A. 生旦凈末丑各指的是什麼行當
生:男性,包括
老生(中老年男性)諸葛亮、宋江、楊四郎等
小生(青年男子)周瑜、呂布、許仙等
武生(有功夫的男子)武松、趙雲、孫猴子等
旦:女性,包括
老旦:(老女人)佘太君、包公的嫂子、康氏(釣金龜)等
青衣、花衫、刀馬旦、花旦:秦香蓮、楊貴妃、尤三姐、楊八姐、紅娘等
凈(大花臉、二花臉)有個性的男子
包公、李逵、張飛、竇爾敦等等
末:原指生中年紀比較大的人物,現在基本不說了,不分那麼細了。
丑:搞笑的搞笑人物,女性多集中在媒婆身上,男性分文丑、武丑
蔣干、時遷、楊衙內
B. 生旦凈末丑分別指什麼
1、生行是扮演男性角色的一種行當,其中包括老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生:主要扮演年輕英俊的男性角色。
C. 「生旦凈末丑」分別指什麼
1、生行
生行,指戲曲劇目中的男性形象,以面部化妝為俊扮為其特點。根據其年齡、身份的不同可以分為老生、小生、武生等不同的種類。
老生:指生行中的中年或老年形象,以戴胡須(即髯口)為其特點。又根據其不同的表演特點,分為唱功老生、做功老生和靠把老生三類
。
小生:指生行中的年輕人形象,根據不同的表演特點,可分為扇子生、紗帽生、雉尾生、窮生、武小生等類別。
武生:指生行中身具武藝的男性形象,又有長靠武生(表現大將)和短打武生(表現綠林英雄)之分。前者扎大靠,重工架;後者穿緊身
衣服,重翻打。
紅生:有時將其歸入武生行,指勾紅臉的身具武藝的男性形象,最典型的是關羽和趙匡胤。
2、旦行
旦行,指戲曲中的女性形象,可分為青衣、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等類別。
青衣:又叫「正旦」,多表現那些端莊穩重的中青年婦女,以唱功見長,如《鍘美案》中的秦香蓮,《二進宮》中的李艷妃等。
花旦:多表現那些年輕活潑俏俐的小家碧玉或丫鬟,以做功和念白見長,如《西廂記》中的紅娘,《拾玉鐲》中的孫玉姣等。
武旦:表現那些身俱武藝的江湖女子或神怪精靈,多穿緊身衣服,表演上重翻打,如《白蛇傳》中的青蛇等。
刀馬旦:表現那些女將或女元帥,一般要扎大靠,表演上重靠把工架,如《穆桂英掛帥》中的穆桂英等。
老旦:表現那些老年女性,用本嗓唱念,多重唱功,如《紅燈記》中的李奶奶,《吊金龜》中的康氏等。
彩旦:有時將其歸入醜行,主要表現那些滑稽或凶蠻的青年女子,動作和化妝都極盡其丑。如《鳳還巢》中的程雪艷等。
3、凈行
凈行,指那些面部勾畫臉譜的男性形象,有正凈、副凈、武凈和毛凈之分。
正凈:也稱「大面」、「銅錘」或「黑頭」,所表現的人物多為舉止穩重者,以唱功見長,如《鍘美案》中的包拯,《二進宮》中的徐延昭等。
副凈:也稱「二面」或「架子花」,多表現性格豪爽者,如張飛、李逵等,或姦邪佞幸者,如曹操、趙高等。
武凈:也稱「武花臉」,多表現身具武藝者,以武打翻跌見長,如《挑華車》中的黑風利等。
毛凈:指戲曲舞台上鍾馗、周倉、巨靈神等類人物,他們或為天神,或為身體畸形者,造型誇張,多需墊肩、凸臀,在表演上以工架見長。
4、醜行
醜行,指那些滑稽幽默或相貌醜陋的人物,有男性也有女性。男性多在鼻眼間勾畫豆腐塊狀臉譜,故又稱「小花臉」。有文丑、武丑、女丑之分。
文丑:指那些不具武藝的滑稽人物,臉譜勾豆腐塊,又根據其身份、地位、年齡等區分為方巾丑、褶子丑、袍帶丑、鞋皮丑、老丑等。
武丑:指那些身具武藝的滑稽人物,又稱「開口跳」,表演上以跌撲翻打為其特色,亦重念白表演。
丑婆子:即女丑,飾演那些或滑稽或凶惡的老婦人,如媒婆、店婆、禁婆等,多表演誇張、語言風趣。
(「末」現如今已歸入生行,特此說明)
來自
D. 生旦凈末丑各有什麼含義
在我國傳統戲劇中,按扮演人物的類型,將演員劃分為「生」、「旦」、「凈」、「末」、「丑」等不同的角色行當。這些角色行當為什麼用這幾個字命名?含義是什麼?就此,明代一些愛好戲劇的文人展開過熱烈的討論。
戲劇家朱權在《太和正音譜》中,對部分行當的命名作出了自己的解釋。如:「當場之妓曰『狚』。狚,猿之雌也……俗呼旦,非也。」意即:在場歌舞的女子叫「狚」。狚,是猿的雌性……俗稱旦,這是不對的。
明周祈在《劇說》中認為,不僅「旦」為「狚」,其他行當也都是動物名。如:「生,狚也,猩猩也」。「凈,猙也,似豹,一角五尾,又雲似狐有翼」。「丑,狃也,犬性驕」,「謂俳優之人如四獸也」。
然而,對戲曲頗有研究的徐渭在《南詞敘錄》中說:「生即男子之稱,史有董生、魯生。」「宋伎上場,皆以樂器置籃中,擔之以出,號曰花旦,今陝西猶然,後省文為旦。」「丑,以墨塗面,其形甚丑,今省文作丑。」「凈,此字不可解。余意即古『參軍』二字合而訛之耳。」「末,優中少者為之,故其居末……家奴多用末扮,亦古參軍、蒼鶻之意。」這段話的大意是:生就是男子的稱謂,戲劇史上有董生、魯生。宋代歌舞的女子上場,均把樂器之類的東西放置在藍子里,挑著它而出場,稱作花旦,現在陝西還是這樣,後來省略一個花字,簡稱為旦。丑,用墨搽臉,其形狀十分醜陋,現在簡稱丑。凈字無法解釋。我認為是古「參軍」二字的合音,後錯寫為凈字。末,優伶中不重要的角色充當,因而居於末位……
徐渭的觀點多為後世研究者贊同,當然持異議者也大有人在,不知角色行當之謎何時能夠解開。
E. 京劇中的生旦凈末丑各代表什麼意思
生角,據說就是生員的簡稱,生:男性 小生 老生 武生
旦角指的是小姐,從字形上來講,姐字去掉女旁剩下一個且字,然後把且字的下部斷開,就成立旦字,旦:女性,花旦,刀馬旦,老旦,青衣。
凈角,其含義更為簡潔明了,即登台之前要上彩塗面,上彩之前當然要先洗凈臉刮凈胡須,整個過程就用一個凈字表達,凈:花臉。
末角就是末將,末:年紀較大男性。
丑角一般扮演插科打諢比較滑稽的角色。文丑以做工為主,武丑以武打為。丑:丑角,文丑,武丑。
(5)生旦凈末丑分別指什麼擴展閱讀:
生行是扮演男性角色的一種行當,其中包括老生:主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生:主要扮演年青英俊的男性角色。武生:主要扮演的是勇猛戰將或是綠林英雄。紅生:專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生:劇中的兒童角色等幾大類。除去紅生和勾臉(即在臉上畫有臉譜)的武生以外,一般的生行都是素臉的,即扮相都是比較潔凈俊美的。
旦行是扮演各種不同年齡,不同性格、不同身份的女性角色。旦行分為青衣(正旦):端莊嫻雅的女子。花旦:天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦:扮演勇武的女性人物,特別是打出手。刀馬旦:擅長武藝的青壯年婦女,不用打出手。老旦:老年婦女。彩旦:滑稽詼諧的喜劇性人物。花衫:熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦於一爐的全才演員等稱為花衫。
凈行俗稱花臉,又叫花面。一般都是扮演男性角色。凈行可分為正凈(大花臉):地位較高,舉止穩重的忠臣良將。副凈(二花臉):俗稱架子花臉,大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武凈(武花臉):以武打為主的角色。
醜行又叫小花臉、三花臉。包括文丑:伶俐風趣或陰險狡黠的角色。武丑:精明干練而風趣幽默的豪傑義士。
資料鏈接:網路-生旦凈末丑 (戲曲行當)
F. 「生旦凈末丑」各是什麼意思指什麼
生行是扮演男性角色的一種行當。旦行是扮演各種不同年齡,不同性格、不同身份的女性角色。凈行俗稱花臉,又叫花面。一般都是扮演男性角色。末行扮演中年以上男子,多數掛須。醜行又叫小花臉、三花臉。「生旦凈末丑」是戲曲行當的名稱。
每個行當又有若干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中,「旦」是女角色的統稱;「生」、「凈」、兩行是男角色;「丑」行中除有時兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。
生的分類:
生的名目最早見於宋元南戲,指劇中男主角,與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點,大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。
老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物,因多戴髯口,故又稱須生,俗稱鬍子生。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生,另有紅生一行,主要扮演關羽,因勾紅臉,故又稱紅生。
小生扮演青年男性,分中生(扇子生)、冠生(官生)、窮生、雉尾生(翎子生)、武小生等。外,泛指生的副角,不表現確定的性格特徵,唯漢劇的外唱、念、做並重。末,沿襲南戲、北雜劇之名目,今多數劇種已並入老生行。
武生扮演擅長武藝的人物,分長靠武生和短打武生兩類。娃娃生扮演兒童角色,京劇中還有娃娃武生。
G. 京劇的『生旦凈末丑』分別是什麼意思
中國戲曲中人物角色的行當分類,按傳統習慣,有「生、旦、凈、丑」和「生、旦、凈、末、丑」兩種分行方法,近代以來,由於不少劇種的「末」行已逐漸歸入「生」行,通常把「生、旦、凈、丑」作為行當的四種基本類型。每個行當又有若干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中,「旦」是女角色的統稱;「生」、「凈」、兩行是男角色;「丑」行中除有時兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。
1、生,泛指凈、丑之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲,指劇中男主角,與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點,大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物,因多戴髯口,故又稱須生,俗稱鬍子生。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生,另有紅生一行,主要扮演關羽,因勾紅臉,故又稱紅生。小生扮演青年男性,分中生(扇子生)、冠生(官生)、窮生、雉尾生(翎子生)、武小生等。外,泛指生的副角,不表現確定的性格特徵,唯漢劇的外唱、念、做並重。末,沿襲南戲、北雜劇之名目,今多數劇種已並入老生行。武生扮演擅長武藝的人物,分長靠武生和短打武生兩類。娃娃生扮演兒童角色,京劇中還有娃娃武生。生除了紅生某些勾臉的武生之外,其他都是素臉,也就是內行說的「俊扮」。
2、旦,旦行中有青衣(正旦)、花衫、花旦、刀馬旦、武旦、老旦。
青衣還有一個名稱叫正旦,扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物。大多數是賢妻良母,或者舊社會的貞節烈女之類的人物。
花旦,從服裝上來說,都是穿裙衣裳。從年齡上看,都是扮演青年女性。從表演上來看,花旦是以做工和說白為主。
花衫,是京劇旦行里的一個重要的行當,這是一種集唱、念、做、打並重的旦行,也就是說,她集中了青衣的端莊嚴肅,花旦的活潑開朗,和武旦的武打工架。
老旦,是扮演老年婦女的角色,老旦的表演特點,就是唱、念都用本嗓,用真嗓,但不像老生那樣平直、剛勁,而應該像青衣那樣婉轉迂迴。
武旦,是表演一些精通武藝的女性角色,也可以分成兩大類。一類是短打武旦,穿短衣裳,這類的武旦,一般是不騎馬的,重在武功,重在說白。還有一種特殊的技巧,就是打出手。
刀馬旦,一類長靠武旦,就是婦女也穿上大靠,頂盔貫甲。這樣的角色,一般都是騎馬的將軍或統帥,拿著一把尺寸比較小的刀,所以有個專門名詞叫刀馬旦。
彩旦,俗稱丑婆子,以做工為主,表演、化妝都很誇張,是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性角色。
3、凈,俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志,表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮,演唱粗壯渾厚,動作造型線條粗而頓挫鮮明,「色塊」大,大開大合,氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是凈扮。
凈行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同,大體上又可分為正凈(俗稱大花臉)、副凈(俗稱二花臉)、武凈(俗稱武二花)。副凈中又有架子花臉和二花臉。丑的俗稱是小花臉或三花臉。
正凈(大花臉),以唱工為主。京劇中又稱銅錘花臉或黑頭花臉,扮演的人物大多是朝廷重臣,因而以氣度恢宏取勝是其造型上的特點。
副凈(也可通稱二花臉),又可分架子花臉和二花臉。架子花臉,以做工為主,重身段動作,多扮演豪爽勇猛的正面人物,如魯智深、張飛、李逵等。也有扮反面人物的,如京劇中抹白臉的曹操等一類。
武凈(武二花),分重把子工架和重跌朴摔打兩類。重把子工架一類扮演的人物如《金沙灘》的楊七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一類,又叫摔打花臉。如《挑滑車》中牛皋為架子花臉,金兀術為武花臉,金兀術的部將黑風利為摔打花臉。
4、末,末行扮演中年以上男子,多數掛須。又細分為老生、末、老外。
老生:所扮角色主要是正面人物的中年男子。
末:一般扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子。傳統昆劇演出整部傳奇之首出,照例皆為副末念誦詞曲開場。
在北雜劇中,末稱「末泥」或「末尼色」,泛指末本正角,與宋元雜劇所稱的「生」同,而與「末」的涵義不同。宋元南戲所稱之「末」實即「副末」,除擔任報台,介紹劇情梗概和劇目主題的開場外,還在戲中扮演社會地位低下的次要角色。昆劇「末」行是繼宋元南戲腳色制度發展而來,按照南昆的路子,包括老生、副末、老外三個家門,約在清代中葉初步定型。
5、丑(小花臉或三花臉),是喜劇角色,在鼻樑眼窩間勾畫臉譜,多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工,以念白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。
戲曲中人物行當的分類,在各劇種中不太一樣,以上分類主要是以京劇的分類為參照的,因為京劇融匯了許多劇種的精粹,代表了大多數劇種的普遍規律,但這也只能是大體上的分類。具體到各個劇種中,名目和分法要更為復雜。
H. 京劇生旦凈末丑分別指什麼
生旦凈末丑是中國京劇戲曲里的人物角色行當分類。生一般是正派的中老年男子;旦指戲中的女性角色;凈主要為性格比較突出的男子;丑是主要負責滑稽表演的男子。
生旦凈末丑是戲曲中人物角色的行當分類,每個行當又有若干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中旦是女角色的統稱,生、凈、末都是男角色,醜行中除有時兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。
中國傳統戲曲的臉譜,是演員面部化妝的一種程式。一般應用於凈、丑兩個行當,其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩,藉以突出人物的性格特徵,具有「寓褒貶、別善惡」的藝術功能,使觀眾能目視外表,窺其心胸。因而,臉譜被譽為角色「心靈的畫面」。
京劇的特點:
1、京劇耐人尋味,韻味醇厚。京劇舞台藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面。
2、一套互相制約、相得益彰的格律化和規范化的程式。它作為創造舞台形象的藝術手段是十分豐富的,而用法又是十分嚴格的。
3、京劇所要表現的生活領域更寬,所要塑造的人物類型更多,對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴,對它創造舞台形象的美學要求也更高。
4、京劇表現的生活領域更寬,所要塑造的人物類型更多,對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴,對它創造舞台形象的美學要求也更高。
I. 戲劇生旦凈末丑分別指什麼
戲劇生旦凈末丑分別指:「旦」是女角色的統稱,「生」、「凈」是男角色,「丑」行中除有時兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。每個行當又有若干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。生行是扮演男性角色的一種行當,其中包括老生,老生主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生主要扮演年輕英俊的男性角色。武生主要扮演的是勇猛戰將或是綠林英雄。