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兼职网络家训哪个靠谱

发布时间:2022-09-12 17:13:03

Ⅰ 历史上的曾国藩是怎样教导子女的有哪些家训

曾国藩,中国近代史上绕不开的人物。

到曾国藩的晚年,为了勉励两个儿子及诸侄辈,在《诫子书》中写下了日课四条,作为遗嘱,那就是“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦”,简单概括就是八个字:“慎独、主敬、求仁、习劳。”

为什么要写这四条呢?因为此时的曾国藩已是百病缠身,自知将不久于人世,他将自己多年的人生思考和追求凝聚为四句话、八个字,作为最后的家训传给二子,希望他们牢记于心,传之于后。这是曾国藩一生用以戒惕的修己之道,是他被誉为“千古完人”的魅力所在,更是他一生学问、事业成功的基础。他在《诫子书》结尾说道:

“古之君子修己治家,必能心安身强,而后有振兴之象;必使人悦神钦,而后有骈集之祥。今书此四条,老年用自敬惕,以补昔岁之衍,并令二子各自勖勉。每夜以此四条相课,每月终以此四条相稽。仍寄诸侄共守,以期有成焉。”

Ⅱ 姓蔡的古今中外名人有哪些啊

蔡 邕:陈留圉(今河南省杞县南)人,东汉时着名文学家、书法家,他博学多才,通经史、音律、天文,善散文词赋,又工隶书,曾创“飞白”书,且善画,是东汉四大画家之一。
蔡 伦:桂阳(今湖南省郴州)人,东汉宦官,改进了造纸术,他总结西汉以来用汀质纤维造纸的经验,创造用树皮、麻头、敝布、鱼网造纸之法。时称蔡侯纸。被后世传为我国造纸术的发明人。
蔡 襄:兴化仙游(今属福建省)人,北宋时杰出书法家,工书善画,其楷、行、草书皆具特色,为“宋四家”之一。着有《茶录》、《荔枝谱》等。
蔡 锷:湖南省邵阳人,自幼聪明好学,立志献身我国民族事业,早年积极参加民主革命运动,反对封建专制,为我国的共和事业奉献了终生。
蔡 畅:湖南省双丰人,我国着名的女革命家、中共党员,早年积极参加民主救国运动,历任全国妇联主席、中央政府委员、人大副委员长等职。
蔡文姬:名琰,字文姬,陈留圉人,蔡邕之女,东汉时着名女诗人,她天生丽质,博学有才辨,且通音律,有“才女”之称。其入胡的故事家喻户晓,作品《胡茄十八拍》尤为着名。
蔡元定:福建省建阳人,南宋着名理学家,自幼学习孔孟和“二程”理学,博学而聪悟,在理学、易学与音律研究等方面均有成就,着有《大衍详说》、《皇极经世》、《八图阵》传世。
蔡元培:浙江省绍兴人,早年参加民主革命运动,积极倡导科教育人,实行先进办学方针,提倡民主、科学,曾先后出任北京大学校长、中央研究院院长、司法部长等职。
蔡和森:湖南省双丰人,中国共产党早期卓越领导人之一,早年积极倡导并参加革命运动,历任我党重要职务,后因被叛徒出卖而壮烈牺牲。
蔡廷锴:广东省罗定县龙岩乡人,着名的爱国将领,早年从军,积极投入革命斗争事业,曾在震惊中外的“一二·八”事变中奋勇抗击日军进攻,给予其沉重打击,在中国人民抗战史上写下光辉篇章。
蔡锡勇:清末洋务派。他受张之洞之命,创办湖北炮厂,织布局 ,马鞍山煤矿局等。并精通速记术,将速记应用于翻译,是中国速记的创始人。

Ⅲ 急!!!!!求成都必胜客科华店兼职信息

兼职工资分几个等级:一般的服务员5.7每小时,训练员6.4每小时,行家训每小时7.1(我上面的都是加了餐补的哈,餐补就是每小时7毛)。
分内外场
内场:为客人做吃的
外场:一般的工作就是门口接待员,传菜,为客人点餐,收盘子擦桌子,看好自己的客人区域以防其跑单,还有就是收银的工作。另外如果店里洗碗房阿姨少的话,通常服务员是要帮着扫地拖地做好环境卫生的(本来这些都是阿姨干的,但是她忙不过来就只好你们做了)
工作时间就很自由了哦,你有时间就去,当然要提前一周(通常是周六前跟排班经理沟通好)跟经理说你下一周的时间,她再跟你安排。兼职通常一天上4到8个小时的班,一般就是从上午10点半后到晚上10点半这段时间上班(当然是看你给班的情况了)。另外外场收银员可以有个早早班的就是8点多的样子去下午两三点就下班了,主要是早上要跟当天值班经理去银行存头一天的钱。内场也有早早班还有晚班,早早班就是去准备当天的食物材料,晚班就要打烊,或者是清点仓库了(一般好像都是全职做这些吧)。
至于利弊的话,我根据自己的经历就总结了一下几点
好处:在里面兼职时间是比较自由的,像我是学生嘛,就挑自己没课的时间去上班,课多或者是考试就跟排班经理说声,就可以不去了。PS:当然我们店经理比较好说话,我是建设店的,有时候想耍累了也可以跟他说下想休息他就允许了,特别体谅我们。其次就是里面的环境还是比较好的哈,天天有空调,同事关系都还不错,几个组长经理还可以。另外就是工资发的很及时,每个月10号之前,不拖欠,这个是他们规定拖过这个时间就双倍补偿员工。
不好处:吃饭吃不到点上,经常挨饿,你要做好心理准备,里面患胃病的人还真不少;其次就是累,一个人当三个人使,女人当男人用,尤其周末,人之多,我在外场干,经常腿都跑断了;
还有就是工资低呀,你想想现在的生活标准,我是觉得真的只能在里面做做兼职,以它为生是要被饿死,除非往上做管理层,就看你觉得值不值了;
管理组和员工有时候沟通不好,也常有矛盾发生,其实就是必胜客上上层对底层员工体谅不够,他们只在乎自己的利益,把客人当上帝,实际上首先要把员工当上帝才是最重要的,他们对我们好了,我们才能对客人好嘛。所以现在好多人觉得必胜客档次越来越低了,因为我们员工的利益没有得到保障嘛,怎么能够对客人好嘛,有时候,遇到一些刁钻客人,当面对客人还是照样好,一转身,背对着他就开始骂了。
哎,反正我觉得必胜客管理层上还有许多的问题,这个是我的切身体会,就不跟你多唠叨了,假如你进去了,就会明白。

Ⅳ 在节目中张馨予公开何捷对她的家训,你对张馨予印象如何

其实还不错,一直都觉得她很漂亮,是一个特别有想法的女明星,而且也坦率,在娱乐圈能够嫁给军人,品行绝对是靠谱的。

张馨予的漂亮是无可厚非,就想我们常说的,人怕出名猪怕壮,以前的日子或许有很多的流言蜚语,但是这一切都过去了。张馨予美艳的容貌,不论是身着纯白干练的套装还是优雅醇美的裸色长裙,都能在精致清纯中透露出隐隐的小性感。她穿上白色西装显得非常干练,同时又透出妩媚性感的气质。所以也是一个天生的衣架子。这个她的短发造型,一身干练的黑西装,也显的更加有气质。美丽的女人永远不缺话题,现在的她幸福就好。

Ⅳ 曾国藩做了一辈子明白人,他为后代留了下什么家训

曾国藩没有给子孙留下任何财产,但他却给其后世子孙留下了能够世代不朽的真正财富,这就是以家书为体的曾氏家训。所以,今天,我们也来看一看让曾家长盛不衰的家训到底藏着什么密码。
不做代代为官之想
曾国藩曾总结四类家族的“兴衰周期律”,即官宦之家、商贾之家、耕读之家、孝友之家。与我们的常识性判断恰恰相反,他认为官宦之家最易衰败,商贾之家次之,而延续长久的大多是耕读之家和孝友之家。
在此四者对比之上,曾国藩申述道:“我今赖祖宗之积累,少年早达,深恐其以一身享用殆尽,故教诸弟及儿辈,但愿其为耕读孝友之家,不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多,用功不可不勤,切不可时时为科第仕宦起见。”

他不希望自己的家里人世代做官,事实上也不能、也根本做不到世代做官。他给妻子欧阳夫人写信时也说,我们家里不要做代代做官之想。当官是偶然之事,不是必然的,不能拿这个偶然的东西当成一种必然,当成家族世代的追求。自古以来,官职越高,风险越大。基于此,曾国藩不希望自己的后代做官,做高官。
他在给几个弟弟的家书中说,如果弟弟们不能看透这层道理,即便在科举考试中高中了,仕宦显赫,最后也不能算是祖父的贤肖子孙,也不能算是曾家的有功之人。若能看透这层道理,不觉得自己在朝中将来做大官就了不得,那才是他这个兄长佩服的地方。
耕读正路
曾氏家族是典型的耕读传家。在曾氏家族历史中。五六百年都是寂寂无闻,虽有读书人,却无人考取过功名,连秀才都没有。但是,这个家族能够长期延续,自然有一种家族传统在维系,曾国藩的祖父星冈公有一副对联就是答案——奉祖宗一炷清香必诚必敬,教子孙两条正路宜耕宜读。
这两句话看似简单,却是一个家族能长久下去的真理所在。中国人的信仰体系,一般来说有两个:一是信天命,“天”就是天帝,中国人畏天;一是信祖宗,我们在遇到重大难题时,常会给祖宗上炷香祷告一番,希望祖宗保佑后代平平安安之类。要知道,老天离我们远,只能敬畏;祖宗才是我们生活中存在过的,离我们很近。

《左传·昭公十八年》子产曰:“天道远,人道迩,非所及也,何以知之?”意思是说,天道远离人间,人道则存在于身边的社会人事之中,可以就近掌握。对于人所难及的事物,那就难料了。所以还是敬祖宗靠谱些。“奉祖宗一炷清香必诚必敬”,敬祖宗的时候就好像祖宗就在那里一样,要怀有恭敬之心。
“教子孙两条正路”,两条正路是什么呢?“宜耕宜读”。“耕”是种地,种地是为了吃饭,这里泛指靠自己的双手获得劳动果实。“读”,当然是读书,读书是为了修身养性,让子孙不愚。这就是耕读传家,耕地的同时,不忘读书,保证后来不会种一辈子地。

旧时读书人希望“朝为田舍郎,暮登天子堂”,中国古代的科举制度为农民子弟提供了一个读书做官的途径。隋唐时期科举取士,农民子弟就有考中进士的,曾国藩也是如此,祖辈务农为生,虽是地主,但也是农人出身。“朝为田舍郎,暮登天子堂”在他身上得到了体现。
曾国藩在家训中提到要读书的地方就有很多,他认为读书就是止愚。孔子说:“唯上知(智)与下愚不移。”为什么说“下愚不移”呢?下愚者是指愚蠢者,没读过书,不明事理,所以不会改变自己的看法和行为。要想“暮登天子堂”,跟天子一起讨论国家大政,不读书能行吗?
治家贵严
“严教”是曾国藩一直倡导的。他认为“治家贵严,严父常多孝子,不严则子弟之习气日就佚惰,而流弊不可胜言矣。”
《三字经》称“子不教,父之过”,管教不严,则子弟的不良习气就会逐渐滋长起来,父亲说的话当成耳旁风,根本不当回事。时间一长,子女就变得放荡懒散,整日无所事事,那就会造成很多的问题。
曾国藩所说的“不严则子弟之习气,日就佚惰”这种现象,在大户人家,尤其是富贵人家,确实特别多,这些人家的子弟可以说吃穿不愁,想做的事情几乎没有做不到的,自然就为所欲为了,这样的话,带来的流弊不可胜数,一个家族就被这些人给败掉了。

曾国藩曾以《易经》举例说明家教要严的好处,他说:“故《易》曰“如吉”!欲严而有威,必本于庄敬,不苟言,不苟笑,故曰“威如之吉,反身之谓也”。”
“有孚”,说明家人要有爱,但是过度的爱难免变成溺爱,所以要“威如”,即做家长的要有威严,威严要立足于平日的庄重和敬畏,不能父亲不像父亲,不随便说笑,恩威并施,这样子女才会学会如何处事做人,家庭也就和和美美。
这属于中道的思想,既不放纵,也不太严。可见,父亲在家里一定要有尊严,父亲没有尊严,父子之间毫无规矩,嘻嘻哈哈,到关键时候管不了子女,就说明你没有威严,你说的话,子女不相信,他们没有把你当成家长一样尊重。

要注意的是,“威如之吉”,有威严才能走向吉祥,“威如”并不是家暴,威仪从哪里来?“反身之谓也”,就是做父母的懂得反身修德,自己做好榜样,也就是说,从另一个层面来讲,“威如”不单单是对别人严,还要对自己严,要经常反省自己的不足,这样威仪才能出来,你才能要求子女按照自己所说的去做,而不是“父不父、子不子”一般。
但是,曾国藩也同时提出:“治家贵严,不可拘束过甚。”也就是说,在严的同时,也不可对子女过分拘束,一点小事情就吹毛求疵,子女被管教得喘不过气来,感到无所适从,做什么事情都感觉在违背父母的意愿,这样的教育反而会适得其反。
我们今天也常讲,孩子有一个青春叛逆期。叛逆是怎么形成的?有时和父母的挑剔、拘束过甚脱不了关系。可见,父母在严格管理孩子的同时,一定要给他一个自由的空间。否则,孩子被过分管束,他的天性就被完全遏制。所以,治家贵严,但不要走极端,要学会宽严并施,给孩子一个成长的空间,在这个空间里,孩子会觉得宽松、不拘束。
子弟需勤教
子女的教育是经常性的,不是偶然性的。偶尔的教育肯定没有效果,子女也不会把它当回事。曾国藩后来把子女带在身边,就是要勤教,把教育子弟作为常课。
关于勤教,曾国藩不管公务多忙,晚上一定留出时间灯下课子读书,跟家人在一起讨论诗书及学问,教给他们自己几十年来人生的大起大伏所积累的见识和智慧。特别令人钦佩的是,曾国藩在生命的尽头,仍然不遗余力关注子弟们走正路,亲自为儿子曾纪泽、曾纪鸿讲授《孟子正义》一书。曾纪泽的日记中记载得非常清楚,说大人今天讲《孟子》的哪一篇哪一篇。曾国藩的勤教在这里体现得最为明显。

到曾国藩的晚年,为了勉励两个儿子及诸侄辈,在《诫子书》中写下了日课四条,作为遗嘱,那就是“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦”,简单概括就是八个字:“慎独、主敬、求仁、习劳。”
为什么要写这四条呢?因为此时的曾国藩已是百病缠身,自知将不久于人世,他将自己多年的人生思考和追求凝聚为四句话、八个字,作为最后的家训传给二子,希望他们牢记于心,传之于后。这是曾国藩一生用以戒惕的修己之道,是他被誉为“千古完人”的魅力所在,更是他一生学问、事业成功的基础。他在《诫子书》结尾说道:
“古之君子修己治家,必能心安身强,而后有振兴之象;必使人悦神钦,而后有骈集之祥。今书此四条,老年用自敬惕,以补昔岁之衍,并令二子各自勖勉。每夜以此四条相课,每月终以此四条相稽。仍寄诸侄共守,以期有成焉。”

曾国藩认为,古代君子重视修身齐家,自己修养好,家庭也治理得好,必定自身心安、身强,然后家道振兴;与人相处能使他人愉悦、神灵钦慕,然后有众人前来聚集的景象。“日课四条”作为两个儿子及诸侄辈教育的一部分,据说当时还不是曾国藩自己定的,子女也参与了,共同制订家规,将来怎么可能不遵守呢?这一举动实际上是让儿女有更多的责任感。
从上可以看出曾国藩对子女的教育离不开“勤教”。勤字不仅对子女的教育有用,也跟一个家族、朝代兴衰有关。他曾与赵烈文讨论说,清朝国祚之所以持久,其中有一条就是勤政。这一点跟明朝截然相反。
明朝的皇帝,除了明太祖朱元璋、明成祖朱棣以及明宣宗朱瞻基算得上勤政外,剩下的皇帝则大多不堪一言。像明神宗朱翊钧在位之初十年,有勤勉明君之风范,还开创了“万历中兴”的局面;但是执政后期长达三十八年,荒于政事,日夜纵饮作乐,自此不再上朝,国家运转几乎停摆。
明神宗本人如此,他的父亲隆庆皇帝和祖父嘉靖皇帝都是如此,嘉靖皇帝在位期间,二十多年避居西苑,练道修玄,朝政被严嵩父子把持。清朝的皇帝则不同,鉴于明朝覆亡的教训,一代一代的皇帝确实都勤于政事,就是清末的光绪帝也是如此。这就是皇家家法教育出来的,所以曾国藩说,教育子女也应该这样,要勤教。
言传身教,六者皆要
父母是孩子的第一任老师,也是相处时间最长的,潜移默化的影响太重要了,他的所作所为,影响非常重要。父母经常怎样,子女就会学样,父母平常的行为不管好坏,对于子女来说,会起到一种示范作用,他们无形中就学到了。对于言传身教,曾国藩做出了很好的示范。
曾国藩认为,居家之道,从俭的话可以长久,当处在乱世时,犹以戒奢侈为要义。高调炫富,盗贼会盯上你,朝廷也会盯上你,这纯粹是给自己找乱子。特别在乱世,乱世积财为最大不祥,会招致很多灾难。还有衣服不宜置备太多,也不要在样式上太多装饰,尤其不适宜镶嵌过于华丽绚烂的花边。高调炫耀会给自己带来不必要的麻烦,所以,曾国藩要求子女俭朴一点,保持一点纯真。

在工作上,曾国藩常讲“五到”,即身到、心到、眼到、手到、口到。曾国藩把古人讲的日常工作上要“清、慎、勤”三字,概括为“案无存牍,室无私钱”八个字。“案无存牍”就是不管有多少事情当天一定要办完,不能攒到一起突击一下干完。“室无私钱”,自己的办公室和家里,没有一分钱是不可告人或者来历不明的。
曾国藩在读书上的示范,可以说是个楷模。曾国藩以身作则,常常带领家人读书,晚上利用闲暇陪着孩子们读书。像《孟子正义》这部书孩子们早已经读过,但曾国藩还要一遍一遍地教两个儿子,他认为书读百遍才能读出味道,每读一遍都可能有不同的解读和认识。
无论是戎马生涯还是在总督衙门,他每天晚上都会安排一定的时间读书,读诗书文章至少两到三卷,然后用一定的时间课子读书。直到临死前两天,曾国藩还在读《理学宗传》。

曾国藩非常重视修养的功夫,这也是其成就当中最主要的。幕僚薛福成总结曾国藩一生的成功之处,称其成功秘诀在于“以克己为体,以进贤为用”,前者就属于修身,后者则是说用人。
“清廉”方面,曾国藩一生清廉,临死时没有给家里留下太多的遗产。他有五个女儿,两个儿子,共计分成七分,每个人可能分得一千多两银子,所有的家产就是这么多。
“孝友”包括两层意思:“孝”是对长辈,“友”是对兄弟姐妹等同辈。关于“孝”,曾国藩就说“事亲以得欢心为本”。而对于同辈之人,古人讲兄弟之间最好的道是友道,即兄弟之间要像朋友一样相处。
以上就是曾国藩在六个方面所做的示范,以“身教”影响子弟。
曾国藩对工作、对家人,真正做到了“义无反顾”,他实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界,堪称“中华千古第一完人”。而曾国藩或许不会想到,他留下的家训,也影响着一百多年后的后世之人。

Ⅵ 曝光金牛女对老公制定的家训

金牛女 :绝不能冒险

因为 金牛座 做事是脚踏实地的,所以她给老公的训导就是,办事,绝对不能铤而走险,无论有什么难题都应该自己脚踏实地的去解决,未来有多大的困难,金牛座都相信自己是可以处理的,但是老公肯定不可以铤而走险,否则这样会把事情搞砸,其实这可能只是金牛座,胆小,所以才那么稳重,不过她们因为胆子小,但是的确也办成了很多事情,所以金牛座给老公的这个家训,还是很靠谱的。

Ⅶ it培训机构哪个好

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21,高含金量证书,与大厂合作打造高端人才;
22,联合人民邮电出版社/水利水电出版社发行智慧教材——北大青鸟旗下课工场品牌。

Ⅷ 《颜氏家训》(人生小幼,精神专利......)此段的翻译

人在幼小的时候,精神专注敏锐,长大成人以后,思想容易分散,因此,对孩子要及早教育,不可错失良机。我七岁的时候,背诵《灵光殿赋》,直到今天,隔十年温习一次,还没有遗忘。二十岁以后,所背诵的经书,搁置在那里一个月,便到了荒废的地步。当然。人总有困厄的时候,壮年时失去了求学的机会,更应当在晚年时抓紧时间学习,不可自暴自弃。孔子说:“五十岁时样习《易》,就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗,到老时学习的更加专心,这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学习,最后名闻天下;荀子五十岁才开始到齐国游学,仍然成为大学者;公孙弘四十多岁才开始读《春秋》,后来终于当了丞相;朱云也是四十岁才开始学《易经》、《论语》的,皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》、《论语》,他们最后都成了大学者。这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习,就说太晚了,就这样一天天混下去就好象面壁而立,什么也看不见,也够愚蠢了。从小就学习的人,就好像日出的光芒;到老年才开始学习的人,就好像拿着火把在夜间行走,但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。

“闻”应该是“听”的意思。第二个问题看不懂。
本段告诉我们一个人应当“固须早教”;如若“失于盛年”,则“尤当晚学,不可自弃”。主要论述一个最佳的学习年龄段问题。

Ⅸ 日本一位小哥因为用鼻子吃面而走红网络,这种方式可取吗

日本有一位小哥因为用鼻子吃面而走红网络,这种方式不可取,完全就是为了博取关注度,想要得到流量,简直是不择手段。

视频播放的时候也提醒大家,这个动作千万不要模仿,因为有危险

古人对吃饭的要求很多,吃饭的时候要做的端端正正,也不能说话,这就是为了保证我们的身体健康,更是为我们立下了规矩。

一些好的家训应该传承下来,吃饭就应该有一个正确的吃相,该用嘴巴不能用鼻子,实在是难以想象,用鼻子吃面这东西香吗?

Ⅹ 读《哈佛家训》有感

感谢惠中让我有幸读到《哈佛家训》这本伟大的励志经典。这是一本值得让父母和孩子一起阅读的书,是一本值得让老师和学生一起阅读的书——因为它不仅可以给孩子以心灵的滋养,也可以使父母和老师从中受到教育的启迪。

《哈佛家训》以生动有趣而且富有很强的人生哲理的故事组编而成。这些故事都是发生在身边的一个个智慧小故事,具有丰富的教育意义和生活意义,给我们的思维以启迪,能带给我们更平易近人的道理和心灵的感悟。每读完一个故事,就会觉得人生出现了另一片天空。读过之后,让人深思良久,让人大彻大悟。小故事,大道理,做人之根本。

几乎所有的人都渴望有成功的人生,然而,很多人因为缺少正确指导,往往事倍功半,甚至不小心误入歧途。读了这本书后,我深深地感受到为人父母对孩子教育的重要性。《哈佛家训》中有这样一段话,“子女是父母的结晶。生下他们并不只是让我们得到做父母的愉悦,更重要的是让我们去教导他们,用正确的人生观念启迪他们,使他们真正成为人类智慧的精英,成为大地上生命的强者。我们要担负起这个责任,应该好好去履行做父母的职责。”的确如此,父母生下儿女,不能仅仅只是将他们养大了事,在人生开始的时候,在子女成长的过程中,应该让他们接受高尚的思想,修炼优良的操行,形成健康的习惯。“用完美的思想去熏陶他们的灵魂”,这才是至关重要的。当我们做父母的在教育孩子的问题上苦于囊中羞涩时,不妨与子女研读几本教育性强的经典书籍。太多的智慧与哲理尽在书中,它会带给我们无限的快乐与思考。

在研读本文中有两处让我感受特深:

一、一个人要有梦想,更要有脚踏实地,持之以恒的努力。

故事一:乡村邮递员希瓦勒,被一块石头绊倒了以后,就萌生出一个念头:“如果用这些美丽的石头建造一座城堡,那将是多么美妙啊!”为了实现这个梦想,在以后二十年里,他没过上一天安闲的日子。白天他是一个邮差和一个运输石头的苦力,晚上他又是个建筑师。他按照自己天马行空得想象来构造自己的城堡。终于,西瓦勒用了二十多年的时间,凭着他坚持不懈地努力,建成了他的梦想城堡。现在,这个城堡已成为法国着名的风景旅游点,它的名字叫“邮递员希瓦勒之理想宫。”当一块石头有了梦想,它就不再是石头,也不再静卧在泥土之中。因此,有梦想就会有奇迹!故事二:《让心灵先到达那个地方》。约翰戈达德,十五岁,怀着127项人生的宏愿,开始人生的跋涉。那是异常艰难、无法想象的生命之旅。他一路豪情,历时44年,把近乎空想的106个夙愿变成了现实。当有人追问他是怎样的毅力促使他成功时?他笑着回答:“我总是让心灵先到达那个地方,随后,周身就有了一股神奇的力量。接下来,就只需沿着心灵的召唤前进。”有梦想就会有现实。只有不断为梦想而前行,有着强烈渴望的心灵才能带着梦想之人抵临目标。是心灵的渴望,开阔了求索的视野;是心灵的飞翔,催动了奋进的脚步;是心灵的富有,孕育了生命的`奇迹。作为当今的中学生正是满怀梦想的年龄,读了这些故事,你的心灵还会不被触动吗?

二、要学会充分利用时间。

“5分钟造就一生”是“习惯——决定成败的细节”中的一则小故事。我一直相信,一个好的习惯会使人终身受益,的确如此。卡尔华尔曾经是美国近代诗人、小说家和出色的钢琴家,爱尔斯金的钢琴教师。他告诉他的学生应该养成一种用极少时间练习弹琴的习惯,一有空闲就几分钟几分钟地练习。比如在上学之前,或工作的休息时间,哪怕5分钟也去练习一下。把短时间的练习分散在一天里,如此,弹钢琴就成了日常生活中的一部分了。因为长大以后,每天不会有很长的空闲时间。14岁的爱尔斯金听了卡尔的忠告,使自己日后得到了不可估量的益处。当他在哥伦比亚大学教学的时候,想兼职从事创作,却苦于没有时间。于是他重新实践“短时间练习法”,只要有5分钟左右的空闲,他就坐下来写作,每次100字或短短的几行。如此积少成多的方法,最终让他取得了丰硕的成果。在21世纪,经济高速发展的今天,我们的生活节奏很快,不论是学生还是各行工作者都感到时间不够用。如果我们没有学会充分合理地安排利用时间,或者把“没有时间”成为我们无所作为的借口时,平庸就会伴随我们一生;如果我们总想用一块完整的时间去做一件事,那我们可能永远一事无成。是啊,时间像海滩上的沙粒,要一点一点地抓取,积累很多的时候,我们才知道它的分量。

文中类似的故事很多,作为一个智者或是一个一心向上的人,我相信书中的某一个故事或者某一句话,就能改变你的人生。下面我摘抄一些经典的浓缩语句,和大家分享,希望大家能从中受到启发。

快乐的人不只接受改变,而且会欣然地全身心投入。他们会说:“未来5年如果像过去5年一样,生活还有什么意思呢?”

无论你身在何处,你都不应该被困在原地,因为你是一个人,不是一棵树。

当你说“我就是要做这件事,多困难我都不在乎”时,老天爷就会开始支持你。

你对生活状况及别人的行为要求越少,你就越容易快快乐乐地过日子。

除非你自愿放弃,否则你永远不会被打败。

改变自己是可行的,聪明的。当你试图改变别人时,你就会显得愚蠢,而且会自寻烦恼。

许多人都不知自己究竟想要什么----他们很不开心,因为他们没有人生目的。假使你也不知道自己想要什么,不妨先找出最接近你理想的事,可以把那里作为起点。

生活里的每一个人都是你的老师,即使那些让你很厌烦的人也不例外,因为从他们身上,你可以知道人性的弱点。

等你年老的时候,回首往事会发觉:生命有一半在你手中,只有另一半才在上帝的手中。你的努力越超常,你手里掌握的那一半命运就越强大,你的获得就越丰硕。

阅读是伴随人一生的活动,一个人心灵的成长史,差不多就是他的阅读史。

弱小的事物当初若是被人讥笑,但只要不断积聚力量,就会逐渐强大。

从弱变强的过程可能是难以察觉的,当你能够看见时,它就一定强大得令人难以置信。

想知道一个人的品性,就去看他在日常生活中流露的细节。 你想掩饰一些不好的东西,但你身上的细节却会无情的展示它们。

一个人一辈子可能会听到无数的告诫和劝谏。如果你是用心的人,有时一句话就足以让你受益终生。

…… ……

“读一本好书就是和一个高尚的人交朋友”。这个朋友不仅能激发我们对社会,对人生进行多角度的思考,还可以点燃他们内心深处的智慧火花,让我们更多地关注生活,领悟生活中一些细小的故事蕴涵的深刻道理,使你由平庸变得非凡,从失败走向成功。爱书吧,它能让你的人生变得灿烂辉煌!

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