网络大众文化包括哪些

⑴ 新时代以来大众文化的形式有哪些

如今大众文化的形式主要有三种。随着时代的不断发展，科技的不断进步，社会在前进的同时，人们的思想也在变化，对精神世界的追求也到达了一个新的高度。于是这种现象给了文化一个推动力，让更多形式的文化出现在了人们眼中，满足人们“日益增长的精神文化需求”。这种潜移默化的转变从知识付费就可见一斑。那么，新时代以来大众文化的形式有哪些呢？

第三种形式是电视、广播以及新媒体。沿袭时代的缩影，电视和广播在如今并没有退场，甚至逆流而上，创新出了不同的形式。例如现如今电视已经可以联网观看网络视频、广播也更新了内容和内涵。新媒体更是我们现在接收文化的主要形式，网络的进步让更多自媒体出现，同时出现了更多的文化传播者。实际上，小编只是列举了三种但新时代以来大众文化的形式远不止这些。

⑵ 互联网精神的五大要素是什么

“互联网精神”即：开放、平等、协作、快速、分享。它是互联网生命力之所在，也是新经济能否发展的命脉，是其发展的关键。

1、开放精神，互联网的特质决定着它既没有时间界限也没有地域界限。

2、平等精神，在网络面前没有人知道你是谁。

3、协作精神，你既是信息的接收者，也是信息的传播者。

4、快速精神，互联网快速精神表示信息的传递速度。

5、分享精神，互联网的分享精神是互联网发展的原动力。技术虽然是互联网发展的重要推动力，却不是关键，关键是应用。

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正是由于互联网精神“能够消解任何个人或者阶层垄断高贵与伟大”的精神，因此，它与中国的现实国情存在一定的矛盾。如中国千百年来遗留下的等级思想、主奴心态、看客心理、一言堂以及自私专制的劣根性等，都与互联网精神相悖。

因此，互联网及互联网精神的发展，对中国社会的话语权等方面是一个挑战，也是对年轻一代（如80后、90后）的挑战——如网络的负面影响、网络的社会责任与转型、互联网精神的深层内涵、互联网的生物形态等。

2010年，中国网络的3Q之战引发的互联网乱象已经引起了中国整个社会的高度关注。中国互联网已经丧失了互联网精神，要通过强大的第三方和用户反垄断运动来使互联网巨头意识到自己的力量和责任，让中国互联网重获互联网精神。

⑶ 什么是大众文化

森贝格认为大众文化的不足之处是单调、平淡、庸俗,以及容易在富裕生活中产生的诱惑和孤独感.大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中.主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的,被大众所信奉、接受的文化.简介
中国的大众文化崛起于20世纪后半叶.它伴随着改革开放春风的吹拂而觉醒,植根于市场经济的沃土而成长,在短短的不到20年的时间里,便迅速壮大为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态.它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局,积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌,但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论,这促使人们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题.
主要特点
1. 商品性即它伴随着文化产品大量生产和大量销售,大众文化活动属于一种伴随商品买卖
大众文化通论
关系的消费行为；
2. 通俗性即大众文者键稿化不是特定阶层的文化,而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化；
3. 流行性即大众文化是一种时尚文化,呈忽起忽落的变化趋势；
4. 娱乐性大众文化文本无论其结局是悲是喜,总是最求广义上的愉悦效果,使公众的消费、休闲或娱乐 渴望获得轻松的满足.
5. 依赖性即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的,没有大众传媒,也就没有大众文化.在这个意义上,大众文化也是一种传媒文化.
6. 大众媒介性
即大众文化以大众媒介为主要传播媒介,具有这种媒介所规定的特点.大众媒介,通常包括机械印刷媒介（报纸、杂志、书籍等）和电子媒介（广播、电影、电视、网络等）两大类.
7. 日常性与欣赏高雅文化带有更多的个体精神性不同,公众对于街头广告、电视剧、流行音乐、时装、畅销书等大众文化的接受,是在日常生活的世俗环境中进行的.
8. 类型性主要理论大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中.主要指
大众文化的和谐价值
的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的,被大众所信奉、接受的文化.
罗森贝格认为大众文化的不足之处是单调、平淡、庸俗,以及容易在富裕生活中产生的诱惑和孤独感.大众文化往往通过大众化媒体（网络、电视、报纸、杂志等）来传播和表现,尽管这种文化暂时克服了人们在现实中的茫然和孤独感以及生存的危机感,但它也很可能大大降低了人类文化的真正标准,从而在长远的历史中加深人们的异化.
大众文化理论滋养的土壤是现代工业社会高度发达的市场经济,伴随高科技生产而呈现纷繁的物质文化消费.文化消费是现象,不是文化本身；文化是精神产品,不是具体的物质.工业化生产解决的是人类生存的基本需要,即提供丰富的生活物质,文化解决的是人类生存的高级需求,即精神提升和美的建构,亦亮拦即人类如何实现自身价值、发掘自身潜力、实现对人性的终极关怀.大众文化的倡导者显然忽略了这个简单的事实.社会生产所追求的是物质的丰富性和多样性,并尽可能为人类提供纷繁复杂的消费构成.大众文化的平面化、批量复制是以消解文化个性和创造性为目的的,物质追求的丰富多样性与文化追求的简单标准化显然构成了一个人类生存的悖论.从某种意义上首孝说,西方大众文化思潮是一场反叛主流意识形态的思想运动.它是建立在西方经济高度发达的基础之上,工业文明发展到一定进程,大众的自由意识、思想解放达到某种高度之后产生的.
基本实质大众文化从实质上说是在现代工业社会产生、与市场经济发展相适应的一种市民文化.它一方面是同与其共时态的官方主流文化、学界精英文化相互区别和对应的,另一方面也是同传统自然农业经济社会里的各种民间文化、通俗文化有着一些原则差异的,商业性、流行性、娱乐性和普及性可以说是其最主要的基本特征.

⑷ 什么算大众文化

大众文化（popular culture 或 mass culture）是指以大众传播媒介(机械媒介和电子媒介)为手段，按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。在这个意义上，通俗诗、报刊连载小说、畅销书、流行音乐、电视剧、电影和广告等无疑属于大众文化。

大众文化这一概念最早出现在西班牙哲学家奥尔特加《民众的反叛》一书中。主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。

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大众文化的特点：

1、属性的商品化

大众文化是市场经济的产物， 是文化与工业联姻的结果。作为一种消费文化， 它具有由文化产业机构生产供现代大众消费的商判敬歼品属性。高雅文化往往羞羞答答， 不承认其商品特性， 或者有意淡化它， 似乎艺术一旦与商品结缘， 就浑身沾满了铜臭， 亵渎了审美的圣洁。

大众文化一开始就以商品的形式出现， 从不隐讳自己的商品属性。作为文化商品， 它极力开拓文化市场， 以文化、审美去获取最大的利润。电影制片厂、电视台、广播电台、报社、杂志社、稿哗网站等正是这些文化商品的生产机构。

2、传播的媒介化

大众文化与大众传媒关系密切。大众传播由专业群体使用大众媒介， 大量、迅速地传播信息，对受众施以影响。大众媒介包括报纸、杂志、书籍等机械印刷媒介和广播、电视、电影、网络等电子媒介。

大众媒介的应用， 拓展了大众文化的公共领域和大众文化的对象、范围。 我们接受人类存在的在象征意义上超越民族和无可改变的物质特性越快， 那就越好。

3、制作的标准化

现代掘冲科学技术为大众文化的产生提供了技术手段， 不仅表现在传媒方面， 而且表现在生产制作方面。高新技术的引进、器材设备的更新， 尤其是电脑技术的使用， 提高了大众文化的质量。因此，大众文化能够像工业产品那样， 生产程序化、规模化、批量化和标准化， 形成了在市场上有竞争力的文化工业。

正是由于大众文化能够批量生产、无限度复制， 所以大众文化具有明显的标准化、齐一化的特征， 而缺乏真正艺术品所具有的无可替代的个性特征。如电视剧、通俗小说、广播短剧、广告小品、流行歌曲的生产等等， 一般都按照一定的格式和程序来制作， 形成一定的标准化模式。

4、趣味的时尚化

大众文化要制作感性愉悦的文化产品， 最初往往吸收、借鉴精英文化和民间文化的特点， 创作出原创性的新模式， 随即迅速地通过媒介或批量化生产而流行， 形成时尚潮流。在论及大众文化的时尚化时， 不能不提到造“星”与追”星”现象。

在大众传媒高度发达的时代， 明星辈出， 广泛存在于戏剧、电影、电视等大众文化领域， 成为大众审美的”偶像”， 为大众所接受、仿效和崇拜。一方面， 作为传媒会”制造”“包装”明星， 以其平面化、消费性的品格和面貌出现，成为大众日常生活中关注的对象和兴趣的热点。