吉林免費斫琴用的什麼木材

⑴ 製作古琴的上等木材有哪些

古琴木材介紹古琴作為中國最古老的民族樂器之一，有著悠久的歷史和豐富的音樂史料。
因古琴琴材的差異性，使得琴音出現蒼老、清亮、渾厚、圓潤、古樸、清靈諸說，而琴的「四善」（蒼、松、脆、滑）、「九德」（奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳）則是前人對古琴琴材及音韻的總結。古琴音色各俱千秋，是古琴音樂魅力之一。正如《夢溪筆談》所言「以琴言之，雖皆清實，其間有聲重者，有聲輕者，材中自有五音」。(1)
古琴琴材通常以桐木為主，面桐底梓最為常見，此外尚有栒木、漆木、松木、荔枝木、伽陀羅木、杉木、楸木等皆可做為琴材。現將所知有關琴材考據略述如下，以為拋磚引玉並冀得同道斧正。

一、桐木
《詩經·定方之中》載：「樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟」。
《定方之中》當作於衛文公的晚年或死後，這篇具有史詩性質的詩作，追敘了當時事情，即公元前658年齊桓公率領諸侯助衛遷都楚丘，及衛文公文治武功，中興衛國的史實。
可見春秋戰國之際，就已知椅、桐、梓、漆四種樹材皆可用於製作琴瑟。《詩經·定方之中》堪為存見最早的史料記載。
《新論·琴道》(2)載：「昔神農氏始削桐為琴，繩絲為弦。」《七發》(3)言：「龍門之桐，高百尺而無枝……於是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，野繭之絲為弦。」則是漢代有關前賢斫桐為琴的記載。
又《洞天清錄》(9)載：「昔吳越忠懿王能琴，遣使以廉訪為名，而實物色良琴。使者至天台宿山寺，夜聞瀑布聲，正在檐外，晨起視之，瀑下淙石處正對一屋柱，而柱且向日，私念曰：『若是桐木，即良琴處在是矣。』以刀削之，果桐也，即賂寺僧易之。取陽面一琴材，馳驛之開乞，俟一年，斫成，獻忠懿，一曰洗凡，二曰清絕，逐為曠代之寶。」
可見五代之時，斫琴已知選古舊材之道，且以嶧陽桐為佳。
1、梓木
《左傳·襄公二年》：「穆姜擇美檟，以自為梓與頌琴。」
杜預註：「梓，棺也。」梧桐別名。《爾雅·釋木》「梓、梧」，郭璞注「今梧桐」，郝懿行義疏：「棺謂之梓，古者以桐為棺，因而桐亦名梓。」
又《古琴疏》(4)載：「伏羲時，嬰煙貢梓，帝命下相柏皇斲而為琴，一曰『丹維』，二曰『祖戕』，三曰『委文』，四曰『衡華』。
《說郛》(5)載：「祝融取瑤山之梓作琴，彈之有異聲，能致五色鳥舞於庭中。琴之至寶者，一曰『皇來』，二曰『鸞來』，三曰『鳳來』。」
綜上可知梓木作琴古已有之，梓木亦即桐木。古時桐木也用於棺木，而後代棺木亦有用雜木，故棺木、梓木不可等同而論，應細加察之。
2、霹靂木
《霹靂琴贊並序》(6)言：「『霹靂琴』零陵湘水西，震余枯桐為也。始，枯桐生石上，說者言：『有蛟龍伏其穴，一夕暴震，為火所焚，至旦乃已。其餘硿然倒卧道旁，震旁之民，稍柴薪之，超道人聞，取以為三琴。琴莫良於桐，桐之良，莫良於生石上，石上之枯又加良焉。火之餘，尤加良焉。震之於火為異，是琴也，既良而異合而為美，天下將不可載焉！』微道人，天下之美幾喪。余作贊辟，識其越之右與左，以其著事，又益以序，以為他傳。辭曰：『惟湘之涯，惟石之危，龍伏之靈，震余之奇，既良而異，爰合其美，超實火之，贊者柳子。』」
又《廣博物志》(7)載：「列子嘗游泰山，見霹靂傷柱，因以制琴，有大聲。」
可見桐木或其它成材，經自然雷電火焚之後，木液盡失，也為斫琴佳材。
3、木魚
《魚琴賦並序》(8)載：「丁從事獲古寺破木魚，斲為琴，可愛玩，潘叔冶從而為賦，余又和之，將以道其事，而寄其懷。賦曰：『為琴之美者，莫若梧桐之孫枝，夫其生也，附崖石，遠水涯，陰凝其液，陽削其皮，曾無漫戾，而沈實之韻資。噫，始其遇，匠氏也，有幸不幸焉，故未得盡厥宜，其於不偶，若陷於夷，刳中刻鱗，加尾及髻，宛然而魚，曰擊而椎，主彼齊眾之律令，則聲聞囂爾而四馳，粵有好事者，竭來睨之，取為雅器，制擬庖犧，徽以黃金，弦以纏絲，音和律調，乃升堂室，嗚呼，琴兮，遇與不遇，誠由於通窒，始其效材雖甚辱兮，於道無所失，今而決可以參金石之春天焉，無忘在昔為魚之日。』」
木魚晨夕近鍾鼓，為金聲所入，亦為斫琴良材。
「琴雖用桐，然須多年木性都盡，聲始發越」 (10)琴材「以桐面梓底者為上，純桐者次之，桐面杉底者又次之，琴取桐為陽木，梓為陰木，木用陰陽，取其相配，以召和也。」 (11)桐木為落葉喬木，常見有白花桐，楸葉泡桐，川桐等。其材質輕軟，富有彈性，紋理細致，不易為蟲所蝕，且隔熱防潮不易火燒，為制樂器良材，其中以白花桐最佳，若桐木年代久遠，其木質木液盡失，木色全無白色，紫色透里，紋理細密，不翹不裂，堪稱最佳斲琴之材。
如：唐琴「九霄環佩」面桐底杉，（現藏故宮博物院）；
宋琴「疊山號鍾」面桐底梓（楊宗稷《琴學叢書》有詳細記載）；
唐琴「大聖遺音」桐木斲；
唐琴「玉玲瓏」面桐底杉；
唐琴「飛泉」杉木斲。

二、栒木
《左傳·襄公十八年》：「晉侯會魯同伐齊，孟莊子斬其栒，以為公琴。」
這是存見最早用栒木製琴的記載。
栒木如椿，又叫「香椿」，為落葉喬木，木材為紅褐色，其木質堅實，紋理細致，不翹不裂，耐濕為其特性。

三、漆木
《唐國史補》(12)載：「李汧公雅好琴，常斲桐，又取漆筩為之，多至數百張，求者與之。有絕代者，一名『鄉泉』，一名『韻磬』，自寶於家。」
李汧公是指唐丞相李勉，曾著有《琴說》一卷。
又《詩集傳》(13)載：「椅、梓實桐皮，桐，梧桐也，梓、楸之理白色而生子焉；漆，木有液粘黑，可飾器物。四木皆琴瑟之材也。」
唐、宋之際已有用漆木斲琴之舉。
漆木為落葉喬木，木材為黃色，木質硬實，紋理細致。

四、松木
《琅嬽記》(14)載：「雷威斲琴，不必皆桐，遇大風雪，獨往峨嵋酣飲，著蓑笠，入深松中，聽其聲連延悠揚者伐之，斲為琴，妙過於桐。」
唐代斲琴高手以蜀之「九雷」（雷儼、雷霄、雷文、雷氏、雷威、雷珏、雷會、雷迅、雷煥）、郭諒，吳之張越、沈鐐，和李勉、馮超等著稱。而用松木斲琴為唐雷威始創。「唐賢所重為張雷之琴，雷琴重實，聲溫勁而雄，張琴堅清，聲激越而潤」 (15)雷琴在唐時已為人所重。
松木為常綠或落葉喬木，常見有紅松、白松、黃花松、馬尾松等。就木質而言黃花松最硬，馬尾松、紅松、白松依次之，從紋理來看紅松最為細密理直，馬尾松、黃花松、白松相序而列。
南宋「片秋」琴，松木斲
清 「玉振」琴，松木斲 （沈草農藏）

五、荔枝木
《文獻通考》(16)載：「荔枝性堅文直，色正而音切，生於南閩，以芳實味美聞，裁之為琴，非古也，唐御史尉遲君與長樂馮端始為之。」
唐代也有用荔枝木斲琴之說。
荔枝木材質堅實，紋理細密，不翹，不裂。

六、伽陀羅木
《夢溪筆談》(17)載：「吳僧智和有一琴，琴瑟徽碧，紋石為軫，制度者韻皆臻妙。腹有李陽冰篆數十字，其略雲：『南溟島上得一木，名伽陀羅，紋如銀屑，其堅如石，命工斲為此琴』。篆文甚古勁。……《報荒錄》(18)雲：『瓊管多烏樠，呿陀，皆奇木。』疑『伽陀羅』即『呿陀』也。」
宋代有前人用「伽陀羅」木斲琴的記載，此為一佐證。

七、杉木
《夢溪筆談》(19)載：「又嘗見越人陶道真畜一張越琴，傳雲古冢敗棺杉木也，聲極勁挺。」
唐張越用杉木斲琴此可為一旁證。
杉木為常綠喬木。木質輕柔，紋理平直細密，森色微白或淡黃，不翹不裂。大致分為油杉（黃杉、錢杉）、灰杉（糠杉、芒杉、泡杉）、線杉（柔葉杉）三類。
唐琴「飛泉」杉木斲（故宮博物院藏）
南宋「松雪」杉木斲（南海勞泮擷藏）
明琴「真趣」杉木斲（夏一峰藏）

八、硬木、舊門
《南部新書》(20)載：「韓晉公奉使入蜀，至洛谷，山椒巨樹，縱茂可愛，鳥鳥之聲，皆異下焉，……使還，戒縣尹募樵夫伐之，取其平，載以歸，召良工斲之，亦不如其名，堅致如紫石，復色線交結其間，匠曰：『為胡琴槽，他木不可並』遂為二琴，名大者曰『大忽雷』，小者曰『小忽雷』。」
韓晉公為唐畫家韓滉，據此可知唐代也有用硬木斲琴。
《琴史續》(21)載：「耶律楚材有琴癖，不喜俗樂，嘗得故宮門堅木三尺許，斲為琴，有清聲，大喜，作詩詠之。」
耶律楚材為遼相，據此可知遼代有用木質堅實的舊門斲琴之說。
綜上所述，從史料記載及存見古琴對照，古琴琴材以桐木斲制為主，歷代琴人在斲琴之中，不拘於古，各俱慧眼，漆木、松木、杉木等皆可為之，但擇材以木液盡失、紋理細致為佳，木質輕透其音色清、靜、圓、潤，有太音希聲。木質厚實其音色蒼、松、古、奇，有金石之韻。
琴的音色，除與琴斲制的制式、漆藝、擇弦有關，琴材的選擇至為重要，不可不察。至於瓷琴，晉孫登款「天籟」鐵琴、(22)石琴、銅琴等，雖有琴人見述，因不易為常人所見，非古琴琴材主流，不作本文考議之題。
註：
(1),(10),(17),(19) 宋·沈括《夢溪筆談》
(2) 漢·桓潭《新論》
(3) 漢·枚乘《七發》
(4) 宋·虞汝明輯《古琴疏》
(5) 元·陶宗儀纂《說郛》
(6) 唐·柳宗元《霹靂琴贊並序》
(7) 明·董斯張輯《廣博物志》
(8) 宋·梅堯臣《魚琴賦並序》
(9) 宋·趙希鵠《洞天清錄》
(11) 明·高濂《燕閑清賞箋·論琴》
(12) 唐·李肇《唐國史補》
(13) 宋·朱熹《詩集傳》
(14) 元·伊士珍輯《琅嬽記》
(15) 唐·陳拙《琴書》
(16) 宋元·馬端臨《文獻通考》
(18) 《投荒錄》疑即《投荒雜錄》為唐房千里所著，但現存見的《投荒雜錄》無此引文，待考。
(20) 宋·錢易《南部新書》
(21) 近代·周慶雲《琴史續》
(22) 現代·鄭珉中《對兩張「晉琴」的初步研究》

⑵ 製作古琴木材

為能充分振動，面板多用桐木、杉木等松質木料製成。向內外側呈瓦弧形，與底板膠合而成琴。古琴的周身髹以生漆與鹿角霜粉屑(或瓦灰)調和的底胎，干透磨平後多次擦拭生漆而成。

琴面木材須選料精良，紋理梳直勻稱。若能覓得古桐木、古廟大梁懸鍾之木，或古代棺廓老木更佳。琴面內腹斫成膛腔，在龍池、鳳沼處留有微微隆起的納音。常見設有兩根音柱(天柱、地柱)連接著面板底板，傳導振動。

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古琴全部音域寬達為三個半到四個八度。常用的定弦法，最低音是五線譜上大字一組的C，最高音是小字二組的a，七根弦的排列是CDFGACd弦。古琴的音色很豐富，通常演奏多使用低音區，演奏時，右手撥弦取音，有散、泛、按三種音色變化。

彈空弦，古琴家稱之為「散音」，其聲剛勁渾厚、宏亮如鍾；泛音有的輕盈虛飄有的清亮如珠（古琴上有119個可實用的泛音）。按音則圓潤細膩，富於表情，有似歌聲。而琴家稱之為「走手音」的左手按滑音則如絲繞柱樑。

⑶ 古琴的琴面是什麼材料

琴面多為桐木所制，琴底多為梓木。因為桐木松軟，製作琴面能使琴的音色更美。 梓木堅硬，製作琴底能使琴堅牢不易變形。

⑷ 怎麼區分桐木和杉木 古琴的

梧桐原產於中國，屬於桐科的落葉喬木，種子，花，葉，根。皮等均可如要。它和同名為」桐「的油桐（大戟科），泡桐（玄參科），法國梧桐（懸鈴木科）沒有親緣關系。
梧桐樹高大挺拔，樹干五節，向上直升，氣勢昂揚。樹皮平滑翠綠，樹葉濃密，從干到枝，一片蔥郁，顯得清雅潔凈。 」一株青玉立，千葉綠雲委「，把梧桐的碧葉青干,桐萌婆裟的景趣寫得淋漓精緻。

實際使用中，梧桐為可用之面板選擇。多有人梧桐。泡桐你分明，究其原因，是由於二者的重量存在詫異，梧桐雖不甚重，但泡桐卻較輕，成琴之後，可順木紋用指掐分辨，泡桐極軟，梧桐較硬。現存老琴，多為梧桐及其他桐木。梧桐叩之音沉靜而內斂，振動適度而金石韻足，較之泡桐振動過大，放而不收的特性，是有極大優勢的。但梧桐老材難覓，今人多用杉木，亦為極好之選擇。

杉木
杉木是我國分布較廣的經濟樹種，和梧桐一樣，杉木的根，樹皮，秋谷，木材，葉皆可以入葯。除了面板和底板，斫琴過程中使用的灰胎原材料，乃至生漆，在中醫看來，都是可以如要的，這顯示了古人在斫制之外，對自然的一另一種思考。
杉木紋理通直，結構均勻，穩定系數高，且杉木中含有「杉腦」，這也是杉木發出香味的原因，這種物質，是杉木抗蟲耐腐的主要原因。想必傳世的杉木製古琴能留存至今，與此也有或多或少的關系。

在眾多杉木的品種里，作為面板使用以雲杉振動效果最好，雲杉質地輕而硬，聲學性能極佳，傳聲速度可達每秒5116米，對不協調的高音諧波有較好的過濾，發出清晰明亮，純凈優美。
另生長在湖南境內的一種杉木，材重質脆，版面有雨點狀褐色斑點，叩擊聲音清脆如鈴，作為琴材亦為上選。
杉木作為面板，在歷史上從來沒有像今天使用這么多，也沒有像今天這么受到重視。老杉叩之發聲多清越而質密，其出音多細膩秀潤，錦密柔滑，亦有渾厚曠達者。老杉種類繁多，選擇時要根據所有底板正確配用。

泡桐
梧桐在我國栽培歷史悠久。北宋陳翥所著《桐譜》一書，比較全面地記載了古代勞動人民在泡桐栽培和桐木利用方面的豐富經驗，至今人有重要參考價值。1949年以後泡桐造林獲得很大發展，主要產地河南省的蘭考縣。泡桐作為樂器製作材料，多使用於琵琶和古箏等

泡桐作為古琴面板在今天也被廣泛使用，因其較容易解決斫制時的振動問題，正所謂其利即其弊，泡桐製作的古琴，如灰胎不能很好的抑制振動，後期音色易發空燥浮，溫勁不足，扁平過甚。其音質大多遠達性差。穿透力缺失，向下性不好。泡桐與古琴所追求的內斂，含蓄之音色似有相餑，但也有少數的老材適合斫制，應選擇合合適的地板相匹配。

梓木
梓木是我國歷代斫琴使用最多的木材品種，梓木不但是製作樂器的優質材料，也是製作器具之良材。梓木亦可入葯，梓木煎湯，桶上蒸之，可治手足通風，以梓木屑煎濃汁服之，治霍亂上吐下瀉。

古代低窪個下葬時亦多用梓木做棺。此外，梓木還是木胎漆器的胎底良材。和梧桐一樣，梓木是中國人認為的另一種吉祥樹。中國人古代如果生了女孩，會種上一顆梓樹，等女兒出嫁的時候，用來做傢具。古代用梓木雕刻版刻字然後印刷，因此古代書籍出版也叫「付梓」。
梓木無論是斫制理論還是實際斫制中，都是底板的最有選擇，有著其他木材所不具備的有事，擊之聲厚重而有金石韻。這正是梓木作為陰底所暗含的難得陽氣。

金絲楠木
金絲楠木為楨楠屬樹種，在中國約有34種，只要顯現金絲明顯的均可確定為金絲楠木。金絲楠木的名氣很氣，是我國特有的珍貴木材，材色一般為黃中帶淺綠，也有些呈黃紅褐色。金絲楠木中的結晶體顯著多餘普通楠木，木材表面在陽光下金光閃閃，金絲浮現，有一種至尊至貴的高雅氣息。
《博中要覽》記載楠木有三種：一是香楠，木微紫而帶清香，紋理也很美觀；二是金絲楠，木紋里有金絲，是楠木中最好的一種，更為難得的是，有的楠木材料結成天然山水人物花紋；三是水楠，木質較軟，多用其製作傢具。古代帝王龍椅寶座多選用優質金絲那木製作。另金絲楠木還是古代修建皇家宮殿，陵寢，園林等的特種木材，該樹種自清代起就稀有了。
實際使用中，金絲楠木也是作為底板的一種選擇，叩之其音堅實，發聲沉而不悶。對老杉類中振動略大的面板有很好的抑制，兩者也是不錯的搭配。