如何在虚拟网络创建宗教

① 想自己创建一个宗教，需要什么条件谢谢您！

需要你自己先成为一个圣人（得道者）。然后就可以因地制宜，创立一个适合当地教化的理论体系。不然自己满身的烦恼习气，困惑与不解，还能教化谁呢？即使有人听你的，你会把他带到哪里去呢？所谓“懵懂传懵懂，一传两不懂，师傅进地狱，徒弟往里拱。”不可不慎啊。
古人说“战战兢兢，如履薄冰”。现在人的思想真的是不敢轻易恭维。望仁者善思之。

② 怎么才能创建一个宗教呢

正规的宗教，都是几千年形成的。
宗教的创立，不是创立一个公司，不是马上就可以创立的。宗教所讲述的真理要经过千百年的检验，才能让人信服。那些忽悠人的邪教，只能昙花一现，那不是宗教。

③ 如何创建虚拟网络连接

创建虚拟网络连接操作步骤 :

1. 右键网络图标→打开网络和共享中心

④ 中国宗教未来的发展

一、全球化背景下中国宗教面临的挑战

有一种观点认为全球化会对传统宗教文化形成威胁，对社会具有不可预测的外来影响力；因而，弱势经济文化必须抵抗和反对同化和单一化。而相反的观点则认为，全球化时代的宗教并不简单地意味着一体化，而是多元并存和发展。全球化在促进各宗教相互接触、相互了解的同时，也唤醒其自我意识，促进其个性发展。众所周知，每一种世界性宗教都是从地域性宗教逐渐扩展到整个世界的，这些宗教从古代一直延续到现代，不断发展壮大，经久不衰，其原因主要在于这些宗教能够不断地聚集不同社会的力量，并适时地调整自身，以适应潮流变化和社会发展。一般来说，世界性宗教都具有跨民族、跨地域、跨国家的特点，覆盖的范围特别广，因而对于世界事务影响较大。在现代社会，可以说，世界性宗教构成了强有力和重要的文化全球化形式。那么，在全球化的背景下，中国宗教又如何应对全球化的挑战呢？这是值得我们深思的一个问题。

中国当代社会提出和谐社会要共享共建，“积极发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”；中国各宗教应是“和谐的宗教”，而不是“冲突的宗教”。虽然在现阶段，中国宗教的社会作用仍然具有两重性，宗教的社会作用既有积极的一面，也有消极的一面。但宗教作为一种文化现象和社会道德体系，包含积极而稳定的因素。广大宗教信仰者也发挥自己的能力积极为建设国家、振兴中华贡献力量。在一些重要的公益事业和服务事业方面，宗教界人士正在起着越来越积极的作用。在扶贫救灾、助学济残、植树造林、架桥铺路、服务社会等方面，宗教界人士已经做了许多有益的工作。仅在1998年的抗洪救灾过程中，宗教界就为灾区捐款4000多万元。2004年东南亚海啸发生后，大陆与港澳台宗教界联合捐助海啸受灾国家。在去年“5·12”大地震中，各大宗教众志成城，携手共济，发扬人道主义精神，用自己的微薄之力帮助地震灾区人民重建家园，向受灾同胞传递一份关怀、牵挂、支持。可见，各大宗教在灾难中发挥了积极的作用，体现了中国宗教关爱生命，仁慈、奉献的精神。

此外，中国各宗教已经同世界上许多国家和地区的宗教组织和宗教界人士建立了友好联系，并参加了许多重大活动，为维护世界和平发挥了重要作用。在全球化的背景下，中国宗教同世界各国宗教的联系越来越密切，这就需要中国宗教在理论上，以价值观念上的求同存异或和而不同来实现在现实生活中的和平共处、相安共存。

在世界领域内，因为宗教极端主义倾向导致的“宗教不宽容”现象屡有发生，有的甚至造成民族间或地区间的冲突。在全球化背景下，中国宗教应该发挥自身倡导宗教宽容与宗教对话的特色，为世界树立一个和谐的榜样。

二、全球化背景下中国宗教的走向

（一）宗教向伦理化、文化型的方向转变

宗教既是一种特定形态的思想信仰，又是人类社会一种普遍的文化现象，它包含着丰富的文化内涵。以佛教、道教为例，佛教传入中国已有两千多年的历史，已经成为中国传统文化不可分割的一部分；而道教文化更与中国传统文化同根同源。宗教是人类文化的重要渊源和重要组成部分，它对人类文化的发展产生了极其重大的影响。观察全球化背景下中国宗教的发展趋势离不开这一视角，我们看到当今中国宗教的整体发展趋势正在朝着伦理化、文化型的方向转变，中国宗教的文化价值取向将越来越明显。

（二）宗教与民族的关系更加密切

宗教与民族有着密切的联系。在一些民族形成的过程中，共同的宗教信仰强化了该民族构成的诸要素。宗教在作为社会文化共同体的民族之形成中，发挥了某种核心和全面的作用。宗教信仰与大多数民族的心理、文化、风俗习惯几乎融为一体。同时，在宗教的影响下，一些民族的许多风俗习惯也都具有浓厚的宗教色彩。有许多民族全民信仰某一宗教，民族的宗教意识和信仰体系有利于在全球化进程中保留自身文化根基。在全球化日益加快的今天，宗教作为民族特征或标志的趋势将有所强化。

（三）宗教文化交流日益频繁

对于全球化背景下宗教文化交流，我们要有一个清楚的认识。世界宗教文化交流只会扩大规模，而不会缩小。由于全球化的影响，中国的对外开放将会变得越来越全面、彻底，中国与外部世界的接触将会是全方位的、多角度的。鉴于宗教伦理化、文化型的倾向，以文化交流为主要特征的宗教交往将会越来越频繁。全球化背景下，中国宗教在开展宗教文化交流时，既加强了同世界各国的联系，同时也会遭遇各种各样的问题，这就要求中国宗教在“外树形象”的同时，一定要不断地“内强素质”、“固本强基”，弘扬优秀宗教文化，抵御境外宗教渗透。

综上所述，全球化的浪潮正席卷整个世界，中国宗教在全球化的文化较量和竞争中，既要立足于中华文化的母体，坚守文化的自觉与自尊，弘扬优秀传统文化。同时，又要敞开心胸，海纳百川，接纳和吸收有益自身健康发展的文化因素，并主动参与和融入到共建世界文化的进程中。

⑤ 怎样创造新的宗教

提出你独特的世界观和方法论，得到大众认可。如新创宗.教飞.天面条神教。
宗.教是人类社.会发展到一定历.史阶段出现的一种文化现象，属于社.会特殊意识形态。与哲学类似，是世界观和方法论的集.合。
飞.天面条神教，又译“飞.天意面神教”“飞.天拉面神教”“飞面神教”“飞行面条怪物信.仰”，起源于美国，由美国俄勒冈州立大学物理学士毕业生博比·亨德森（Bobby Henderson）于2005年6.月创立，这些人相信宇宙是由一个会飞行的意大利面条怪物在 “一次严重的酗酒后” 创造的，而这个意大利面条怪就是唯一的真神，所以又被称为 “飞面大神”。这是一种讽刺性的虚拟宗.教，主要针对某些宗.教教.派所宣称的智能设计论（生物并非出于进化，而是源自某种超自然智能的设计）。他们从一部分上认可进化论。截至2016年2月，“飞.天面条神教”已在丹麦、新西兰获得许可，荷兰政.府则将“飞.天面条神教”认定为合法宗.教。

⑥ 如何建立一个新的宗教

建教是要有自己的根本思想的。但有根本思想后，也不算教。宗教就要有章程，有心徒，有经典，能解决人类内心的某种矛盾才行。你要想好是你当神还是别人当神，抑或捏个神出来。

能解决以上问题，就有了基本条件。

但现今社会，不是想做就能做的。这要与人民思想，社会形态有很大关系。在中国，我劝你借鉴道教经验，由思想入手，先立言，再立行，接着立德，立党，最后立教。

很佩服你，但冰冻三尺非一日之寒，宗教不是企业，非一朝夕之事。

这不是钱能解决的，主要取决于思想。

不要妄图学别的教，那些“神迹”要真弄出来，新闻记者就先烦死你。

⑦ 自己创建一个宗教，像佛教，道教那样！可以吗

这虽然是可以的，但是你要付出巨大的努力才可以啊，一是你要有教义，二是你要修行成一定境界，有资格做教主，然后你还要有信众支持你，更重要的是，你还要得到国家和政府以及社会的认可，否则就当非法组织收拾你了，这不容易的，还不如直接信佛或信道，更加实在一些。