卯、酉的力量。如，申子辰三合水局，加大了子水的力量，是申金、辰木、子水三方以子水為中心的一種聚合。

首先，我們把十二地支，按照一年十二月的周期排列，有序安放好，並且把四正找出來，四正就是子午卯酉。

水局找子，子歸水局，對應申子辰；

火局找午，午歸火局，對應寅午戌；

木局找卯，卯歸木局，對應亥卯未；

金局找酉，酉歸金局，對應巳酉丑；

關鍵還是在四正上面，先把四正子午卯酉標識出來，然後依次相隔四個空位歸為一組，就可以找到各自的三合局和五行屬性了。

地支三合局五行的旺衰和喜忌

寅午戌合化火局

在四柱、大運、流年中，只要有寅午戌三個地支，即為寅午戌三合火局。在寅、卯、巳、午、未、戌六個月令中，三合火局即為旺相，（稱之為三合局旺，下同）；在辰、申、酉、亥、子、丑六個月令中，三合火局即為衰弱，（稱之為三合局衰，下同）。寅午戌三合火局，表示寅木、戌土的性質都不復存在，午火的力量增加。若日主喜火，則代表日主運氣好和身體健康；若日主忌火，則代表日主運氣不好，而且日主肝膽經、肺經、胃經等有病。

亥卯未三合木局

在四柱、大運、流年中，只要有亥卯未三個地支，即為亥卯未三合木局。在寅、卯、辰、未、亥、子六個月令中，三合木局即為旺相；在巳、午、申、酉、戌、丑六個月令中，三合木局即為衰弱。亥卯未三合木局，表示亥水、未土的性質都不復存在，卯木的力量增加。若日主喜木，則代表日主運氣好和身體健康的信息；若日主忌木，則代表日主運氣不好，而且日主肝經、膽經、胃經、腎經等有疾。

申子辰三合水局

在四柱、大運、流年中，只要有申子辰三個地支，即為申子辰三合水局。在辰、申、酉、亥、子、丑六個月令中，三合水局即為旺相；在寅、卯、巳、午、未、戌六個月令中，三合水局即為衰弱。申子辰三合水局，表示申金、辰土的性質都不復存在，子水的力量增加。若四柱命理喜水，則代表日主運氣好和身體健康的信息；若四柱命理忌水，表示日主運氣不好，或心經、大腸經、胃經等有疾。

巳酉丑三合金局

在四柱、大運、流年中，只要有巳酉丑三個地支，即巳酉丑三合金局。在辰、未、申、酉、戌、丑六個月令中，三合金局即為旺相；在寅、卯、巳、午、亥、子六個月令中，三合金局即為衰弱。巳酉丑三合金局，表示巳火、丑土的性質都不復存在，酉金的力量增加。若日主喜金，則代表日主運氣好，而且身體健康；若日主忌金，則代表日主運氣不好，而且日主心經、脾經、肺經等有疾。

9. 免費測夫妻八字合不合的軟體，測夫妻八字合不合的方法有哪些

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解：在函數y=-3x+3中，令x=0，則y=3，即直線y=-3x+3與y軸的交點為（0，3）

再令y=0，則-3x+3=0，解得x=1，即直線y=-3x+3與x軸的交點為（1，0）

因為二次函數y=ax²+bx+c的圖像經過直線y=-3x+3與x軸、y軸的交點以及點（-3,0）

即經過點（0，3）（1，0）（-3，0）

所以3=c

0=a+b+c

0=9a-3b+c

解得a=-1，b=-2，c=3

所以這個二次函數的解析式為：y=-x²-2x+3

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性格能力

豬年生的人性格沉穩、剛毅、心地善良、淳樸，他們能以堅忍不拔的精神，勇氣十足地承擔分配給他們的一切工作，並會全力以赴地把工作做好。因此，有理由充分信任他們讓他們自己去奮斗。屬豬的人在人群中屬於朴實無華之列，卻有著獨到見解。他們性情溫順，永遠不會做置人死地的事。

屬豬的人為人們所喜愛，還因為他們像屬羊和屬兔人一樣，處世平安，與人為善。

他們待人寬宏大度，對別人的錯誤採取既往不咎的態度。因此，總能與人親切關系。他們尋求以忍耐精神來完善自己，並以這種精神堅持不懈地工作，他們是成為一個教師的好材料。

他們一生中會持久地忠誠，為人著想的品格待人，與朋友的珍貴友情。

屬相與婚配

豬年生的人，一般說來，適宜與屬羊、屬兔、屬虎、屬鼠和屬牛的人相配，可謂大吉大利。屬豬人不適宜與屬猴蛇人相配。性格能力

牛象徵著通過艱苦努力才能成功。這一年出生的人靠得住、安靜、有條理。他是一個用心的、不知疲倦的工作者。他雖然墨守成規，但還是公正的，能夠聽取意見的，但要改變他的觀點是難得的，因為他很固執，有時又很偏見。

由於屬牛人很穩重並靠得住，你會得到權威人士和的信任。哪裡有責任哪裡就有他。但你應該小心謹慎，不要被勝利沖昏頭腦。

屬相與婚配

屬牛的人適宜與屬鼠、屬蛇、屬雞、屬豬、屬牛的人相配，可以說是天作之合。一般不適宜與屬羊和屬馬的人相配。

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