社会网络连接的规则

① 网络要遵守哪些原则及遵守网络生活道德要求的重要

您好！网络道德原则的分类，依所涉及的对象范围的不同，可以分为全民原则、个体原则；依具体内容划分，可以分为平等原则、公正原则、兼容原则、互惠原则、自由原则、自主原则、无害原则、承认原则等。
1．全民原则
网络道德原则全民原则的基本内容是：所有的网络行为必须服从于网络社会的总体利益。此项原则要求网络主体以道德行为主体参与网络社会活动时，不得损害网络社会的整体利益；还要求网络社会决策和网络运行方式必须以服务于社会一切成员为最终目的，不允许以经济、政治、文化和意识形态等方面的不同为借口而只是满足一部分人的需求，将另一部分人排除于网络社会之外。网络应该为一切愿意参与网络社会活动的主体提供平等交流的机会。
网络社会不应依人的某些条件、某些因素的不同而容留一部分，排除一部分，只有当社会所有机构、团体和成员都能参与到网络社会之中，每一类主体都能利用网络与另一部分主体进行交往，才是真正的网络社会。就如百货商场或超市，不能因人而异限制进出，而应对所有自由购物者都开放，才可称之为百货商场或超市一样。因此可以说，全民原则是网络社会的基本要求。全民原则作为理论是对现实道德关系的概括，作为要求是人们追求的目标，要把这种理论和要求变为现实，需要一定的物质条件作为保障。随着网络技术的发展和应用，网络计算机能够使个人用户终端所需的设备越来越少，价格越来越便宜，网络主体依此获得个体的各种需要，网络技术为全民原则提供了坚实的物质基础和技术保障。全民原则的要求可以概括为两个方面：第一，网络主体的一切网络行为必须服从于网络社会的整体利益；第二，网络社会的决策和网络运行方式必须以服务于网络社会一切成员为最终目的，不能因网络主体存在的某些差别而因人而异。
2．个体原则
个体原则的基本内容是：网络上的一切活动应当符合人的特性，任何网络主体都应得到重视和尊重。网络主体之间亦应当互相尊重。个体原则要求无论网络如何技术化、虚拟化，网络主体始终是具体的、现实中的人，不能把人看成纯粹“数字化”的，可以被随意操纵、“计算”的符号，也不能把对方看做达到自己目的的手段。
网络为人类创立了虚拟的空间，网络作为“另类生存”的空间，有着前网络时代的不同的特点，其特点可以具体表现为“去身体”“去中心”“多重身份”、创造性等。这就决定了网络社会的网络主体的地位得到显着提高，主体性得到充分的张扬。此项特点明显不同于前网络时代人的生存、交往和生活所受到的诸多限制，人们可以在网络上依自己的意愿去从事所允许的各类活动。但是，网络活动的自由是相对的，不是绝对的，网络主体的活动仍应受到一定程度的限制。问题是应限制到什么程度?如果以合理限制为由，对网络主体的权利予以不平等、不公平的限制，就是对个体原则的违背。如果在隐私权和知识产权方面使网络主体受到的侵害十分严重，甚至会危害到网络社会的生存和发展。
个体原则是对全民原则的重要补充，其具体要求包括两个方面：第一，由于提出自主原则的出发点着重于个体的存在和交往，因此要求网络主体要有自主性，对自己应有的权利应予充分的主张，充分的行使，不应自我收缩或放弃。就如同每个人都要有一定的自主性一样，假如人连起码的自主性都没有，其他就更无从谈起。第二，网络社会的人也并不是孤立地存在，而是相对他人而存在，以他人为对象发生交往关系，因此在自己享有自由、行使权利时，必须坚持对他人和社会的尊重。不得侵害他人和社会的合法权益，这样才能赢得他人、社会的尊重，实现网络社会的和谐、融洽发展。
网络道德原则的具体内容
上述的全民原则和个体原则，是依道德原则所涉及的对象范围所做的划分，如果将这类概括性较强、范围较宽的道德原则细化，则可以表现为如下的具体内容。
1．网络道德的自由原则
网络社会为其主体提供了相对自由的空间，网络主体的行为的自由程度相对于传统社会而言，已经发生了实质性的变化。网络道德的自由原则，是指在网络空间里。行为主体有根据自己的意愿选择自己的生活方式和行为方式的自由，有充分表达自己意见和观点的自由，任何组织、个人、其他网络主体不得干涉他人的正常的自由行为，压制别人正常的、应有的言论自由。在这里，我们是从一般伦理意义上讲的，把自由作为一种道德原则和要求。事实上，自由也是网络道德行为的主体所应享有的权利。一般来说，网络主体享有自由的权利，但不应以行使自由权利为由，妨碍其他网络主体所应享有的自由，其他主体的自由权利同样要受到应有的尊重。
2．网络道德的平等原则
网络社会的每一个网络主体在网络社会的正常活动中，都享有平等的社会权利，并平等地履行社会义务，这一点与传统社会的民事主体比较一致。但应注意的是，网络社会的主体结构特征，表现为他们都具有某个特定的网络身份，即用户、网址、口令，网络所提供的一切服务和便利，网络主体均应得到。同时，网络主体应该遵守网络社会成员的所有规范，并履行作为一个网络主体所应履行的义务。在网络社会中，无论网络主体的实际社会地位如何，职务和个人爱好如何，文化背景、民族和宗教如何，在网络上，他都只是一个带网址的普通的“代码”。网络不创造特权，网络同样反对特权，每一个上网者都应持平等的心态，既不要把自己置于高于他人的地位，也不要把自己置于低于他人的地位。
3．网络道德的公正原则
在网络社会中，网络对每一位网络主体或用户都应该做到一视同仁，不应该为某些人制订特别的规则并给予某些用户特殊的权利。作为网络主体，既然与别人具有同样的权利和义务，那么，也没有理由强求网络社会能给予和别人不一样待遇，或者说享有特权。一个网络主体当打开电脑发出一组信息时，会被计算机系统转化为一组组以1，0代码构成的比特(bit)，在通讯线路上按通讯协议送到它该去的地方，这一组组比特没有任何可以让网络系统给予特殊照顾的社会标志，计算机只识代码不识人。
4．网络道德的兼容原则
网络道德的兼容原则认为，网络主体间的行为方式应符合某种一致的、相互认同的规范和标准，个人的网络行为应该被他人及整个网络社会所接受，最终实现人们网络交往的行为规范化、语言的可理解化和信息交流的无障碍化。其中的核心内容就是要求消除网络社会由于各种原因造成的网络行为主体间的交流障碍。网络兼容问题的提出直接起源于计算机网络技术本身，但不仅仅是一种经济和技术问题。事实上，网络技术、经济问题本身就蕴含着道德伦理等社会意义。网络道德的兼容原则，要求网络主体间行为方式的相互认同；要求网络主体在参与网络社会时，所采取的行为要么被对象一方所接受，要么彼此间遵守共同的规范而放弃某些别人不接受或共同规范不认同的行为方式，求得行为方式的兼容；要求整个网络社会道德原则和规范的一致，确立共同的道德标准。为网络主体所一致接受；要求网络交往语言的可理解性。兼容原则作为网络道德的基本原则之一，具体应当体现出宽容原则、开放原则。
5．网络道德的互惠原则
网络道德的互惠原则表明，任何一个网络主体必须认识到，他既是网络信息和网络服务的使用者和享受者，也是网络信息的生产者和提供者，当他享有网络社会交往的一切权利时，也应承担网络社会对其成员所要求的责任。信息交流和网络服务是双向的，网络主体间的关系是交互式的，你从网络和网络交往对方得到什么利益和便利，也应同时给予网络和对方什么利益和便利。互惠原则集中体现了网络行为的主体的道德权利和义务的统一。享有权利时不应忘记所承担的义务。承担义务时也不应当忘记自己所应享有的权利，不应有只享受权利不承担义务的主体，也不应有只承担义务而不享有权利的主体。
6．网络道德的自主原则
自主原则是全民原则中的自由原则、平等原则和公正原则在个体道德原则中的体现。按照全民原则，假如网络主体能够获得意志自由、社会权利和义务上的平等，具有消除不平等的权利，则对于网络社会的个体而言，必定要表现为自主，也就是他自己作为目的而不是作为手段而存在。以此为出发点，必然要求一个人要想成为真正意义的人，就应该不受约束地自主决定他可以决定的最佳利益。如果某个主体的自主权被剥夺，就说明该主体并没有被作为应该受到尊重的人来对待，就不具有自主性，这就是自主原则的主要内容所在。
7．网络道德的承认原则
承认原则是自主原则在处理社会或他人对自己应有的尊重关系时所应遵循的一个重要原则。它要求不论网络社会如何技术化、虚拟化，网络的真正的主体是人而不是机器、设备。这种尊重，首先就表现为对自己的重视。就表现为某人对某事自愿表示意见一致，即所谓的“承认”“同意”“认可”。而要使承认有意义，就必须使某人对某事有比较清楚的了解，能及时作出是非判断；某人在承认时，应当选择正确的评价标准，并从网络社会的整体利益出发，而不是仅仅凭个人的好恶来决定。
8．网络道德的无害原则
无害原则要求任何网络行为对他人、对网络环境。以致对网络社会至少是无害的，人们不应该利用计算机和网络技术对其他网络主体和网络空间造成直接的或间接的伤害。毫无疑问，这是最低的道德标准，是网络伦理的底线，是评价网络行为的最初的道德检验。网络主体的行为是否有害，行为人应有基本的判断标准和评价能力。对网络或其他主体造成损害或破坏，行为人应是故意的行为，即明知其行为会造成危害和破坏的结果还从事了相应的行为。如果是因为过失或无过错造成损害或破坏的后果，则不应认为是违反了此项道德原则，不应承担道德责任。
与社会主义道德原则的关系
1．社会主义道德原则的现代表述
一般认为，社会主义道德的原则包括一项基本原则和三项其他原则，即集体主义原则和人道主义原则、社会公正原则、诚信原则。
第一，社会主义集体主义原则。集体主义原则要解决的基本问题是个人与社会、个人利益与集体利益的关系问题。集体主义原则认为，个人是集体中的个人，集体是由个人组成的集体，个人与集体处于一种辩证统一的关系之中，这种辩证关系体现了集体主义原则的核心内容。首先，集体利益是个人利益的总汇，而个人利益依赖于集体利益，两者是统一的。社会主义集体主义以兼顾个人利益和集体利益为基础，利益的追求是人的存在和发展中源于天性的追求，这种利益既包括个人利益，也包括集体(集团)利益，社会主义集体主义恰好反映的是个人与社会、集体的双重价值关系，将两者统一起来。社会主义集体主义原则的出发点和最终归宿是人获得全面自由的发展，而这种全面自由的发展，无法从单个的自我这里实现，必须依靠集体，必须坚持集体主义。集体主义原则和价值导向并不抹杀或压抑个人的正当利益。其次，集体利益是个人利益的集中体现，而不是简单相加，个人利益作为构成集体利益的因子，是极其活跃的，健康发展的，与集体利益是根本一致的。再次，集体利益与个人利益辩证统一的基础是集体利益，集体利益具有至上性。最后，倡导集体主义原则之下的个人利益必要的自我牺牲。
第二，社会主义人道主义原则。人道主义是对人际关系最基本的最低层次的规范或要求，可以适用于社会中的一切人。社会主义人道主义是社会主义社会中一种对待人的伦理原则，是处理人与人之间新型关系的道德规范，社会主义人道主义的核心是尊重人、关心人，维护和提高人的权利、价值和尊严，促进人的全面发展。这一原则集中体现了当代中国先进文化中以人为本，为民谋利的思想，是中国先进文化的基本要素。社会主义人道主义从伦理方面体现出社会主义社会对绝大多数人民的人格、权利、利益的尊重和关心，体现出绝大多数人民对社会整体利益的共同关心。
第三，社会公正原则。这一原则是社会主义道德原则系统中的重要组成部分，是社会主义道德体系的一个基础原则。公正的内容与原则由两大部分组成：形式上的公正原则；事实上的公正原则。公正的具体内容和基本原则主要包括：基本权利的保证，即保证原则；机会平等j即事前的原则；按照贡献进行分配。即事后的原则；分配后的调整，即调剂的原则。社会主义公正原则是社会主义制度根本要求的体现，是人民根本利益的反映，在社会主义市场经济条件下，这一原则主要表现为：标准统一，机会均等，决策民主，权利与义务对等。社会主义公正原则同历史上的公正原则的一个根本区别就是它正确处理了个人与社会、个人与集体的辩证关系，主张社会、集体高于个人，个人利益服从集体利益，同时也充分肯定个人在社会、集体中的价值。第四，诚信原则。诚信是一切道德的基础和根本，是人的最重要的品德。当代中国，诚信原则是社会主义道德规范体系中的重要原则，加强诚信建设是社会主义市场经济健康发展的内在要求，是物质文明、政治文明、精神文明建设的基础性条件。从词义上理解，诚即真诚、诚实，信即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、无欺。诚信是为人之本，诚信是一个人应有的基本道德。诚信原则是个人自我完善的要求，诚信原则是人际交往的基础。在社会主义市场经济条件下，诚信是保证市场经济健康运行的直接起点和核心内容，是现代市场经济成熟的标志，是市场主体生存、发展的重要保证。诚信原则是市场经济活动的一项基本道德准则，加强诚信建设是一项重要任务。
2．网络道德原则与社会主义道德原则的内在联系
首先，从基本内涵来看，网络道德原则与社会主义道德原则的基本内容是相融、一致的，没有根本冲突。从如上所述的网络道德原则和社会主义道德原则的比较中可以看出，社会主义道德原则被分解、融入网络道德原则，网络道德原则充分体现、深化、具体化了社会主义道德原则。集体主义是社会主义道德的基本原则，它与网络道德原则具有密切的内在联系。这种联系的表现之一是，集体主义原则是网络道德原则的基础。网络道德作为一种社会新兴领域的道德，应被包含于社会道德之中。就我国而言，整个社会的道德建设以集体主义为基本原则，而网络道德的原则，既包含了集体主义、社会利益至上的全民原则的内容，也要以社会主义集体主义原则为基础，坚持集体主义原则，网络道德建设才能有进展和突破。这种联系的表现之二是，集体主义原则体现网络道德原则的发展方向。现有网络道德的原则汲取了人类社会道德研究的成果，源于网络技术发展的实际，各个国家相互借鉴，尤其是借鉴了网络技术开发应用水平较高的国家、网络伦理研究起步较早的国家的成果。社会主义集体主义原则是总结人类社会发展的规律，站在历史发展的新高度，所得出的高度概括的结论，为各个专门领域的道德建设指明了方向，当然要体现网络道德原则的发展方向。这种联系的表现之三是，集体主义原则对网络道德原则的具体原则具有实际的指导价值。应在集体主义原则之下，进行全民原则、兼容原则、自由原则、互惠原则、无害原则等的构建。
其次,共同反映了人类伦理学研究的成果和道德她设的进步。道德伴随着人类社会的产生而产生，逐步由较低层次发展至较高层次，社会主义道德原则的产生和确立，汲取了人类伦理道德研究的成果，符合社会发展的规律性要求，代表着人类社会道德建设与研究的发展方向。是人类的共同成果。同时，每一个新的社会领域的出现，都标志着一个新的伦理研究的分支的产生，网络技术的普及、应用，伴随着网络道德研究的兴起和网络道德建设的被普遍关注，网络道德的研究成果的出现，网络道德原则的确立，同样是人类社会道德建设发展的标志。因此可以认为．网络道德原则与社会主义道德原则，共同反映了人类伦理学研究的成果和道德建设的进步。
3．网络道德原则与社会主义道德原则的主要区别
首先，从表述的特点来看，具有概括性和具体化的区别。社会主义道德原则是社会主义社会中各领域、各阶层、各集团普遍适用的原则，因此具有较强的概括性。网络道德原则一般只适用于网络领域，调整网络社会的道德关系，因此更能体现出具体化的特点。
其次，从适用的范围来看，具有外延限制的区别。社会主义道德原则可以适用社会主义社会的各个领域，在社会主义社会中，其调整范围是十分宽泛的，而对于非社会主义社会，无法要求也不应要求必须适用社会主义道德原则。尽管社会主义道德原则是人类社会最进步、最先进的道德原则。网络道德原则只应适用于网络领域、网络社会，不应要求非网络领域的其他领域都适用网络道德原则，尽管相关领域具有可借鉴性。但是，网络道德原则却可以打破国界、社会制度、意识形态的限制。其适用的地域范围具有全球性、无限制性，这一点又是社会主义道德原则所不能与之相比的。
最后，从意识形态的特点来看，具有政治性强与弱的区别。社会主义的社会制度和意识形态不同于资本主义与其他的社会制度、意识形态，而作为反映其社会制度、意识形态的社会主义道德原则，也不同于其他的道德原则，甚至是根本对立的，也就是说，社会主义道德原则具有较强的政治性特点。比较而言，网络技术代表了人类社会的技术进步，网络道德原则的确立，世界各国相互借鉴，具有共同认可的特点。政治性相对较弱。当然，我们说网络道德原则的政治性较弱，不等于无政治性，不同社会制度和不同意识形态的国家，其网络道德原则仍可能有一定的区别。

② 社会网络关系

根据维基网络的解释，“社会网络（Social Networking：SN）”是指个人之间的关系网络。
据一些不系统的分析，社会网络（或称为社会性网络）的理论基础源于六度分隔理论（Six Degrees of Separation）和150法则（Rule Of 150）。

六度分隔理论(Six Degrees of Separation)
美国着名社会心理学家米尔格伦(Stanley Milgram)于20世纪60年代最先提出。“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。”

六度分隔理论(Six Degrees of Separation)由美国着名社会心理学家米尔格伦(Stanley Milgram)于20世纪60年代最先提出。1967年，哈佛大学的心理学教授Stanley Milgram(1933-1984)想要描绘一个连结人与社区的人际连系网。做过一次连锁信实验，结果发现了“六度分隔”现象。简单地说：“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。”

“六度分隔”说明了社会中普遍存在的“弱纽带”，但是却发挥着非常强大的作用。有很多人在找工作时会体会到这种弱纽带的效果。 通过弱纽带人与人之间的距离变得非常“相近”。

Jon Kleinberg 把这个问题变成了一个可以评估的数学模型，并发表在自己的论文“The Small-World Phenomenon”中。我们经常在与新朋友碰面的时候说“世界真小”，因为往往可能大家有共同认识的人。Jon的研究实证了这个观点。

曾经“六度分隔”理论只能作为理论而存在。但是，互联网使一切成为现实。

六度理论的发展，使得构建于信息技术与互联网络之上的应用软件越来越人性化、社会化。软件的社会化，即在功能上能够反映和促进真实的社会关系的发展和交往活动的形成，使得人的活动与软件的功能融为一体。六度理论的发现和社会性软件的发展向人们表明：社会性软件所构建的“弱链接”，正在人们的生活中扮演越来越重要的作用。

150法则（Rule Of 150）
从欧洲发源的“赫特兄弟会”是一个自给自足的农民自发组织，这些组织在维持民风上发挥了重要作用。有趣的是，他们有一个不成文的严格规定：每当聚居人数超过150人的规模，他们就把它变成两个，再各自发展。

“把人群控制在150人以下似乎是管理人群的一个最佳和最有效的方式。”

150法则在现实生活中的应用很广泛。比如中国移动的“动感地带”sim卡只能保存150个手机号，微软推出的聊天工具“MSN”（也是一种SS）只能是一个MSN对应150个联系人。

150成为我们普遍公认的“我们可以与之保持社交关系的人数的最大值。”无论你曾经认识多少人，或者通过一种社会性网络服务与多少人建立了弱链接，那些强链接仍然在此次此刻符合150法则。这也符合“二八”法则[3]，即80%的社会活动可能被150个强链接所占有
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社会网络分析法/社会科学研究方法经典译丛(社会科学研究方法经典译丛)
作者:(美)约翰·斯科特 译者:刘军 --------------------------------------------------------------------------------
内容简介
社会是一个由多种多样的关系构成的巨大网络。如何研究关系？视角当然多种多样，既可以像林语堂的小说中描述的那样对关系进行细致的刻画，又可以像黄光国等社会心理学家那样对人情、面子和关系网进行质的描述，更可以用社会网络分析法对关系进行量化的表征，从而揭示关系的结构，解释一定的社会现象。社会网络分析的意义在于，它可以对各种关系进行精确的量化分析，从而为某种中层理论的构建和实证命题的检验提供量化的工具，甚至可以建立“宏观和微观”之间的桥梁。
本书就像一本手册，引导读者进入社会网络分析的研究领域。它既适用于社会网络分析的初学者，也适用于对社会网络分析有所了解的人士。

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作者简介
约翰·斯科特，英国埃塞克斯大学社会学教授。出版30余部书，论文近130篇。主要出版物有《企业、阶级和资本主义》，《谁支配英国》，《社会学理论》、《分层和权力》，《社会网络分析》，主编《牛津社会学词典》。他是《社会学评论》杂志的编委，《英国社会学杂志》和《欧洲社会理论杂志》的编委会成员。最近的着述有《社会理论：社会学中的核心问题》，主编《当代50位重要社会学家》。

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目录

1 网络和关系
关系和属性
本书概要
2 社会网络分析的发展
社会计量分析和图论
人际结构和派系
网络：全网与局部网
哈佛的突破
3 关系数据的处理
关系数据的整理
关系数据的存储
关系数据的选择
4 点、线和数据
社群图的图论
个体中心密度和社群中心密度
社区结构和密度
5 中心度和中心势
局部中心度和整体中心度
中心势和图的中心
关于绝对密度的题外话
公司网络中的银行中心性
6 成分、核与派系
成分、循环和结群
成分的轮廓
派系及其交叉
成分和引文圈
7 位置、角色和聚类
点的结构对等性
聚类：聚集和分裂
块模型：CONCOR和BUBT
走向规则结构对等性
连锁与参与
8 维度和展示
距离、空间和量纲
主成分和因子
一些非量纲的方法
在网络可视化方面的一些进展
精英，社区和影响力
附录 社会网络软件包
参考文献
术语（人名）英汉对照表

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③ 社会网络基本内容

社会网络分析
1．领会：社会网络的重要性及应用。
2．熟知：社会网络表示方式，网络密度，网络节点进出程度，扩散分析，群组分析，
社会相似性，分割群组，群组与群组成员描述（社群领袖分析）。
3．应用：能够运用社会网络分析进行扩散分析/群组分析模型建置、选择模型及算法参
数调整。

相比传统的圈内或是局部的社交，社会网络分析更多是从社交网站的个人用户出发，探讨其更多的可能关系人，从而构建各种弱关系组成的虚拟社交网络。我们平时更多是亲友邻里，同学同事等局部社交。
但是如果是基于互联网的社交，就会更多倾向于社会上弱关系，而这也是巨大的虚拟的存在。
社交软件等，如微信，Facebook，qq等是以个人用户开始延伸；
基于内容的网站平台，如视频类、直播软件、短视频，B站等； 图文综合类，博客，资料分享，bbs等，当然还有各位细化的特定网站和app，如陌陌、世纪佳缘等各种社交app。还有更多的是我们可能忽略但是如今也越来越多开始社交化的平台，比如音乐、游戏等等各种传统开始也增加了社交、直播等各种功能。当然所有的趋势就是越来越重视用户的社交需求。也可以从侧门反应出流量的缘由，社交也是一个很大的连接传播渠道，正如微商进入4.0，从而带来了微信群、社交电商、直播电商等等新形式。
有人说未来生意将越来越难做，其实说的是未来产品到处都是，关键你是如何得到信息，而人们需要的是更高层次的体验，更优惠的价格。如我们通过共同学习、共同游戏、直播互动等带来精神上的价值。这也是我们有了越来也越多的社群的原因。这里的社群不只是我们的微信群，更重要的是有共同频率、需求、爱好、利用组成的虚拟社群。而如果通过数据挖掘找出更多潜在的社会网络，那么就可以建立自己的社群，甚至挖掘出新产品等，达到更快直达用户的效果。
所以社会网络的研究也越来越重要和具有实用价值。社会网络分析就是利用数据分析和图分析等技术对我们的虚拟社交网络进行分析。

为了形式化抽象的表示我们的社会网络，我们也需要将各种网络抽象出来，我们可以以点、线、图来分析。
社会网络 是个由点和边构成的网络，节点就是一个个社会行动者，节点之间的连线也是边就是行动者之间的关系。
形式化定义
一个社会网络是由多个点 node（社会独立行动者actor）和各点之间的连线 tie（行动者之间的关系）组成的集合 network。
独立行动者具有独立性和主观能动性，而且从技术定义上不限于个人，还包括团体、组织、国家等。
关系就非常多了，可以是人际关系，组织关系和国家关系。
社会网络分析看起来挺简单，但是计算复杂度和理论研究都比较难，需要大数据支持，知识图谱的应用研究和推理计算等工程实现，所以直到现在大数据时代才逐渐体现出来，也成为热点。
传统数学方法如回归或是隐马尔科夫模型比较难解决潜在相依关系的问题，所以社会网络分析的方法更需要借助图的技术，而且这个是很多值得开发的应用。比如内容检索、金融反欺诈、情报分析、刑侦推理、反恐和法律辩护等方面都有很大应用前景。

社交媒体与社会网络
首先我们看到脸书和推特带来的变革，社交媒体与传统媒体最大的区别之一是可以有社交属性，有发言的渠道，你看电视的时候，即使可以打上弹幕但是互相交流和发布信息还是受到局限，当然这也是安全考虑，不能让捣乱分子发负面信息等。 社交媒体的价值和功能其实已经基本嵌入了很多互联网产品了，这时或我们之间的各种弱链接就越来越方便，更重要的是多样化，关系多变。
网络密度从图的定义过来的，可以看出我们不是看图有多大，而是连线多不，在同样的人数下，社交媒体一个直播的发言率非常高，这才是密度的来源。
那么同样的一个群体，他们之间的关系可能就是各种社交媒体上的综合。也许在另一个同样的群体内估计也没什么连线。联系的强弱也有影响。
所以网络密度理论的定义是行动者之间实际的联结的个数与可能的最大联结数目的比值。比值越高网络密度越高。

数字化表示节点与节点的联结程度，节点度（表示一个行为人参与网络行为的程度）是行为人i（即节点）的所有关系数量，度指线的条数。
进出度是关系是有方向的时候，比如a是b的老师，同时b也是a的老师，a参考了b ，b参考了c，就有了方向性，这时候就借用有向图的定义，入度为进入节点的连线条数，出度为节点出去的连线条数。
与之区分的是联结强度，强联结、弱联结
所谓联结强度是通过“在某一联结山所花的时间，情感投入程度，亲密程度（相互信任）以及互惠性服务等的综合”来定义的，可以变化。
根据弱联结假设，强度弱的联结比强度强的联结更可能带来多样化的信息。
这里也可以看联结的多重性，比如如果A和B可能是朋友，也是同事，甚至是情侣，这意味着多重的联结关系，联结强度就跟高，不过多重性也代表了两个行动者在多方面的社会活动中被捆绑在了一起，比如A和B同事，也是情侣，但是如果分手或是感情纠纷之类，就会影响到之间的朋友同事的关系，如果分手的也找了同事，那就更为麻烦了。

也就是俗话说要交叉或跨界要走出去，才能更多样化。闭塞在自己的圈子里是很难创新的。

指网络中所有行动者之间的全部联结所构成的集合（与之对应的是自我中心网络）。 类似大的主题群体、兴趣学习团队等。

环绕在自我周围的社会网络，它既包括自我与他人的直接联结，也包括这些与我联结的他人之间的联结。比如主播的中心网络就包括他与观众的联结，还有粉丝之间的联结网络，也可能他们也是主播互相观看捧场。

指满足下列两个条件之一的群体：（a）所有行动者均与本群体所有其他行动者有直接联结关系：（b）不存在本群体所有成员均与之有连接的群体外行动者。小集团是一个群体中的子群体，其成员彼此间的平均喜爱程度超过对其子群外的其它成员的平均喜欢程度。比如直播平台里某个游戏直播子群，如果你都有连接那你也算是一个群粉丝了。
另一方面在系统里也可以加入推荐，比如可能根据你和某个声音群里的多个主播有关注，那么会推荐其他群内主播或推荐兴趣群。
这就可以涉及到扩散分析了

一个两维空间中以点代表行动者，以线代表行动者之间关系的一只种图形，也叫社群图。

构成社会网络有三个基本要素，下列何者不包括在内？
A. 行动者(actors)
B. 关系(relationship)
C. 连带(linkages)
D. 资源(Resources)

以下哪一个是社群领袖会有的特性？
A. Silhouette Coefficient大
B. In-Degree多
C. Network Density高
D. Out-Degree多

http://e.cda.cn/course/2472

④ 我们上网时应该遵守哪些网络规则

不得利用计算机进行黑客攻击、端口扫描、撒播病毒等活动。禁止浏览和发表有损国家、黄色淫秽的内容；不利用网络从事危害国家安全、泄露国家秘密的违法犯罪活动，不制作、查阅、复制和传播有碍社会治安及社会公德和有伤社会风化的信息。

⑤ 网络互连的原则是什么有哪些互连类型

现在的网络是基于协议的互连。
我们现在常用的是以太网，而我们时常接触的也是以太网的规则和协议。同样的网络还有令牌环网等等。
网络是复杂的，你家里面2台电脑用一根线连上那就是网络，然后整个城市整个世界用网络连接也叫网络。区别可就大了虽然从原理上来讲都是数据的传输。
网络的定义就是共享资源把数据从一个地方传输到另外一个地方，跟电话电视一样，不过它的介质是数据流也就是比特流，比特流在网络中充当物理层的传输，大量的2进制数据流代表着无数个电路管的闭合，也就是0 1 这2个数字。当接收到0的时候电路就关闭，当接受到1的时候电路就打开。
当事物多了的时候就会产生规律，比特流也一样，大量的比特流产生了规律，比如一定规则组成的01数据流在计算机里可以使机器不断的高速的打开关闭固定的一些晶体管执行一个固定的操作，这就形成了协议。
所谓的协议，就是规格化所有的电路制造工艺和方法，然后通过固定的数据传输方式或者是格式来控制这些电路运转，这个固定的传输方式就可以看成是简单的协议。
当计算机对协议开始处理的时候，那么就上升到了数据链路层，数据在数据链路层被按照协议分割开来，进行处理然后送到网络层。
数据在网络层里区分去向目的地址就象邮政局的送信，网络层就是决定地址的层，它定义了数据的去向。
当数据送到目的地以后就被转化为表示层上，也就是我们看到的文件的表示方式这个时候我们看到的数据就不是数据流了它按照规定的程序形成了文件或者应用程序的雏形。
当我们用到或者看到传输来的数据十，它就到了应用层上被我们使用也许是媒体的电影也许是网络书籍也许是我们看到的某个网业也许是一个游戏。
这就是网络了
很简单
也很复杂
当大型的网络在运行的时候，除了上面说的以外还要运用到路由协议，交换机有控制协议，而且每个程序也都有自己的程序定义。

⑥ 怎么解释社会网络的概念

社会网络（socialnetwork）是一种基于“网络”（节点之间的相互连接）而非“群体”（明确的边界和秩序）的社会组织形式，也是西方社会学从1960年代兴起的一种分析视角。随着工业化、城市化的进行和新的通讯技术的兴起，社会呈现越来越网络化的趋势，发生“社会网络革命”（socialnetworkrevolution），与移动革命（mobilerevolution）、互联网革命（internetrevolution）并列为新时期影响人类社会的三大革命. 社会网络是指社会个体成员之间因为互动而形成的相对稳定的关系体系，社会网络关注的是人们之间的互动和联系, 社会互动会影响人们的社会行为。社会网络是由许多 节点构成的一种社会结构，节点通常是指个人或组织，社会网络代表各种 社会关系，经由这些社会关系，把从偶然相识的泛泛之交到紧密结合的家庭关系的各种人们或组织串连起来。社会关系包括朋友关系、同学关系、生意伙伴关系、种族信仰关系等。社会网络作为一种社会学视角发端于德国社会学家齐美尔（Georg Simmel, 1858-1918），并在 1960 年代随着冷战的开始和西方普遍出现的社会动乱开始在西方广为发展。社会网络分析不把人看作是由个体规范或者独立群体的共同活动所驱动，相反它关注人们的联系如何影响他们行动中的可能性和限制。一个多世纪以来，社会科学家都在使用“社会网络”这一隐喻表示不同尺度上的各种复杂社会关系。

⑦ 网络布线一般的规则是

布线就是布置线缆、安放线缆。在建设智能楼宇时需要先将网线、电话线、有线电视等信号线接入到每间房里方便使用，因此在布置线缆时是不能随随便便的。在实际布线中要遵循一定的标准，此标准就是结构化布线所要遵循的。只有按照一定的“结构化”来布线才能在日后的工作中将网络故障发生几率降到最低，也能加快排查网络问题的速度。
1.设备要兼容
关键点：设备型号、兼容性
设备不兼容引发网络故障主要有两种，一种是两个设备之间的不兼容，另一种是同一个设备的两端相互不兼容。我们先来看“不同设备间的不兼容”。
①不同设备间的不兼容
所有网络设备都采用一家公司的产品是避免此类问题产生的好办法，这样可以最大限度地减少高端与低端甚至是同等级别不同设备间的不兼容问题。
②同一设备两端的不兼容
不要为了省几十块钱而选择没有质量保证的或小品牌的网络基础材料，例如跳线、面板、网线等。这些东西在布线时都会安放在天花板或墙体中，出现问题后很难解决。同时，即使是大品牌的产品也要在安装前用专业工具检测一下质量。
2.插线要当心
关键点：广播风暴、端口
布线后不要遗留任何部件，因为使用者一般对网络不太熟悉，出现问题时很有可能病急乱投医，看到多余设备就会随便使用，使问题更加严重。
3.防磁是关键
关键点：电磁干扰、屏蔽
在结构化布线时一定要事先把网线的路线设计好，远离大辐射设备与大的干扰源。
4.布线也要防“中暑”
关键点：温度、散热
设备避暑工作是一定要做的，特别是对于核心设备以及服务器来说，需要把它们放置在一个专门的机房中进行管理，并且还需要配备空调等降温设备。 放置设备的机房必须安装
5.按规格连接线缆
关键点：直通线、交叉线
虽然目前很多网络设备都支持DIP跳线功能，也就是说不管你连接的是正线还是反线，它都可以正常使用。但有些时候设备并不具备DIP功能，只有你在连线时特别注意了接线种类，才能避免不必要的故障。
6.留足网络接入点
关键点：信息点、单元盒
所谓接入点就是网络接入点，理论上要有一倍的富余，这样才能满足日后升级的需求。
由于结构化布线大多数都是由布线工人完成的，这些工人都拥有专业的布线合格证，因此大多数故障都是可以避免的。不过在铺设线路时仍然需要我们对技术把关，只有我们注意到了上面提到的这些常见问题才能真正地在结构化布线中做到“少出钱、多办事、办好事、不坏事”。

⑧ 社会网络的特征有哪些

1、基于“网络”（节点之间的相互连接）构成的一种社会结构；

2、具有个人化与互动性，信息传播更加自主化、个人化，每个人既是信息的接受者，也是创造者；

3、社会网络是一对一交流，基于多样化群体；

4、以朋友为基础建立关系，较弱的社会控制及转向其他网络，与其他网络界限模糊；

5、更偏向于私人空间和线上活动，是属于网络化组织。

6、社会网络具有多变性、不确定性。

(8)社会网络连接的规则扩展阅读：

社会网络的发展

社会网络作为一种社会学视角发端于德国社会学家齐美尔（Georg Simmel, 1858-1918），并在 1960 年代随着冷战的开始和西方普遍出现的社会动乱开始在西方广为发展。

一个多世纪以来，社会科学家都在使用“社会网络”这一隐喻表示不同尺度上的各种复杂社会关系。直到 1950 年代，才开始系统化而自知地使用这一词汇表示一种不同于传统意义上的有边界的社会群体和将人看作分离的个体的社会类别的联系方式。

⑨ 在上网时我们应该遵守哪些网络规则（2分）

真实世界中，人与人之间的社交活动有不少约定促成的礼仪，在互联网虚拟世界中，也同样有一套不成文的规定及礼仪，即网络礼仪，供互联网使用者遵守。

忽视网络礼仪的后果，可能会对他人造成骚扰，甚或引发网上骂战或抵制等事件，虽然不会像真实世界动武般造成损伤，但对当事人也不会是一种愉快的体验。在上网时都应遵守“网络礼仪”。与现实生活中人与人交流沟通一样，网上沟通同样存在着道德规范和文明礼仪。

01

当着别人的面不能说的话在网上也不要说。

02

珍惜别人的时间，在提问题以前，自己先花些时间搜索和研究。

03

平心静气地争论，以理服人，不要人身攻击。

04

在论坛、微博博客等发帖时尽量斟酌一下用词等。

05

表达观点时要避免口号化、情绪化、标签化。心中有不平，可以诉说，但应该头脑冷静下来理性地诉说。

06

有不同观点，可以反驳，也应该在深思熟虑后有理有节地反驳。

一、在网络上与朋友交谈或写电子邮件的时候，要保持礼貌与良好的态度。

二、在向任何人透露有关个人身份的资讯时，一定要特别留意。如果必须公布，一定要事先征询老师、家长或年长的好朋友的意见。这些资讯包括：姓名、年龄、家庭地址、电话号码、学校、班级名称，各种密码，父母的姓名、身份以及家庭的经济情况等等，同时也包括自己和家人的照片。

三、在网络上交流时很难确切知道对方的身份，任何人在网上都可以匿名，改换自己的性别和年龄，一个写信来说自己是“12岁小女孩”的人，可能实际上是个老头子。

四、在网上交朋友，一定要像在生活中结交其他朋友那样去了

⑩ 社会网络连接关系怎么算

社会网络关系由节点和关系两部分组成，围绕这两部分进行计算。
社会网络是指社会个体成员之间因为互动而形成的相对稳定的关系体系。
社会网络关系就是社会资本，在新经济中，社会网络关系即指社会资本已经成为科技创新的一个关键因子，是在一个组织网络能够进行团结协作、相互促进生产收益的情况下而形成的“库存”。