❶ 革命是褒义词还是贬义词....
“革命”，做动词或名词的时候不存在褒义或贬义，同“吃饭”、“拉屎”的词性是一样的。“革命”这个词的表面意思有完全否定和毁灭的意思。但词语在一般情况下有积极的意思，他代表改革、创新、无畏的精神。
❷ "革命"这个词语到底是什么意思
在西方，革命，即revolution一词来源于晚期拉丁语，本意有旋转、恢复的意思。大约在文艺复兴前后，革命被赋予根本性变革的意思，而真正使革命具有近代意义的一大事件是17世纪的英国资产阶级革命。近代意义上的革命通常被认为是一种突发性的，剧烈的，而且是全面的变革，它常常伴随暴力活动。
中国传统的革命一词本意是天道周期性变化，自汉代开始用来指涉改朝换代。戊戌变法前，它或被看作王朝易姓，或用于指大动乱，具有负面价值。清王朝统治正当性的丧失使得改朝换代机制有可能呈现，1900年庚子事变后革命观念兴起，改朝换代和西方revolution意义结合，成为推翻清王朝建立新社会的正当性基础。至1915年，革命一词摆脱易姓和王朝更替等传统意义，获得西方revolution观念中进步、彻底变革、用暴力推翻旧制度等种种现代含义。
通常而言，革命意味着旧制度的崩解与新制度的确立。有两种类型的革命，一种是通过革命确立旧社会中已经成熟的新制度；一种是与旧传统彻底决裂，凭借革命理论创建新建制度。张灏先生在中国近百年来的革命思想道路中把革命分成大革命和小革命，本文所指的主要是前者。
❸ 革命究竟是什么意思
革命有两种社会含义，而且不仅仅在国家大事层面，各种行业领域都有出现过这类群体性行为。革命第一层意思：一群人不乐意跟随另外一群人制定的“游戏规则”过日子及获得分配的模式，所以群体性共同以改写新“游戏规则”作为这群人共同的参与革命动力。一般而言，发动革命的群体必定是原本处于弱势的被领导群体，因为不满的情绪日积月累，继而组织起来推翻原本处于分配上游位置的群体，重写社会“游戏规则”所以，这里的革命是个中性形容词，看用在什么事件上去比喻。例子一：古时候很多农民处于整个社会最下层的分配链内，创造的价值层层被剥削，导致曾经出现过很多次的农民革命或起义，但社会最底层的人群能获得革命成果的并不多，这点与美国的黑人历史很接近。区别是美国从未由黑人社会群体主导或他们的整个社会上层建筑：政治圈，充其量就是有几位黑人走入了白人社会当上了领袖，如奥巴马，但其从严格意义来说，只是肤色属于黑人，从教育背景到职业成就再到财富的基础都处于白人社会的上游位置，所以他不完全代表美国黑人能走入社会上层架构。而中国的区别则是有几位农民出身的人物带领农民，曾经成功统治了整个国家，如朱元璋、刘邦、毛领导等，这几位革命前所代表的阶层利益与奥巴马代表的阶层利益是相同的，不同的是奥巴马更像是白人社会选出来的黑人“代言人”，坐上了总统这个位置，也有利建立美国种族平等的怀柔政策世界印象。这点，与央视启用少数民族主持人的理念是相通的，像小尼这些，代表某些弱势少数民族地区的职业成功典范，启用后对地方的不稳定因素能提供一些正面作用。另外，美国的黑人与白人之间的社会地位问题是一直存在矛盾的，所以历史上的美国从英国手中独立出来后，几乎未出现过黑人政权社会，操控社会及国家的一直是白人。延伸一点背景知识：美国的黑人地位低是源自于黑人到美洲大陆时，是以补充劳动力的角色进入社会有关的。那时候的白人大多从欧洲过去，或开设农庄生产补给欧洲的粮食，或饲养动物，家禽、鸟兽等，他们掌握了所有的科学、文化、经济等核心知识、技术与社会发展模式，只是极需要找人帮忙做事，特别是劳动力的事，所以才出现了从非洲及亚洲进口“劳动力”等移民现象。而黑人因为体魄好善于劳作，加上卖身形式才能入境，黑奴一词便是这样产生的。要以奴隶的管理方式去管理黑人，也与他们普遍缺乏教育背景、天性粗暴等特征有关。总而言之，美国的白人社会（欧洲人后裔）统治国家基本是自美国土着玛雅人（真正的美国本土人）消失后从未变过。总结：第一层意思里的革命，指推翻原有社会“游戏规则，建立新模式”。这里一般多出现在两大类群体，第一类是上面说的社会最底层阶层推翻领导阶层，第二类的是由社会最富裕阶层组织起来推翻社会游戏规则，目的与第一类群体搞革命基本一致，都是不跟“你定”的规则，觉得不合理，我们自己来定，这里一般以阶层为革命单位，革命成功则为此阶层制定一切有利的新社会秩序，千古不变地重演再重演着。清朝非常不幸地面对了这两个阶层联合起来的革命，不倒才怪。以孙中山为代表的城市资产阶级与以毛领导为代表的工农阶级很罕见地都希望当时的政府倒台，明显就是一场阶层觉得被清政府压得喘不过气来，工农阶层觉得万年难得一遇的翻身做主人机会来了，刚刚碰上巧巧，孙中山碰上毛领导，那后面的故事基本不用说了，肯定会变成中国的走向当地是偏农村化还是偏城市化，两个阶层主导的利益及主要群体人员组成完全不一样，这又是another story啦。但这个当时的清政府居然让社会所有阶层都不满也是搞笑，做生意的难赚钱，劳动力换收入的又举步维艰，还坐着就可以收各阶层贡献上去的财富。这种革命，今天不爆发，后天都觉得迟了吧。
第二层革命的意思一般指变革与更新，如一些国家的工业革命、一些品牌推出新产品时候号称是“革命性产品”等，像10年前从只通话的手机变革成智能机smart phone时代，也是现代人类社会的一次生活模式进步演变与技术革命。
❹ BEYOND乐队的很多歌，歌词中都会有”革命“一词，请问这" 革命" 指什么
革命，本义指变革天命，后词义扩大，泛指重大革新，不限于政治。因古代认为天子受天命，故更替朝代，
❺ “革命”一词的原意是什么
革命，一种激烈的变革。往往是一个利益集团采取暴力等激烈的方式打击另一个利益集团，从而形成不同的利益格局的系列性变革。革命的进程一般比较迅速，速度相对于演变或者改革快得多。
最先使用“革命”二字，乃《易经》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣。”从意思上来看，革命指顺应天命。革命二字辗转传至日本。到了晚清时期，孙中山从日本的翻译着作取出“革命”二字作为推翻满清政府的口号。
❻ “革命”简单解释
革命（revolution）
【拼音】gémìng
【释义】古代以天子受天命称帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆称为革命。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变
【出处】汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉!——《易·革》
革命有广义和狭义之分。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。
❼ “革命”这个词究竟是什么意思
革命:
革命只不过是不当权的人说的而已.
比如:在中国清政府时期,孙中山等人兴起革命的大旗.其中就有一句较出名的."革命尚未成功.同志仍需努力".
就是资产阶级要革掉清王朝腐朽的统治.
还有:国民党统治时期,共产党人要推翻以三座大山执政的国民党国民政府.要革掉国民党人的命!!从而建立共产党执政的政权!!!
革命（revolution）
【拼音】gémìng
【释义】古代以天子受天命称帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆称为革命。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变
【出处】汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉!——《易·革》
【演变】
在中国古代，“革命”的意思很窄，只指改朝易性；语源是《易．革卦》的彖传：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”革是变，命是天命。这一词义，两三千年里没有变化。
“革命”现在的用法，是从日本语来的。旅美学人陈建华，在98年的《读书》上写过一篇文章，指出晚清王韬的《法国志略》（1890年），第一次使用了现代语义的“革命”、“法国革命”，而王韬这个用法，和他这本着作的很多地方一样，取自日本人冈千仞的《法兰西志》和冈本监辅的《万国史志》。
在日本，“革命”这个词本也是从汉语来的，但到后世，已经被改造，可指变革，如“明治维新”便被称为“革命”，再后则与“国际用法”接轨。据冯自由《革命逸史》讲，1895年，孙中山来到神户，见到当地的报纸，上面说“支那革命党首领孙逸仙抵日”，对陈少白说，这个意思很好，以后我们就叫革命党罢。陈少白的回忆（《兴中会革命史要》）与此略同，并讲到此前他们也只以为做皇帝才叫革命，自己只算是造反。孙中山的“革命”思想，已接受了西方“共和革命”的内容，复加以排满的“种族革命”，故不但与保皇党势难两立，便与改良派也互相水火。
由于“革命”的现代用法初进中国时和法国大革命的关系，以及这个字眼在本土原有的语义，使它从一开始就有两种色彩，一是暴力，二是正义。特别是后一点，使清政府只说“乱党”，“贼党”，“叛党”，而绝不愿对孙中山辈使用“革命党”这样的虽然已经流传开来的字眼。孙中山《革命运动概要》说：“革命之名字，创于孔子。中国历史，汤武之后，革命之事实，已数见不鲜矣。”这在当时，是为自己的“革命行动”争取合法性的努力，但稍后，很多人已指出中国历史上只有造反和变乱，鲜见革命，而此时的革命，已旧瓶新酒。所以章太炎说：“吾所谓革命，非‘革命’也。”（《革命的道德》）就是这个意思。
“革命”很快流行起来。1899年，梁启超在《清议报》上着文提倡“诗界革命”，“革命”获得更广泛的语义。1902年，主张保皇立选的康有为写了一篇《答南北美州诸华侨论中国只可行立选不可行革命书》，第二年，章太炎回敬以《驳康有为论革命书》，这是当时，是影响非常大的一场争论。（同年邹容写了着名的《革命军》。）
1949年后，“革命”的词义变得越来越宽泛和具有压迫性，包容了上次革命行动的一切成果和与正统有关的各种现象，并成为价值体系中裁决一切的核心词。在理论上，马、恩曾提出“不停顿的革命”的设想，为毛泽东继承后，演变为新的继续革命的思想。
毛泽东曾说：“看到革命两字就高兴。”在那个时代，“革命”一词，真可以用“一切”来形容；而“反革命”是一种罪名，要被枪毙的。还有一种用法，叫“不革命”，是落后分子的标签。
1980年代以来，“革命”的极端色彩淡化了一些，而用法更宽泛了。在很多场合，它是“变革”，甚至是“变化”的同义词。但它那种来自过去时代的“正义”性，始终是主流用法。同一事件的对手，仍要争夺“革命”的身份，争夺话语的上风。另外，“继续革命”的理论虽然不再使用，但它的某些内涵，仍然被继承下来。
1990年代后，在知识分子中间，开始在“革命”一词的用法上“西化”，有意在世界通行的语义上使用这个术语。1995年，香港出版了李泽厚和刘再复合着的《告别革命》，提出“革命”是激进主义和情绪化的，“二十一世纪不需要革命”。这本书在两个方向上遭到批判。
现在“革命”一词的歧义，主要的方面，是在“革命”是否与暴力相联这一点上。即使在西方的现代用法上，“革命”也经常用来指各种领域里“新”的变革，比如医学革命，生态革命，未必有手段激烈的含义。当然“革命”尽管被广义地使用，仍然保存那种令人想到法国大革命赋给的狭义。当与“改良”成为对立词时，便有这种色彩。
❽ 革命指什么
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刘永佶：什么是革命
1、革命从形式上看，确实是政权和政治制度的变化。但这仅仅是革命的一部分。从社会总体的角度来看革命，应分三个角度：政治、经济、文化；再由此上升到更抽象的层面，革命就是人本质的发展和人性升华过程了。
正是人本质的发展和人性的升华，才使革命成为必要。正是人本质的发展和人性的升华才是社会革命的根据。从这个意义上来说，经济的、政治的、文化的革命，都是质的变化。这个质的变化是跟咱们前面讲的社会形态、社会阶段的划分相对应的。也就是说，划分社会阶段的根据就是社会革命的根据。社会革命无非是对社会阶段的过渡更为现实、更为具体的规定。因此，在我们规定革命的时候，一是要探求它的规律，再有就是要把它看成是一种人本质的变化。这个质的变化并不是人的消灭，而是人在其发展过程中所体现的几个主要的阶段性的演变。革命就是内在于所有人之中的人本质发展和人性升华的集中表现。当这样说的时候并没有排除生产力和生产关系，它们都包含在里边了。
这里把革命看成一种质变，是在人的社会发展过程中，在经济、政治、文化，在制度、在法律、在权利关系上的一种根本性的改变。
2、近代西方资产阶级政治学说把革命的概念同政权的更新联系起来，认为革命是以政治权力的根本变革为中心的社会大变动。唯物史观认为革命是进步阶级推翻反动阶级的统治，用先进的社会制度代替腐朽的社会制度的根本变革 。以上这些对“革命”的规定，突出的都是从政治角度界定革命。社会的主体是人，社会是由人构成的一个不可分割的整体，社会的经济、政治、文化，是人社会存在的不同层次和因素、环节。革命，也必须是从经济、政治、文化的角度都发生了根本性的、质的变革，才能被称为社会革命，或说是完全意义上的革命、全面的革命、彻底的革命。革命实践中的许多失误，都应该与那种片面地把革命局限在政治领域的传统观点有关。
3、革命相对于某一个阶段来说，有一个完成的时间。从总体上应该没有完成的时候，只要有人、有人性的升华，就总会有下一次革命。
4、“无产阶级专政下的继续革命”是毛主席晚年的得意之作，但也像“无产阶级专政”一样，不被世人理解，甚至被歪曲。毛主席所理解的革命要深远的多。对他来说，中国革命就是要彻底推翻在中国存在了两千多年的集权官僚制度。这种制度不是仅在政治领域存在的，旧政权只是集权官僚制度的一种存在形式，集权官僚制在文化领域、经济领域都是有深厚的积淀，而且不得不保留的行政集权体制，为这些旧制度、旧文化在一定时期的沉渣泛起，提供了必要的机制和条件。“无产阶级专政下的继续革命”是以中国的特殊历史与现实矛盾为出发点的。新中国政权建立以后，革命并没有结束，还应该再继续，革命还有许多新的任务，包括文化的、包括经济的，也包括政治的。当然，这个理论也有许多不明确、不完善处，如对群众运动的强调，对法制的忽视等等。
5、以共产主义或劳动社会主义为旗帜的革命，或者说是变资本雇佣劳动制度为民主劳动制度的革命，是马克思所说的人类摆脱“史前时期”的关键一步。
马克思把资本主义及其以前的社会都看成是人类的“史前时期”，这表明在他的观念中，有一个对人本质、对人性的内在的认识，他是以这种认识来界定人类社会的。在他的观念中，只要存在着阶级和阶级压迫，人类就还没有进入真正意义上的“人的社会”。
那么，当把人类史前期与革命联系在一起的时候，很明显，人类史前期的结束就是一次特殊的革命，是一个大的阶段性的变革。这一变革的内容正是与我们所说的结束资本雇佣劳动制度实现民主劳动制度的革命。
结束了史前时期，进入了真正人的社会，并不等于人性中的动物性野蛮成分就已经被彻底根除了，只是不占矛盾的主要方面了，它还会存在于人性和社会生活、社会关系之中。
人性中的动物性野蛮成分现在明显地占主要方面，它的体现就是阶级统治、战争、压迫、剥削、犯罪等等。
应该说，现在整个人类还是处在资本统治的大的历史阶段。对今天的人类来说革命的共同目标，或说总的目标就是消灭资本统治，实现民主劳动制度。在不同国家，因为具体的历史条件不同，更关键的是劳动者的素质技能不同，革命的进程不可能是齐头并进的，在不同的国家也会表现出不同的革命形式。
6、我们还需要特别关注资本统治的全球化问题。资本统治的全球化，也就是资本势力在世界范围内不断扩张其统治的过程，现在它仍处于强势。但我们还要看到另一面，那就是资本统治全球化的过程，同时也是劳动社会主义的普及过程。这就正像马克思说的，资本主义在发展的过程中，也给自己准备了掘墓人。7、“告别革命”论者的观点就是，只要你老百姓完完全全顺从统治者的意志，中国就可以发展。“告别革命”论在今天的中国还有它的市场，恰恰说明了中国革命的沉重性，而革命的必要性和艰难也在这里体现着
什么是革命（转自毛泽东吧）
在毛吧，右派和左派都在谈论革命。除了对文革对错的争论外，就数对文革残酷性争论最多。连一些左派也认为文革中所用的说手段过于激烈，但我要说，那是你没有理解革命是什么。
革命是什么?
革命是毁灭，她镇压一切反抗革命的敌人；
革命是重生，她让所有受压迫的人获得自由；
革命也是掠夺，她在向统治者讨还所欠的本利；
革命更是获取，她能给革命者想要的一切！
革命是什么?
革命是毁灭，她镇压一切反抗革命的敌人；
革命是重生，她让所有受压迫的人获得自由；
革命也是掠夺，她在向统治者讨还所欠的本利；
革命更是获取，她能给革命者想要的一切！
这是一位网络小说作者在他的作品《以革命的名义》中的开篇语，我觉得，他的话很好，所以在这里加以引用。我们所有支持毛主席的人，都应尽快丢下幻想，开展工作，以革命行动对抗反革命行动。
革命是什么？
革命是路,通往人道的路，它不止一条，而是千万条。从坦
直的高速路到尚未踩成的土径，从暴烈的政权更迭到徐缓的制度
改造，从喧嚣的财富再分配到静默的风俗变迁，革命像佛现无数
身，像月印无数河。它绝不仅仅是政治，虽然以往的矛盾往往集
中于政治；它也绝不仅仅是暴力，虽然现实的的冲突往往升级为
暴力。
在这个时代，革命成了思想禁忌，不仅见风使舵的学者文人
鬼哭狼嚎地为它送葬，就连阅历上的宝宝都学会了对它长吁短叹
。这既是由于概念上的混乱——‘革命’一词就像公共楼道，早
被家家户户的东西塞满；也是由于任意的诬陷——革命成了慈善
家，大凡杀人放火走极端的事情，都归他买单；更是由于革命的
曲折艰难——古往今来有哪件事像它一样寄托了这么多的人类希
望，担当了这么深的人类苦难？但革命不会因诅咒漫骂、忏悔反
省，也不会因脂粉的流行、彩灯的脱销而偃旗息鼓。革命与畜道
相反相成，同生共死。只要剥削压迫还在世，革命就是它脚下的
影子、枕上的噩梦、一辈子也别想摆脱的索命无偿。与其扬汤止
沸，不如釜底抽薪。与其跟着伯克之流哀叹革命中法国的恐怖，
不如与罗伯斯庇尔们一起看到革命前巴黎的腐朽。与其历数流民
的种种不是，定他们为中国历史的祸源，不如考察一下这些人为
什么流离失所铤而走险。
从反抗压迫到消灭压迫，从杀富济贫到仁爱大同，从这个世
界到这个世界，从人类自身到人类自身，革命是质的飞跃，量的
渐变。它隐隐也不见其始，茫茫也不知其终。所以，革命是不朽的。
❾ '革命'是什么意思..这个词怎么解释
革命有广义和狭义之分。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。另有人名、电影名以及肖邦乐曲名亦为“革命”。