為什麼不能免費辦午餐

1. 為什麼天下沒有免費的午餐，而不是早餐或者晚餐

主要有以下幾種觀點
（1）這句話是西方的諺語，考慮中世紀西方的生活習慣，早餐和晚餐都是簡單吃點，只有中餐才是他們的主餐，所以諺語也用午餐做比喻。
「天下沒有免費的午餐」－－－涉及經濟品（Economic good）與非經濟品（non－economic good）得問題，只要是被人需求且稀缺得物品就是經濟品，有價格 。
（2）出自 《聖經》
有個故事：
天下沒有免費的午餐
從前，有一位愛民如子的國王，在他的英明領導下，人民豐衣足食，安居樂業。深謀遠慮的國王卻擔心當他死後，人民是不是也能過著幸福的日子，於是他招集了國內的有識之士。命令他們找一個能確保人民生活幸福的永世法則。
三個月後，這班學者把三本六寸厚的帛書呈上給國王說："國王陛下，天下的知識都匯集在這三本書內。只要人民讀完它，就能確保他們的生活無憂了。"國王不以為然，因為他認為人民都不會花那麼多時間來看書。所以他再命令這班學者繼續鑽研，兩個月內，學者們把三本簡化成一本。國王還是不滿意，再一個月後，學者們把一張紙呈上給國王，國王看後非常滿意地說："很好，只要我的人民都真正日後有奉行這寶貴的智慧，我相信他們一定能過上富裕幸福的生活。"說完後便重重地獎賞了這班學者。
原來這張紙上只寫了一句話：天下沒有免費的午餐。
（3）這句話出自政治學者杜蘭筆下。他在1971年發表的一篇論文中提出兩大原理，其一是「世上沒有免費午餐原理」；其二是「世上沒有無懈可擊的影響力原理」。
[編輯本段]文字記載
這句話出自政治學者杜蘭筆下。他在1971年發表的一篇論文中提出兩大原理，其一是「世上沒有免費午餐原理」；其二是「世上沒有無懈可擊的影響力原理」。
翻閱《貝爾格萊夫經濟學詞典》，見有「免費午餐」條，細閱之下，不禁自覺筆者較早前所寫有關「免費午餐」的文章有「不詳不盡」之弊。事實上，不斷發現新資料或富有啟迪性的新觀點，正是讀書的樂處。
在香港，「免費午餐」是一個家喻戶曉的詞。筆者可以說是第一個將這個詞介紹到香港的傳媒界人。和一般人甚至象牙塔中人一樣，筆者向來以為這句至理名言是貨幣學派大師佛利民所「鑄造」。1997年6月中旬，佛利民前往以色列接受希伯萊大學名譽博士學位時，與以色列國會財經委員會主席路年思言談甚歡。路年思說，猶太教教義可用「已所不欲，勿施於人」八個字概括之，其餘都是次要；他請佛利民用一句簡單的話來概括其經濟學精義，佛利民脫口而出：「世上沒有免費午餐——是我的經濟理論的全部，其餘只是枝節！」佛利民著作等身，見識精深博大，而竟用這幾個如此淺俗的字概括他的學說，可見這句話含意之深。
其實，在此之前，「免費午餐」已是佛利民的「招牌貨」。他於1972年出版的雜論集《一個經濟學家的抗議》在1975年再版時，已改名為《世上沒有免費午餐這回事》（There』s No Such Thing as a Free Lunch）。上述種種，令筆者得出這句話是佛利民所「發明」的結論。
但是，近讀哥倫比亞大學政治學教授大衛·波雲的《經濟結構術》（《Economic Statecraft》，普林斯頓大學出版社出版），發現原來這句話出自政治學者杜蘭筆下。他在1971年發表的一篇論文中提出兩大原理，其一是「世上沒有免費午餐原理」；其二是「世上沒有無懈可擊的影響力原理」。
至此，我們當知道「免費午餐」並非佛利民所創。不過，佛利民名氣大，杜蘭亦只好讓位了。而且事實上，對於此一「原理」的推廣，佛利民是功不可沒的。
一如大家所知，社會上任何低於市價的商品及服務，都是政府用納稅人的錢津貼的——享受「免費午餐」的「普羅大眾」，亦因為被抽間接稅而作了貢獻——而由於派發「免費午餐」的行政費用特別高，「免費午餐」其實是十分昂貴的！
可是，據替《貝爾格萊夫》寫「免費午餐」詞條的作者的考證，「免費午餐」一詞始見於19世紀，當時的酒吧和客棧，為了吸引客商光顧，紛紛在門外張貼廣告，以「提供免費三文治和零食」為招徠；但顧客若只吃三文治而不「買醉」，很快就發現不能照字面解釋來理解這句廣告。不買飲料只索取三文治的人，毫無例外被「拋出門外」。顯而易見，「沒有免費三文治」，是「沒有免費午餐」的「前身」。
正式用上「免費午餐」這個詞，始於1933年美國 「新政」時期，為保守派政客和評論家所創用。比如著名評論家孟肯和以寫《經濟學入門》而享盛名的經濟評論家亨利·赫列特，在著作中就多次用「免費午餐」來形容社會福利事業，以說明福利其實十分昂貴。眾所周知，政府本身不能創造財富，政府費用必須靠抽稅而得。換句話說，政府推行福利政策的資金來源，都由納稅人奉獻，而執行福利政策又形成了龐大的政府架構，這就是免費福利成本高昂的根本原因。
到了越戰期間，主張強迫徵兵制度的人，認為適齡學子有義務應征，這是他們接受免費教育的回報。「天下沒有免費午餐」，便是接受免費教育且認為教育真的免費的學子所應接受的現實。
越戰結束之後，「免費午餐」一詞漸漸無人提及。到了20世紀70年代初期，當時流行在T恤上印上一句時髦口號，「免費午餐」這句話逐漸被商人看中。不過，若非佛利民在《新聞周刊》的專欄上反復分析天下根本沒有「免費午餐」這回事，「免費午餐」是不可能如此流行的。

2. 為什麼說「天下沒有免費的午餐」

天下沒有免費的午餐， 先提取一下關鍵詞：「沒有」和「免費」 「免費」是指午餐都要錢，因為午餐是有價值的，可用於交換， 如果午餐是免費的，那麼它 只具有使用價值，就像空氣一樣， 但空氣不能用於交換，因為誰都有。 「沒有」是指這樣的午餐不存在，因為午餐可用於交換，那麼它必定有稀缺性。 從微觀經濟學角度來看這句話凸顯了午餐是有價值的，可交換獲得的，具有稀缺性的商品，不能不付出代價就能獲得。 網路：人生可以分成三段，早 中 晚。 生命早期有父母的免費撫育，晚年有兒女的贍養，中間的時間就是人類創造自身價值的時候。 這句話的不明主要有以下幾種觀點 （1）這句話是西方的諺語，考慮中世紀西方的生活習慣，早餐和晚餐都是簡單吃點，只有中餐才是他們的主餐，所以諺語也用午餐做比喻。 「天下沒有免費的午餐」－－－涉及經濟品（Economic good）與非經濟品（non－economic good）得問題，只要是被人需求且稀缺得物品就是經濟品，有價格 。 （2）出自 《聖經》 有個故事： 天下沒有免費的午餐 從前，有一位愛民如子的國王，在他的英明領導下，人民豐衣足食，安居樂業。深謀遠慮的國王卻擔心當他死後，人民是不是也能過著幸福的日子，於是他招集了國內的有識之士。命令他們找一個能確保人民生活幸福的永世法則。 三個月後，這班學者把三本六寸厚的帛書呈上給國王說："國王陛下，天下的知識都匯集在這三本書內。只要人民讀完它，就能確保他們的生活無憂了。"國王不以為然，因為他認為人民都不會花那麼多時間來看書。所以他再命令這班學者繼續鑽研，兩個月內，學者們把三本簡化成一本。國王還是不滿意，再一個月後，學者們把一張紙呈上給國王，國王看後非常滿意地說："很好，只要我的人民都真正日後有奉行這寶貴的智慧，我相信他們一定能過上富裕幸福的生活。"說完後便重重地獎賞了這班學者。 原來這張紙上只寫了一句話：天下沒有免費的午餐。 （3）這句話出自政治學者杜蘭筆下。他在1971年發表的一篇論文中提出兩大原理，其一是「世上沒有免費午餐原理」；其二是「世上沒有無懈可擊的影響力原理」。

3. 為什麼說天下沒有免費的午餐，而不是天下沒有免費的早餐，晚餐

因為現在才有的三餐，在以前的時候只有兩餐，一般是早餐和午餐，而早餐一般是上午10:00，午餐一般是在下午3:00~5:00，而貧苦人家一天就吃一頓飯，也就是只吃午餐，所以，才有的天下沒有免費的午餐，因為只吃這一頓沒有早餐和晚餐

4. 為什麼天下沒有免費的午餐

天下為什麼沒有免費的午餐？這種問題也很是好玩，我在想別人為什麼要拿著自己的錢去給你吃給你穿呀，再說他們為什麼要免費提供給你東西呢，大家又不互相虧欠什麼。
其實我們從小到大都會被灌輸一個概

5. 世上為什麼沒有免費的午餐

世上沒有免費的午餐。如果有，只是說不要錢而已。商業的本質是逐利，不會有永久免費的產品，有的只是打著免費旗號，去獲取更多價值的產品。聚個例子，搜索引擎免費，但是你會搜到很多廣告，而廣告主要交費。雖然你沒交錢，但是你要為尋找到最終問題多花時間，要多花精力去排查，而這些，往往比收費還貴。很多應用免費，但是需要你去幫忙推廣，發朋友圈，這就會影響你朋友圈文章的含金量，降低你在朋友間的分量。另外，好多免費，是為了你下次的消費，這次的免費是之後的消費買單的。

所以說，我們提到免費，只是說這次不花錢。但是，我們要相應付出時間、人格、精力、健康……而這些，其實都是比錢更重要的。

不要期待免費，如果換作你，花費大量經歷做了一個產品，然後免費給大家用，你會願意嗎？會繼續去優化嗎？一個產品，要想做到極致，必須要持續迭代與優化，也就意味著持續的人力物力投入，如果沒有金錢投入，完全免費，那麼就無法維持，最終走向死亡。所以，不存在「免費」的產品，如果有，也就快沒了。

在國外，軟體市場比較健康，基本都是付費產品。但是國內由於盜版的泛濫，導致人們不願付費，後來形成了免費的用戶習慣，但是，現在大家正在為自己的這種行為付出代價，在為過去的行為買單。