为什么会有网络看客

Ⅰ 如何看待看客行为

今天，如果你稍微有些生活经验，见识过几个所谓“看客”现象就不会是什么难事。无论是在线上还是在线下！当然线上“看客”围观是我们网络时代的特产，它为大家充分的“品头论足”提供了更方便、更自由和更广阔的舞台。

新的时代赋予了看客新的呈现模式，如今“张着嘴”看“杀羊”几乎绝迹了，但是假如正好有机会赶上“杀羊”的场面，估计看的人也是还会有。不信你看，街上无论是出个交通意外还是其它随便的什么意外，总有人会热情洋溢的围上去津津有味的观赏、品评。

公道的说，看客现象在今天也不是全然没有积极作用，比如对于某些“公共道德”问题就存在着积极的监督功能。这个也不用多解释，只要是混网络的，没几个人不明白其中的道理。当然，随之而来的网络暴力等负面现象也的确令人担忧！

如果“看客”心理不能在人类的心理活动中消失的话，我想我们只能尽可能的优化它，使它没有那么“恶”才好……鲁迅笔下的看客，具体是什么，我也不敢下定义，但我却实实在在地知道生活中的看客，我们这儿不管过丧事，婚事，谁家过事都请管事的经理，经理安排人的项目里就有一项看客，看客是固定一个热情又会说话的精明人负责，过事的主人家的所有亲戚都由看客的人接待，但也有另一种看客，就是村上乡党邻居给过事主人送了礼，执笔收礼的人将人名子写在一张或两张三张的纸上交给经理，经理在把这些名单交给看客的一两个人或三四个人，让他们分路沿门叫人，说是某某家看客，这里的看客是请送过礼的人去主人家入席吃饭的意思。1.关于鲁迅笔下的“看客”，还是首先来看他自己来解释吧！

群众，──尤其是中国的，──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（【hú sù】意思为发抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了……

这段一针见血的文字出自鲁迅的《坟·娜拉走后怎样》！“张着嘴”这个入木三分的刻画，曾经让我久久不能忘怀。

2.关于“看客”在我们学过的鲁迅课文中的具体表现。

在鲁迅的笔下，“看客”是个屡见不鲜的话题。《孔乙己》、《藤野先生》、《祝福》、《药》，林林总总、密密压压的各款“看客”，挤在我们语文课本选给我们‘欣赏’的鲁迅各种题材的文章里。想来大家既便不能全部记的，总有那么一两个例子还忽闪在你学生时代的印记里。

《藤野先生》中这样写道：

一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子， 自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

对于中国人的“劣根性”，鲁迅先生的态度是“哀其不幸怒其不争”。“看客”现象显然也是这劣根性中的一部分（从今天的角度来看，外国人好像也不例外。似乎人类都普遍存在着这个恶习），在这一段中鲁迅尖锐的揭露了那个时代的看客嘴脸，甚至毫不客气的自我刨露“在讲堂里的还有一个我”。

《祝福》中有这样的描写：

有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷评论着。

看客对于别人的不幸天然怀着一股热情，甚至要“特意寻来”，要看到她讲的“呜咽”，虽然也会留下眼泪，虽然也会叹息，归根结底要获得的是那份“满足”。建立在别人痛苦之上的满足感，是多么残忍和残酷的一种感受啊！

无论是看孔乙己笑话的看客；看着侵略者处决同胞的看客；看祥林嫂悲惨遭遇的看客；看革命者被砍头“热闹”的看客，看客的本质都是无知而无情的，都是以别人的不幸来慰藉自己不幸的可恨可悲的麻木不仁的——“恶”。

3.关于鲁迅笔下“看客”所处的时代特征。

鲁迅的笔下的看客，具有他那个时代所特有的社会特征。关于鲁迅作品评判的那个时代背景，我在另外一个回答“为什么鲁迅的《呐喊》，都没有唤醒麻木不仁的国人？”中曾经有过较为详细的解析，这里就不再重复了

Ⅱ 网红形成的原因是什么

1、传统商业模式遭遇瓶颈

在人口红利基本消失的背景下，自建平台和第三方平台面临着流量成本急剧增加的问题，电商在最初的成本是几毛钱一个人，现在都到150元/人，要是金融类产品流量成本更高出几十倍。整个淘宝系生态都开始走线下模式，马云提出的“新零售”其实也是在这样的背景下想切入到线下，使得线下线上打通，减少线上流量成本获取的问题。

2、流量引进来转化率又不一定高

转化率的高低又取决于流量是否精准和是否能够满足消费者需求。中国人被“惯坏了”这已是事实，在经过几十年的中国互联网发展模式后，特别是线上的电商玩法，让很多用户产生了惯性思维“打折”“满减”等很多激励行为已经成为常态，优惠成为第一位，用户需求成为第二位，使得流量变得越来越不精准。

“中心化”已经逐渐被抛弃，淘宝去年进行战略内容调整，基于内容和网红生态打造“新淘宝”，淘宝头条、微淘动态、淘宝二楼、淘宝直播等多模块集中发力，天猫商城完全改版变成信息流模式。可见流量精准化和内容化已经成为传统商业模式突破瓶颈的救命稻草。

3、新生代人群自我意识的觉醒

90后，正好是“千禧一代”。这类人群的特征是：物质丰富一代，我思故我在；网游一带，即时反馈，我要就立刻要；国际化一带，与国际化接轨。

90后粉丝会主动筛选与自己价值观相符的信息，他们愿意把自己心目中的网红推向神坛。千禧一代能熟练掌握互联网规则，拥有成千上万好友，但背负沉重的经济复旦，买不起房，过不上主流生活等现实问题。注意力集中在虚拟世界里。

爱探索，有创新想法，能创造出无数个丰富有趣的内容。寻找相似人群聚集在一起，形成一个个独立的分散的中心，每个中心都能创造出无限的商业价值。

“二次元群体”就是一个很好的例子。