网络不良文化又叫什么文化

A. 如何看待新华社将“娘炮”“耽美”归类为不良文化

回答这个问题之前，先说明一下：把“娘炮”“耽美”称为“不良文化”的，是国家有关部门在约谈网游企业时提出来的，这一消息是通过新华社对外发布的。

那么，我们应该如何看待有关部门将“娘炮”“耽美”等列入“不良文化”呢？可以从以下几个方面来理解。

同样，耽改剧最主要受众群体也是青少年。一项针对15至23岁女性受众的调查显示，动漫、影视、综艺节目是她们接触耽美题材作品的渠道。部分耽改剧为了吸引眼球，在画面上突出男性肢体语言的暧昧挑逗，呈现低俗庸俗的倾向。耽改剧盛行，无疑会让处于世界观、人生观、价值观关键塑造期的青少年产生困惑和迷失。

由此可见，把“娘炮”“耽美”等列入“不良文化”进行坚决抵制，是完全必要的和及时的。

B. 什么是饭圈文化现存的饭圈乱象有哪些

饭圈是一个网络用语，指粉丝圈子的简称，另外"粉丝"一词的英文单词为"fans",单词fans本身由fan+s构成，s一般表示多个，其中的fan可以直接音译为“饭”。粉丝群体叫“饭”，他们组成的圈子叫“饭圈”，近义词有“饭团“。

从前追某个明星或乐队，最多就是买专辑，看演唱会，基本都是散粉，并没有饭圈的概念。近年来，随着粉丝群体扩大，偶像经济不断发展，催生出为偶像买周边（衍生产品）、租广告位做宣传、投票以及做慈善公益活动等多种方式 。就现在而言，饭圈由追星粉丝自发组成的文娱社群逐渐发展成为有组织、专业化的利益圈层。

”饭圈文化”是一种亚文化。所谓亚文化与主流文化相抗的文化。所谓亚文化，又称集体文化或副文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。

现时中国的“饭圈文化”大多由演艺经纪公司操控，这对稳定娱乐圈经纪公司的演员队伍和稳固、提升演员在娱乐圈的地位产生了重要作用。

但是饭圈文化的副作用极为严重。饭圈追捧的偶像，不论其演技实力，品行为人，自已喜欢的，只管捧，且往往捧的是极不配位或德不配位的演员，因此影视业出现为演员量身定制的剧本、剧情、台词等等现象，从而产生了大批的“烂剧”、“烂电影”，这就严重制抑了影视事业的正常发展，使娱乐圈形成“怪圈”现象，使人们讨厌娱乐圈，不想看电视剧看电影了。

现在，看到一部好剧、好电影，几乎成了满足人们奢望的事了。

饭圈的很多行为悖离社会正常行为。疯狂的，无是非的，颠倒黑白的，变态的，甚或无视法律法规的，对此种种，我不能接受，心生讨厌之感。

C. 网络信息中的不良文化有哪两种表现形式

网络信息中的不良文化我觉得应该两种，一种就是我们平常所说的黄赌毒，另一种就是网络价值扭曲，游戏和那些小说，还有什么各种各样的方式让人们的价值观发生了很大的改变。

D. 饭圈文化是什么意思

饭圈文化，指一群粉丝组成的组织和团体，自发地给偶像助威或宣传。

在这个饭圈之中里，有人负责拍照修图发图，有人负责视频剪辑，有人负责其他人对自己粉丝的评论，有人负责转发和数据。粉丝们投入大量的时间、金钱和精力，完全就只为了一个共同目标。

社会影响

“饭圈”存在疯狂氪金、无脑应援、网络骂战等等乱象，对青少年的健康成长危害极大。如今是时候多管齐下，做一番彻底的矫正和清理。从粉丝个人来讲，拒绝畸形的饭圈文化、理智追星，从我做起，从自身做起。

“饭圈”本是粉丝抱团支持明星的松散团体，不知道从什么时候起，“饭圈”变了味，应援打榜不计成本、骂战互撕不择手段、为了流量恶意营销没有下限。“饭圈”变味，“唯流量论”难辞其咎。在娱乐圈，流量代表着艺人的知名度，也代表着商业价值。

与几十年前不同，在互联网时代，等待艺人推出脍炙人口的好作品带来流量，速度似乎远不如炒CP、买热搜、设置热点话题。于是，在一部分粉丝的带动下，不良“饭圈”文化开始蔓延。有不少未成年人混迹“饭圈”，种种不良文化直接影响了他们的健康成长。

E. 祖安是什么意思

祖安即祖安文化，是网络用语，指以网络粗口为核心的青年亚文化，是一种网络庸俗文化。
该词出自网游《英雄联盟》的祖安区，因很多玩家在那里一言不合便口吐脏字，“问候”对方亲人而得名。
2020年8月下旬，教育部等六部门印发《关于联合开展未成年人网络环境专项治理行动的通知》，将在全国开展未成年人网络环境整治“饭圈”、“黑界”、“祖安文化”等涉及未成年人不良网络社交行为和现象，把“祖安”这种文化垃圾彻底清理干净。
狂欢终有落幕时，“祖安文化”热闹的外表下，尽是虚无。换个视角来看，所谓的“祖安文化”，不过是近些年“审丑文化”的衍生物——在网络上无底线地博出位，也能引发围观、引领潮流，甚至越出格越流行。这不应该是当代青年文化应有的模样

F. 什么是网络亚文化

网络亚文化简介：
网络亚文化是一种有别于网络主流文化，体现着独特的审美观和价值观的网络流行文化，具有极强的渗透力和影响力。它对未成年人的思想意识、行为方式有着极为深刻的影响。

随着互联网的迅速发展，网络亚文化已经成为当今社会重要的群众文化现象之一。网络亚文化作为一种新型文化形态，对未成年人的学习方法、人际交往手段、各种价值观及思想行为方式产生了重大影响。这些影响既有积极的，也有消极的。因此，我们要充分发挥网络亚文化的积极影响，而对网络亚文化产生的消极影响应采取相应的对策解决，以减少网络亚文化对未成年人的负面影响，促进未成年人健康成长。 关键词:网络亚文化 未成年人 影响 对策
未成年人处于身心开始发育，但又尚未完全成熟的人群，伴随着网络亚文化的发展而成长，他们的行为特征、价值取向、道德观念直接和间接影响着社会主流文化，当今天的未成年人成为明天的社会中坚时，这一代人身上所拥有的气质、素养和文化特质将深深影响到整个社会的进步和发展。因此，从未成年人的视角审视和研究网络亚文化，正视网络亚文化对未成年人的负面影响，进而采取积极的措施引导未成年人正确认识、主动接受网络亚文化，促进网络亚文化健康发展，是研究网络文化的一个新的视角和领域，具有重要的文化价值和社会意义。

G. 不良文化指的是什么

1. 不良文化的启蒙定义：凡违反逻辑学原理的言论或行为，是不良文化。

   这里所说的逻辑学，包括形式逻辑和辩证逻辑，或者说，凡违反同一律，矛盾律，排中律，充足理由律，否定之否定的规律，对立统一的规律和量变到质变的规律的言论或行为，属于不良文化

   虽然，不能用否定之否定的规律，对立统一的规律和量变到质变的规律这三个规律，来完全表征辩证逻辑，但是，引用这三个规律相信不会引起任何争论。

   本文采用的不良文化的启蒙定义，与luozl888于2006年在汉网上所采用的不良文化的定义基本上是相同的。显然，不良文化的启蒙定义，其外延不能涵盖所有的不良文化。

   虽然，不良文化的启蒙定义，其外延不能涵盖所有的不良文化；但是，根据不良文化的启蒙定义，可以分析出很多不良文化,。特别是，我们接触到的不良文化，大多数只需要应用不良文化的启蒙定义加以分析。

2. 不良文化的初级定义：凡违反逻辑学原理的言论或行为，或违反‘国际人权宪章’的言论或行为，是不良文化。

   在这里，‘国际人权宪章’是联合国《世界人权宣言》，《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会及文化权利公约》三份国际法文件的统称。

   中国签署了‘国际人权宪章’，说明中国认同了‘国际人权宪章’。中国已批准了《世界人权宣言》和《经济、社会及文化权利公约》，中国于1998年签署了《公民权利和政治权利国际公约》。也就是说，采用这种不良文化的初级定义，是不会引起争议的。

   本文中，不良文化的初级定义，与《信息与电脑（理论版）》2012年第05期所载《威胁信息安全的深层次原因》一文中的不良文化的定义基本上是相同的。虽然，不良文化的初级定义，其外延不能涵盖所有的不良文化。不过，不良文化的初级定义，可以分析出很多不良文化。

3. 不良文化的中级定义：凡违反普世价值的言论或行为，是不良文化。

   在这里，‘普世价值’指一些有限的、人类中绝大多数有认知能力的人都认同的观念的集合;亦即这里所说的普世价值与人类的观念相关联，是相对的普世价值。

   由于逻辑学和‘国际人权宪章’是人类中绝大多数有认知能力的人都认同的观念，是相对的普世价值，因此，不良文化的初级定义的外延是不良文化的中级定义的外延的一部分。

   虽然，不良文化的中级定义，其外延还不能涵盖所有的不良文化。不过，不良文化的中级定义，可以分析出非常多的不良文化。

   例如，按照不良文化的中级定义，违反宪法或法律的言论或行为、泄露国家秘密、侵犯国家或集体或公民的合法权益、贪污，受贿，淫秽、色情、赌博、嫖娼，卖淫，暴力、凶杀、恐怖、抢劫、教唆犯罪、公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人，等等；都是违反普世价值的言论或行为，它们都是不良文化。

   顺便指出，网络等论述的普世价值，其含义应该修改，否则，违反了逻辑学原理，是不良文化。

   网络等中说：普世价值，在哲学上，普世价值指把一些有限的，所有人类都认同的观念集合在一起。代词。“民主，自由，法制，人权”的另一种说法。

   为了便于说明，前者指：普世价值指把一些有限的，所有人类都认同的观念集合在一起。后者指：“民主，自由，法制，人权”。首先，根据普世价值的这种含义，前者的内涵不受时间和认知能力等的影响，是一种绝对的真理。而后者，是人的一些具体的观点，它们的内涵受时间和人的认知能力等的影响。因此，网络等论述的普世价值，既认同普世价值不受时间和人的认知能力等的影响，又认同普世价值受时间和人的认知能力等的影响了，违反了逻辑学原理，是不良文化。再者，前者的外延为零，亦即根本不存在所有人类都认同的观念，例如，婴儿和弱智人等没有认知能力；又例如，美国的拉斯维加斯和中国的澳门等，赌博是合法的，根本不存在所有人类都认同的法制。

4. 不良文化的高级定义：凡违反宇宙中最根本的特性的言论或行为，是不良文化。

   不良文化的高级定义，是客观的，不受人类的观念影响，是判断不良文化的绝对标准。如果把宇宙中最根本的特性，定义为绝对的普世价值；那么，绝对的普世价值确实存在，这是因为，宇宙中最根本的特性确实存在。这样一来，不良文化的高级定义为：凡违反绝对的普世价值的言论或行为，是不良文化。

   不良文化的高级定义的外延，涵盖了所有的不良文化；既涵盖了人类已认知的不良文化，也涵盖了人类尚未认知的不良文化。

   应用不良文化的高级定义，其难点在于什么是绝对的普世价值。我们不必去追求绝对的普世价值，这是因为，对于人类的认知来说，绝对的普世价值总是通过相对的普世价值表现出来。我们承认存在不良文化的高级定义就足够了，或者说，我们承认存在绝对的普世价值就足够了。实际上，我们接触到的不良文化，绝大多数都可以应用不良文化的中级定义加以分析，要应用不良文化的高级定义来分析的不良文化是非常之少。特别是，我们接触到的不良文化，大多数只需要应用不良文化的启蒙定义加以分析。

5. 对不良文化的定义的若干说明：

   从前面的讨论可知，不良文化的定义为，凡违反普世价值的言论或行为，是不良文化。不良文化的启蒙定义，不良文化的初级定义，及不良文化的中级定义，都是以相对的普世价值作为判断标准；不良文化的高级定义以绝对的普世价值作为判断标准。

   由于人类的观念有些与宇宙中最更本的特性相符合，因此，相对的普世价值中，有些也是绝对的普世价值。相反地，用不良文化的中级定义判定的不良文化，用不良文化的高级定义加以判断有可能就不是不良文化了；这类似于真理有时掌握在少数人手里。

   相对的普世价值和绝对的普世价值之间的关系，类似于相对真理和绝对真理之间的关系。它们之间相互转化、相互渗透，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；任何普世价值都是由相对向绝对永恒地发展，绝对的普世价值总是通过相对的普世价值表现出来。

6. 世界上，文化的定义有一百多种。实际上，文化是一个范畴，不可能用一个定义涵盖文化的所有的外延；因此，本文认为，不应该论述文化的定义,只应该根据具体涉及的情况说明文化的含义。

   本文及有关文章中，文化的含义，是指一个国家或民族或团体的传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念，……，等等。

   相反地，由于不良文化只是文化的一部分，因此，有可能用一个定义涵盖不良文化的所有外延。本文提出了四个不良文化的定义,其中，不良文化的高级定义可涵盖所有的不良文化；既涵盖了人类已认知的不良文化，也涵盖了人类尚未认知的不良文化。