网络诗歌天在哪里

Ⅰ “天若不爱酒，酒星不在天”出自李白哪首诗诗的全部内容是什么

出自李白的月下独酌其四。

月下独酌四首-其四

唐代：李白

天若不爱酒，酒星不在天。

地若不爱酒，地应无酒泉。

天地既爱酒，爱酒不愧天。

已闻清比圣，复道浊如贤。

贤圣既已饮，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿为醒者传。

译文

天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。

地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。

天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。

我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。

既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？

三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。

我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！

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创作背景

这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。

当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

Ⅱ 感人的诗朗诵

汶川：宋琳《我听见》
——写在汶川大地震之后

在与灾难猝然相遇的时间中

我听见你，诀别的母亲

那埋在地下的最后的遗言；恐惧的

波长的颤栗；向着摇摇欲坠的苍天的呼告

听见你，婴儿的心跳

我的期待与你坚韧的期待在一起

听见你，曾经相互结怨的人们

面对着变成废墟的家园

幡然悔悟，拥泣在同一颗星下面

我听见你，帐篷里和担架上的目光

听见你，在危险地带挺进的救援的脚步声

深夜守候在电视机前的同胞

听见针管中陌生的志愿者的血

滴着与你相同的体温

我叩问你们的爱，得到的是深沉如海的回报

我向我的心重重地叩问，直到冷漠的巨石

被一只再也不会抽回的手推开

我听见一种宗教

在那里上帝的形象在我身后

不断汇合着爱和允诺之光

命令我听，听见祈祷的力量

回到那在孤独的期待中已经绝望的人心里

我听见你，一个叫千秋的老师的美名

听见你，瓦砾下的呼吸

听见你，幸存的小姑娘轻唱的歌

李云枫《嚎叫》

他们嘶哑地嚎叫，他们的声音开始变得粉红

被裸体铺成的大街上，名字丢得到处都是

有些人站起来，站起来的都是死的，他们说话，声音尖利

“一个夜晚，只有一个夜晚”街角处的钟大声地喊

人群由房间中挤出，泛白的牙膏般的肢体

面具撕裂面颊，牙齿无限地长下去

一棵树开始与另一棵交谈，讨论关于砍伐的细节

关于谋杀，以及火的阴谋

斧子躺在卧室中，婴儿在木柄下睡觉

他们陷入对方的身体，头在脚边，指甲变得尖利

但斧子醒着，刀刃里灯火通明

金属起源于记忆，冰冷、锋利、拒绝、冷漠

斧子于深夜离开房间，钟声响得刺耳

声音被切碎，一些声音说：“肉体含有沙子，眼睛摆动得太快”

语言的含义令人迷惑

梦在门口被剖开，内脏是紫色的

它们开始变得快乐，声音嘶哑，它们跳过大街

大街已清空了，裸体被压成路面，面孔进入石头

它们大声地诅咒，声音充满痛楚

一些人在路边被栽下去，头在底下

他们仍然在聊天，一个在说他的妻子，一个在说父亲

树站在旁边，讲述一个笑话

有着色情和血腥的笑话，只有斧子在笑

它经过两个婴儿的梦来到这里，在人群后面

用一条谜语把整个世界扭曲

有一个人在床上，他一半是金属，另一半在谜底中

他说树在讲笑话，那时斧子刚刚离开

“一个夜晚，只有一个夜晚”街角的钟在喊

大街上的斧子疯了，声音掉得到处都是

它们跳起来，狠狠地撕裂对方

而一些人在嚎叫，他们是谁，声音里婴儿爬得到处都是

一些人头朝下站在路边，树说他们是真实的

那时斧子听完笑话，刚刚站起来

所有的房间都关闭了门窗，斧子疯了，翻滚过整条大街

它的头是金属的，身体是木头的

住在它头中的两个婴儿是红色的，他们正醒过来

他们嘶哑地嚎叫

他们说这不是谜底，只是一个笑话，每个人都可以走进来

这时一些人已折断了自己，这时所有人都在笑

这时街上只剩下了两棵树

一棵是男的，另一棵是女的

他们不停地嚎叫，站直身子的斧子说

他们只是嚎叫

沈亦然朗诵一首网络流传的诗歌

《孩子快抓紧妈妈的手》

——为汶川地震中死去的学生而作

孩子

快

抓紧妈妈的手

去天堂的路

孩子

快

抓紧妈妈的手

去天堂的路

太黑了

妈妈怕你

碰了头

快

抓紧妈妈的手

让妈妈陪你走

妈妈

怕

天堂的路

太黑

我看不见你的手

自从

倒塌的墙

把阳光夺走

我再也看不见

你柔情的眸

孩子

你走吧

前面的路

再也没有忧愁

没有读不完的课本

和爸爸的拳头

你要记住

我和爸爸的摸样

来生还要一起走

妈妈

别担忧

天堂的路有些挤

有很多同学朋友

我们说

不哭

哪一个人的妈妈都是我们的妈妈

哪一个孩子都是妈妈的孩子

没有我的日子

你把爱给活的孩子吧

妈妈

你别哭

泪光照亮不了

我们的路

让我们自己

慢慢的走

妈妈

我会记住你和爸爸的模样

记住我们的约定

来生一起走

刀朗诵潇潇的诗歌

《汶川，祖国的心与你一起跳动》

从5月12日，天崩地裂那一刻起

祖国，我们故乡的家园

在这一次毁灭性的天灾中坍塌了

死亡的牙齿，紧紧咬住了

废墟中每一个人的喉咙

祖国的心脏集体被7．8级的震动

拧成了苦难的乱麻，胸口开始滴血

千家万户泪水涟涟

最揪心的时候

才感觉到那只最温暖的手

祖国用爱与死神开始了赛跑

从政府到民间

从总理到幼儿园的小阿姨

从海、陆、空到边远的学生

从工人到农民，从老人到儿童

在炫耀的死亡面前

他们用一颗颗悲悯的爱心

铸成了一堵堵生命的铜墙铁壁

让加速的死亡也放慢了脚步

汶川，我们正在受苦、受难的同胞们

我们血肉相连的兄弟姐妹

咬紧牙关，挺过去

祖国人民的心脏与你们一起跳动

洪烛《听来的地震故事》

被倒塌的水泥预制板压坏内脏的女孩，

对解救她的消防队员说的第一句话：“我渴！”

不仅仅因为一天一夜滴水未进

是失血过多的伤口使她加倍地渴

医生悄悄说这时候不能喝水

消防队员只敢用矿泉水瓶盖斟了一点水

让女孩抿一口

她润了润嗓子，感到加倍加倍地渴

以为水太珍贵了，别人舍不得给她喝

她从衣兜里掏出两块钱

（昨天上学时妈妈给的零花钱吧？）

——“叔叔，卖给我一瓶矿泉水，行吗？”

在场的所有人都哭了

这是我听来的一个故事

这是听来的无数故事中的一个

虽然不在现场，我也哭了

诗人，别再写那些无关痛痒的风花雪月

赶紧把它记录下来

我觉得这个故事本身就是一首忧伤的诗

我不是这首诗的作者

故事只能先讲到这里。你是否跟我一样

关心着故事里那个女孩的下落？

《没有一个倒下的人》

楼倒下了，树倒下了，人倒下了……

和倒下的楼房与树木不同

倒下的人还会重新站起

我刚刚站起，就忙着去搀扶倒下的你

你刚刚站起，就帮他擦去身上的血迹

他是否永远倒下呢？再也无法

跟我们并肩站立？不，被水泥预制板

压住的那两条僵硬的腿

仍然在暗中使劲：“我会努力站起来

哪怕借用你们的身体……”

地震的现场没有一个倒下的人

我心中装着的死者，都是站着的

他们以生前的模样活在亲人的回忆里

抗震救灾，有力的出力，有钱的出钱。诗人，你还有一项额外的任务：“赶紧写诗吧。让诗成为传单，成为号角，成为警世钟同时也成为止疼药……那似乎也是它遗忘了许久的使命。”

我不是歌颂灾难，我是歌颂受难的人。在共同的灾难面前，所有的人都是“大写的人”：不仅刷新了平日里的形象，而且强化着自身的素养与抗击打能力。“大写的人”仿佛一夜之间醒来了。所有的诗人也都应该是“大写的诗人”。

我哀悼遇难者。我也祝福幸存者。铭记苦难，珍惜幸福。诗神也在陪伴我们一起流泪。

阿尔《给汶川地震中罹难的娃娃们》

娃娃们

如果

那些建筑承包商们的心再软一些

教室的基础就会坚硬一些

也许我们还能听到

你们朗朗的读书声……

娃娃们

如果

封闭科学言路的竹幕再疏一些

正直的网络再密一些

也许我们还能看到

你们在5、12之后的笑脸盈盈……

可中华辞典里突然蒸发了“如果”这个词组

你们于瞬间就踏上了一去不复返的远行

大地在抖动

亿万颗心撕裂的痛

我们捶胸顿足叩问苍穹

是谁的原罪

使这人间悲剧惨烈地发生

九天无语

神州厄梦……

我们只能燃起明烛示知心声

祈祷有天使洁白翅膀托起你们远行

祈祷你们会成为天堂里的美丽花朵

我们将用无尽的追思泪水沟通遥远的银河

祈祷你们每年新春到来时重现人间

让我们于清明时节清清爽爽相见

月月朗诵龙龙的诗《让我们多救一个人》

5月12日是护士节，

上午，我的电脑在中毒了几天之后，终于彻底瘫痪了。

下午，四川汶川大地震，7.8级，

是跟30年前唐山那次地震一个级别。

2008年注定和1976年一样，是多事之年。

让我们祈祷！

求主恩慈，保佑那些死者的灵魂上天堂，赐予生还者以希望。

大自然在报复我们，因为我们改变了她的美丽容颜。

南方的季候，环境，地质结构

都因截留而改变了。

我们将给后代留下什么呢？

功绩和赞美，

科学和垃圾。

我自私地写了这些，

我无语。

黄离《悲伤——汶川地震有感》

我的悲伤在山上

当山头崩塌

它还停留在原处

原处的云朵里

那只唱歌的鸟

就是我的悲伤

我的的悲伤在河里

当河水带着乡愁流走

我的悲伤还在原处

那赖在水底不肯流走的晶莹的砂粒

就是我的悲伤

我的悲伤在丛林里

当树木全部倒下

山谷变成了泥石流

静谧和美丽不复存在

那沉郁的永不消散的迷雾

就是我的悲伤

谭五昌朗诵凸凹的诗歌

《亲历记：成都抚琴西南路7号》

突然就来了，这不速之客！

汽车莫名颠簸，砖头莫名飞落

死亡那么迅疾、熟悉、那么大

地球那么遥远、陌生、那么小

小到竟无一座城池的立锥之所

一只爬行动物的爬行之路，一个人的

呼喊之地；小到成为一只小鸟，惊慌飞去

——这时，人必须变大：比死亡更大

更迅疾、熟悉和近

《像邱少云、像碾路机》

当我正在写这些诗行时

一个余震，又一个余震，再一个余震

它们伸出九十二公里的手

狠狠抓抢着我的笔！有那么一次

笔掉在了地上，我看见它满屋子滚动

像邱少云、像碾路机，似乎

在拼命扑火，拼命将起伏的大地抚平

《朴素之诗：寻找两个震区的朋友》

汶川的羊子，都江堰的王国平

我的朋友，两位震区的诗人

有谁告诉我，他们在哪里

有谁告诉我，什么样的电话才能连通他们

什么样的月亮才能让他们入镜，什么样的诗句

才能突破危石，诵出他们的消息？

有谁见到他们，就说一个叫魏平的人

想读他们的诗了——今夜，特别地想

《荒诞书：护士们》

今年的五·一二，护士们

我要你们关注我的成都、我的汶川

我要你们把地球搬上手术台

为它刮毒、割瘤，排放邪恶和隐灾

我要你们在下午两点二十八分以前完成这一切

护土们，我要你们让时空倒转，要你们

谅解一个诗人的梦呓、荒诞和盐浸的诘难

我要你们必须，也只能这样过节！

《众志这座坚城》

如果说大自然的创作时有败笔，

汶川的震击，就是最大一笔？

不，这不是大地在将我们震击

是魔鬼：是魔鬼在将地球震击，将

我们的家园、丰收、福祉和诗歌震击！

看，这个魔鬼，它到过唐山

如今又到了汶川。快，同胞们，锁住它

用众志这座坚城！

诗人莫卧儿朗诵凸凹的诗歌

《五月祭，或那一天》

那一天

上午的太阳下午不出现

风起：地动、天摇，乌云一块一块悬在头顶

谁都看见了我的惊慌！先是泪雨、再是天雨

不到午夜，举国的雨便落了下来

那一天

护士们过她们的护士节

人真多：没有哪一年的节比今年更多

她们真忙：没有哪一年的节比今年更忙

以前没有，以后也不会有了

那一天

地震换掉门上的锁：一把锁锁汶川

一把锁锁北川……连同我的心跳，全被锁在

废墟里！山跑下来，阻塞开锁的路。锁外的人

一心只想成为钥匙，成为忿怒的砸锁者！

那一天

佛祖在无忧树下降生两千多年了

农历四月初八，佛诞日的下午

寺院在浴佛、行像、放生

一匹驮水上山的马发出最后的嘶鸣

那一天

都江堰流动的不仅仅是李冰的水

还有房屋、山体和孩子们的血……

一九六二年，都江堰出生了啼啼闹闹的我

二○○八年，都江堰生出了痛哭流涕的我！

那一天

下午两点二十八分，成都一环路西三段

我和徐甲子正与市艺术剧院洽谈一出话剧的演出

大幕突然拉开

不该演的话剧在倾斜的大地轰然上演

那一天

以及此后的若干天

我弯曲着，与妻子蜷睡在小车里过夜。钻出车门

我发现自己一下矮了很多

而楼上那个家却高了：高得那么摇摆、晃眼！

那一天

有那么多的人

他们、她们，那么年轻

却草草过完了自己的桑榆百年……

那一天，四川蒙难，地球仪无脸！

哲哲朗诵楚楚的诗歌

《生命的意义》

生命的意义

不在于他是活着 还是死去

当灾难来袭

我的心里只有孩子 孩子

他们是世上最美丽的天使

我恨自己身躯太弱小

我恨自己不够丰满的羽翼

竭力张开双臂 拼尽全力

却只能护住一个孩子

亲爱的妈妈，不要为我哭泣

苦难和疼痛已经远去

天堂的路铺满鲜花

您的女儿也是美丽的天使

孩子，不要为我哭泣

老师曾经的梦想需要你们承继

一个生命陨落了

更多的希望在升起

我也不会哭泣，孩子

有一天，花儿会开放在这片土地

有一天，大树和高楼稳稳地矗立

有一天，你们会书写华民族的伟大传奇

生命的意义

不在于他是活着 还是死去

我走了 爱会永远和你们在一起

Ⅲ “天也空，地也空，人生渺茫在其中”出自哪首诗

空空诗（卷首）

世间万物都是空，功名利禄逝如风。

怨恨恩爱朦胧月，清茶浊酒看夜星。

空空诗（一）

天也空，地也空，人生渺茫在其中。

日也空，月也空，东升西沉为谁动。

田也空，屋也空，换了多少主人翁。

金也空，银也空，死后何曾握手中。

妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。

朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂。

采得百花成蜜后，到头辛苦一场空！

空空诗（二）

爱也空，恨也空，人生陌路不相逢。

喜也空，悲也空，无非都是在梦中。

缘也空，孽也空，前生后世觅无踪。

诗也空，曲也空，随风飘落任西东。

帅也空，丑也空，转瞬即是白发翁。

春也空，秋也空，繁华过尽就是冬。

日也空，月也空，女娲也难救苍穹。

江也空，海也空，几度轮回做田耕。

空空诗（三）

天也空，地也空，人生哲理在其中。

日也空，月也空，日月轮回无人控。

田也空，屋也空，都怪懒惰主人翁。

金也空，银也空，知足常富乐无穷。

妻也空，子也空，淡泊人生与我同。

朝走西，暮行东，百姓万事都能容。

待到百年仙逝时，只带清清两袖风！

空空诗（四）

天也空，地也空，人生悟空在其中。

日也空，月也空，日月同辉谁人空。

田也空，屋也空，空留何处主人翁。

金也空，银也空，何惜粪土去空空。

妻也空，子也空，世间万物与我同。

朝走西，暮行东，难容之事肚能容。

待到奔赴黄泉时，管它春夏与秋冬！

空空诗（五）

天也空，地也空，人世轮回无常中。

日也空，月也空，阴晴圆缺谁能控。

田也空，屋也空，唯惧耕耘与拼争。

金也空，银也空，淡泊心志乐融融。

妻也空，子也空，恩爱幸福需经营。

朝走西，暮行东，奋斗一生不虚行。

不虚此行百年后，含笑酒泉对苍穹！

空空诗（六）

天也空，地也空，包罗万物天地中。

日也空，月也空，阴阳互补不争宠。

田也空，屋也空，盛衰要看主人翁。

金也空，银也空，如蝉餐露百姓重。

妻也空，子也空，后方稳定前方功。

朝走西，暮行东，坚定志向不摇动。

关于身前身后事，无愧无悔才是重。

空空诗（总结）

天也空，地也空，人生渺渺在其中。

日也空，月也空，东升西堕为谁功。

金也空，银也空，死后何曾在手中。

权也空，名也空，终归一日伴土薨。

思也空，想也空，人至古稀半作疯。

田也空，屋也空，换了多少主人翁。

酒也空，茶也空，何妨共饮三百盅。

春也空，秋也空，繁华过尽皆是东。

妻也空，子也空，路不相识黄泉中。

美也空，丑也空，转瞬即逝白发翁。

欲也空，色也空，华年消逝随人封。

诗也空，曲也空，随风飘落任西东。

喜也空，悲也空，无非都是在梦中。

缘也空，孽也空，前生后世觅无踪。

仇也空，恨也空，怨气迟早化为风。

爱也空，情也空，莫失莫忘尽成空。

朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂。

采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。

尝尽人间百味时，犹如南柯一梦中。

Ⅳ 白马西风塞上，杏花烟雨江南。雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。这四句诗夸的是哪四个地区

白马西风塞上：塞北的草原。

杏花烟雨江南：江南水乡。

雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天（是一个地方）：福建厦门鼓浪屿的景色。

一、《风入松·寄柯敬仲》

画堂红袖倚清酣。华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。

御沟冰泮水挼蓝。飞燕语呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。报道先生归也，杏花春雨江南。

白话译文：

在彩绘的厅堂里，姬妾清闲、畅意，独有自己自发纷纷脱落，连管子也插不住。多次晚上在金銮殿值宿，春风轻柔，万花齐放，惹人停住车马流连。在柔软的春风里，无数次在金銮殿前值夜，为皇帝起草好诏书后，换上轻罗朝衫，宫人执灯（将我）送回归学士院。

皇城的御沟里的边沿还有残冰存在，但残冰的边沿却是蓝汪汪的水在晃动，燕子呢喃迎春。帘幕重重，春寒还没消退，还有谁、敢给你寄信慰问呢？春日江南，杏花盛开，烟雨蒙蒙，如诗如画，令人心醉而神往。

二、是一副回文对联

雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。

白话译文：大雾弥漫，看不清远处的山峰；水天一色，天水相接。

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《风入松·寄柯敬仲》的写作背景：

《风入松·寄柯敬仲》为元代词人虞集所着，通过对自己往年奎京阁当值的情景的描述，意在唤起朋友柯敬仲对当年生活的回忆。

虞集和柯九思（字敬仲）曾共事于奎章阁（在皇宫西面）。九思以画着名，虞集诗集中有好几首题柯画的诗。虞集长柯九思四十岁，也就是忘年交。虞集生长于临川崇仁，宋代也称为江南西路，他诗中也常以江南为念。

后因受元主厚遇，颇为权贵子孙妒忌，欲中伤而未成，南还之念更切。他曾经草诏说元顺帝非文宗子，文宗逝世，大臣将立顺帝，虞集心中自感不安，有些大臣不希望他留在京中，便托病回到临川。这首词当是这一时期所作。

Ⅳ 诗歌一般去哪投稿

100026 北京市朝阳区农展馆南里10号《诗刊》社《人民文学》编辑部 610012 四川成都市红星路二段85号《星星》诗刊社 050021 石家庄市槐北路192号 《诗选刊》诗刊社 100083 北京市德外北沙滩1号91信箱《新诗界》编辑部 230001 安徽省合肥市大钟楼邮政局518信箱《诗歌月刊》编辑部 210024 南京市颐和路2号《扬子江》诗刊社 550003 贵阳市浣纱路66号省招生办10楼《大开发》诗刊 550002 贵阳市科学路66号 《山花》文学月刊 100037 北京市西三环北路105 《诗探索》诗歌理论刊物 110003 辽宁沈阳市和平区北三经街66号《诗潮》诗刊 150010 哈尔滨市道里区田地街91号《诗林》季刊 832000 新疆石河子北二路艾青诗歌馆《绿风》诗刊 510635 广州天河区龙口西路552号《作品》文学月刊 110042 沈阳市大东区大什字街62号富仕家园《中国诗人》编辑部 730070 甘肃酒泉市西大街《阳关》杂志 孙江 400015 重庆市中山三路重庆村30号《红岩》杂志编辑部 404000 重庆万洲区白岩路140号《三峡文艺》或《三峡诗歌》编辑部 330046 南昌市八一大道371号省文联《创作评谭》编辑部 诗歌现场栏目 230001 安徽省合肥市芜湖路168号《安徽文艺》月刊 050051 石家庄市水产街5102信箱《梧桐》文学编辑部 233600 安徽省涡阳县人民法院张小山《诗歌参考》 650034 昆明市环城西路609号云南新闻出版大楼十层《大家》杂志社 730070 兰州市安宁区健康路6号《敦煌》诗刊 570203 海口市国兴大道69号海南广场1号楼六层《天涯》杂志社 410006 长沙银盘南路67号《芙蓉》杂志社 200040 上海市西区巨鹿675号《收获》杂志社 467000 河南平顶山市政公司简单《外省》 618000 四川德阳市卫生局刘泽球 641000四川内江市群众艺术馆 陶春《存在》 100088 北京海淀区小西天文慧园13号楼1501室《诗江湖》 100088 北京市海淀区北三环中路67号中央电视台新影中心《诗参考》编辑部 300384 天津市南开区华苑邮局投发部转徐江《葵》 710061 西安市小寨邮局66号信箱 黄海《唐》 510601 广州市《南方农村报》副刊部黄金明《羿诗刊》 400020 重庆市江北区观音桥邮局031信箱张智《国际汉语诗坛》编辑部 475002 河南开封十一化建实验室范宏伟（红松）《诗界》 200051 上海市天山支路202号芙蓉江电脑市场343室于怀玉 《诗歌报》 075100 河北省宣化大北街10号 温国《守望》诗刊 751500 宁夏盐池县文联《北方向》诗社 何武东 277101 山东枣庄市东井路2区4－4号杨成军《破碎》 100037 北京百万庄北街甲六号106室马宏亮《2002中国灵性诗歌选》 425000 湖南永州市冷水滩解放路33号文联大楼《青少年作家》编辑部 “写诗地带” 130062 吉林省长春市绿园区中医院董丹收转董辑《太阳》 130021 长春日报社 辛欣 《太阳》 318050 浙江台州市路桥区马铺电力大厦《东部》钱为民 363000 福建省漳州市大同路市图书馆康城《第三说》 510600 广州市东山区寺右村南兴里5号2楼信箱《打工诗人》编辑部 510405 广州市柯子岭平安西街13号601任评收《射门》 102444 北京市房山区葫芦垡诗歌创作中心陈彩霞 210016 南京通信工程学院88#曹鸿涛《缺席》 467000 河南平顶山市湛河南路12号楼1单元10号张杰《爆炸》 450052 郑州市大学路75号《审视》诗刊向军或苏向辉（墓草） 250001 济南胜利大街29号山东画报社吴兵《影响》 519000 珠海香洲翠香路镜新二街52号2幢502#步缘〈山脚下〉诗报 551700 贵州市毕节市天河路111号刘馨泉《汉诗月报》 056600 河北省临漳县《铜雀诗报》编辑部罗箫 350003 福州古屏路116号2-601室谢宜兴〈丑石诗报〉 246000 安庆师范大学白鲸文学社张道明〈白鲸〉报 518052 深圳南山区内环路党校大厦11-13层周春柯〈那片丹红〉诗报 香港屯门中央邮局399号信箱《世界华文诗报》 澳门凼仔德福海景花园松涛阁4E 《中西诗歌》

Ⅵ 带有天的诗句有哪

1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹《观书有感二首·其一》

3、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》

4、碧云天，黄叶地。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

5、不敢高声语，恐惊天上人。——李白《夜宿山寺》

6、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》

7、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

8、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《不第后赋菊》

9、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——杜甫《赠花卿》

10、待从头、收拾旧山河，朝天阙。——《满江红·写怀》

11、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

12、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》

13、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

14、归来见天子，天*坐明堂。——《木兰诗/木兰辞》

15、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远/望月怀古》

16、寒雨连天夜入湖，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》

17、回看天际下中流，岩上无心云相逐。——柳宗元《渔翁》

18、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

19、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。——张若虚《春江花月夜》

20、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。——李贺《雁门太守行》

Ⅶ 夏天躲在哪儿的诗歌

夏天躲在哪儿？夏天躲在大树下。那微微的凉风，就是夏天。夏天躲在天空中，那火辣辣的太阳。就是夏天。夏天躲在桃林里，那鲜红的桃子，就是夏天。
小荷才露尖尖角，狗躲在阴凉处。
夏天是炎热的。气温竟达35度以上!太阳似火球一般，
昊天出华月，
竟夕击刁斗，四月维夏，自适固其常，
。
2、《夏意》〔宋〕苏舜钦
别院深深夏簟清，你没来的夏天
骄阳似火
你打我面前走过
盼你来
恰若雨后的傍晚的天
虫鸣的风里
迎接满满的星辰
你不来
七月的流火不灭
我抱着西瓜
睡了一个夏天
蔺草下轻掩着砖的呼吸
你不来
我从树阴下走过
嘎嘎的小石子
碎了一个夏天
踏在我的光脚板下
。
熟梅天气半晴阴。
穷年守边疆。
余光中
浅蓝色的夜溢进窗来
夏斟得太满
萤火虫的小宫灯做着梦
梦见唐宫
梦见追逐的轻罗小扇
梦见另一个夏夜
一颗星的葬礼
梦见一闪光的伸延与消灭
以及你的惊呼
我的回顾
和片刻的愀然无语
《野葡萄》
除了夏天
我还能在哪里等待
希望如愿
。炙烤着大地，
树阴满地日当午，飘飖吹我裳，仲夏苦夜短，芳草亦未歇
首夏:孟夏，
接天莲叶无穷碧，
南朝梁·王僧儒《侍宴》
麦随风里熟。有人爱芳香四溢的春天，开轩纳微凉。
东园载酒西园醉，
石榴开遍透帘明。
树阴照水爱晴柔。歇:盛及而衰。
安得万里风，清阴澄夏首
春余:春末。空气闷热，夏首:夏初。有人爱那雪花飞舞的冬天。
早有蜻蜓立上头。
四时田园杂兴
【宋】范成大
梅子金黄杏子肥，
梦觉流莺时一声。
摘尽枇杷一树金。残
夏
在这个叫做夏夜的窗前
我无法伸延焦灼的视线
更不敢奢望用黑眼睛去寻找光明
虽然我那么酷爱冒险
无法
凭空幻想你的容颜
更不愿放弃那份黯淡的思念
你只需感受
一次又一次的
离别与相见
让我定居在这个世界的边缘
尽管谁都不能够断定
。有人爱硕果累累的秋天，六月徂暑
徂:开始。何由一洗濯，天公好像发烧了，
炎蒸毒我肠。
映日荷花别样红。我却独爱多姿多彩的夏天。1、《夏吟》戴石屏
乳鸭池塘水浅深，
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，
地面滚烫滚烫。
风光不与四时同。
物情无巨细，羽虫亦飞扬。执热互相望。茂林延疏光。
3、暑中杂咏〔宋〕苏舜钦
嘉果浮沉酒半醺，
《诗经·小雅·四月》
首夏犹清和，写出了夏天荷花花团锦簇、炎热、下雷雨的特点。农历四月。1楼
赞美夏天的诗歌
北极君夏天诗歌精选
《初夏》
---------北极君着
从这里越过结满露珠的早晨
在这里面对发烫的眼神
一缕光芒
一片宁静的升华
这是内心与你第一次交锋
这里还有
一棵树
一片叶
一种色彩更浓的倾诉
因你的来
世界热烈的存在
。夏夜叹
【唐】杜甫
永日不可暮，晓出净慈寺送林子方
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，
念彼荷戈士，动物们可避暑有方，
南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》
丽景烛春余，
虚明见纤毫

Ⅷ “苏堤的柳在江南的二月天里”的场景出现在哪首诗中

“苏堤的柳在江南的二月天里”的场景出现在：盛唐诗人贺知章的《咏柳》

原文：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

白话译文：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

诗词注释：

碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。

妆：装饰，打扮。

一树：满树。一：满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。

绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。

裁：裁剪。

似：如同，好像。

(8)网络诗歌天在哪里扩展阅读

这首诗是一首咏物诗。诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘春柳的勃勃生气，葱翠袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。

“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。

总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。

Ⅸ 关于玉树地震的诗歌

诗歌史上一直存在一种现象，即是：挫折磨砺诗歌，悲愤出诗人。时间进展到2008年五月，我们的祖国突然遇到了地震灾难，面对灾难，全民一心，众志成城；再看诗坛，尤其是网络诗歌，一下子就进入了状态，几天以来，在报刊上，在网络论坛上，大批的抗震救灾诗歌如雨后春笋般涌现，感动着读者，也感动着诗人自己。诗人们在抗震救灾的特殊时期，心是同样的，心的跳动着同样的频率，纷纷把凝重的感情聚于笔端，一时间出现了诗歌在数量和质量上的高峰，让读者感到诗歌和大众亲近的时代到来了，诗歌与民族精神同步的时代到来了。

这场诗歌运动的源头来自于汶川大地震, 这场灾难扑面而来，让人猝不及防，诗人凯华对于这个灾难的感觉是这样的，“太阳躲进云层/空气，颤抖着燃烧/这是一个别样的午后，时间/在2点28分长久停止/无数支钢针，狠命刺进我们的心脏/旋转着，噬血而走”；王笑风写他眼睛里的地震，“水是苦的/嗓子里有断枝/我要咽下：泥和沙，/血和泪屋顶炫目，已熄灭一片/昏暗/山峦震颤，这身子四分五裂/十分钟内/要碎为齑粉”在这个灾难时刻，地震是恶魔，确实很可怕，以为它有毁灭地面上人类已经创造了的物质文明的魔力。红线女面对灾难，她非常沉痛地写到：“屋子没了床没了/苹果没了衣服也没了/爸爸没了妈妈没了/奶奶没了孙子没了/汶川，我知道你一点都不好/写到这里的时候我停下了/哽咽的手敲不出半句言语/泪水早已成河”。大地是可爱的，地震却是可诅咒的，仿佛是一个悖论；诗人余子愚愤怒地诅咒地震，“我诅咒地震！我不敢看那些躺在地上的死难学生/一个个年轻的生命，数百人的远去，有着不甘/年轻的梦想还未实现，灵魂或许并不孤单/孩子啊，请闭上双眼，黑夜来了”诗人花盛也用诗歌描写这个心颤的场景，“是什么让我们如此疼痛？是什么让我们如此绝望/突如其来的灾难，让无数曾经幸福的家园瞬间成为一堆堆废墟/让无数至亲至爱的人们刹那间永远地离开这个世界/让无数正在茁壮成长的生命顿时被洗掠一空”。地震确实是残酷的，诗人重庆子衣在她的诗歌里描述了这样的场景，“汶川，我不敢看一具具血肉模糊的尸体/不敢看一座座阴森森的人间地狱/面对一片片被死亡霸占的坟场”因为地震太残酷了，所以女诗人在抱怨，在抗议，在追问！“我突然好想抱怨/抱怨集体逃命的蟾蜍/为什么不说人话？为什么不大声告诉我们/死亡的魔鬼正伸出罪恶之手/我抱怨云南玉龙潭的鲤鱼/为什么不咬醒汶川沉睡的耳朵/赶快从死神掌中逃离/我抱怨，抱怨生养我们的土地/赐予我们安居乐业的幸福/为什么又要无情夺去千万人的生命！”诗人一介老道在《汶川：血色的天空》也在叙述地震的残酷，“这是我数以万计的亲人哪，从汶川起/数亿跳动的心在流血，这血色的五月/这血色的，被血殷红的祖国的天空”。一介老道的诗歌充满了深情，他对那些哭泣的孩子说“十三亿你的亲人永在/十三亿你的母亲永在”。地震灾害造成亲人间的生死离别，“余震释放它剩余的能量/整个华夏/传出一个声音/今天，我们都是汶川人/不要怕，我们和你在一起”。丁东亚在诗歌《四川，我们的亲人啊》穿越生死之界限，“而那穿越地狱的亡者，究竟是谁/真正看见了天堂的静穆/人间，只有他们的亲人或者我们在哭”；诗人还以朴素的语言写到亲人之痛，“没有人清楚多少人埋在梦中/没有人弄懂这灾难的如此无情/我们只能默默的站在某处， 站着/为死去亡灵默祷一分钟/让心暂时接近那遥远异乡的悲苦”。

在地震灾难面前，人们首先需要的是抢救生命，一时间，神州万里回荡着一个声音，抢救生命！抢救生命！路男的诗歌形象地记录了真实的七天抢救，“让我牵着你的手/无论你身在哪里/你一定要相信自己/坚持的最后就是胜利”。在整个的灾区，废墟之外的人呼唤着废墟内的生命，而废墟下的亲人，以一种信心支撑着自己，等待着援救。诗人梁谭在诗歌里呼唤亲人们一定要坚持住，坚持住！“坚持住，我的亲人们/我们还要一起点燃零八的圣火/在废墟里拉起手的不单单是你们/是十三亿颗同样热爱生命的心/坚持住，我的亲人们/你们一定能走出来”诗人弋人则气势磅礴地描写了抢救大军，“从祖国的四面八方，从我们的友好邻邦，急急赶来/空投、伞降、涉水，穿山越岭的急行军，日夜兼程/大家只有一个念头，尽快赶到现场，多救一个生命/抢险车、挖掘机、吊车，疏通道路，清理废墟，抢救生命”，桑眉写到在救灾中的解放军战士，“让我再救一个人吧/我能再救一个再救一个再救一个/我是战士/我灾难深重却屹立不倒的祖国”。诗人谷风在《塌陷地带》里用诗歌记录的是感动，他写到了军人，写到志愿者，写到来自全国各地的抢险人流，那是温暖的人流，是爱的涌动。“我也看到迷彩服装缀的深夜，军人正运走黑暗/他们正刨开掩埋的声音/我也看到那些白衣天使的翅膀正撩起生命/她们正抱扎一座城市创伤/也看到总理的眼泪，那是天空储存的爱/是最大的真诚”即使是被掩埋在废墟之下，也不放弃，诗人木行之在自己的诗歌里显示了一种精神向度，“那些盛开的花朵/深埋在五月的山脉/当她们把绽放的机会/留给对方。在废墟里/互相鼓励点燃希望”。

教师的称号是高尚的，四川省德阳市汉旺镇有一位中学老师叫谭千秋，他在汶川大地震中，他在坍塌的教室里用身体保护四名学生，自已不幸罹难。诗人胡有琪满怀激情地写诗歌
《谭千秋老师，废墟中的最后一课》，他写道“在你的面前/所有的颂语媚言都变得苍白、无力/你用唐诗宋词做骨/认认真真的写了四个字：我是老师/然后，你就做了一个老师应该做的事/用老师的风范撑起坍塌的天空”。因为爱之切，才有感人的想象，诗人庄之谐的诗歌是《我要变成一架直升飞机》，“轰隆隆，轰隆隆/我要吼叫，我不流泪/我要长出一对钢铁的翅膀/把我的头发梳成旋转不停的螺旋桨/我要变成一架勇猛的直升飞机/有血有肉，情深意长”，这种近似童话的表达方式，别有一种感人的力量。诗人古井十分柔情地说给汶川县，“汶川，今夜我为你点亮蜡烛/给你讲故事/我的藤蔓轻轻地挽着你/对着你的唇，我给你开淡蓝色的花/你要醒着，醒着，不许睡去”；齐凤池深情地写着《我记忆中的汶川》，“看着蜿蜒曲美的汶川/车在路上行驶的速度和/背篓的映秀女人平行/我在车窗看/很美的映秀女子/她微笑着向汶川走去/她把笑容埋在前倾的身躯/彳亍的足音/在我的耳边萦绕”是啊，和平是美好的，平安也是美好的，可是掌握美好的钥匙有的时候并不在我们手里，有时候我们要被迫面对灾难，面对无奈；在自然灾害面前，我们也不是无所作为，我们选择坚强不屈，选择再次崛起。

孩子是民族的希望，诗人的笔墨对于孩子自然情感深深，诗人黑马在疾呼救救汶川地震中的孩子，他这样写到 “风雨中的泪花是红的，压在废墟中的孩子是红的/太阳，党旗，总理的眼睛是红的/武警战士抢险的手也是红的”，他用“红”的意象把他对于地震中人情温暖表达了出来。孩子弱小的生命在地震前是脆弱的,但也是坚强的,黑马写到孩子们的坚强"一位刚刚被营救出的小学生，躺在被众人托起的木板上/他定格的少先队礼让我们一生难忘/这片土地上幼小的生命啊，懂得在悲伤中坚强/更懂得，有一种爱叫作感动".。我们看到汶川受伤了，但在废墟上到处是爱的暖流；灾难是来了，但是我们的心灵却是健康而明亮。我看到，许多网络诗人写抗震救灾诗歌时，不全是孤立无援的，也不是悲观失望的，更，没有被眼泪迷住了眼睛，诗人谷风这样写到：“汶川，被重山峻岭折叠的土地/现在是一种声音守侯着你/现在，你在万众心中，我们为你抱扎伤口/汶川，我曾看到你在一个坚强女孩的眉头/在一个周岁幼子的手指上/我曾看到你在一位妈妈的疼痛里/在空落的家园里徘徊/我也曾看到你在一片废墟上分娩出新生/在黎明前展开灿烂的笑容”。诗人重庆子衣写的《孩子，我们回去吧》，令人动容。她写到被地震夺去生命的孩子，“我们回去吧，孩子/乘着大地轰然的断裂声/回到我们的渴望中去/去造天堂、造梦、造幸福/造另一个美丽的家”；她的诗歌更是写给那些活的孩子的，“仿佛丢掉弄脏的糖果纸/孩子，我们要丢掉/汶川大地震的黑暗、悲伤/扔掉废墟里游动的恐惧、绝望/乖，宝贝，别哭，我们一起造风车/造学校、造高山、造河流/我们要用死亡，造一座更美丽的天堂”，读到这里，读者从她的诗歌里读到希望，读到了光亮。灾难是残酷的，但无法让一个民族灭种，无法剥夺一个民族的旺盛的生命力！诗人鸽子杨军也写到了爱，写到发生在这个特殊时刻的大爱，他在诗歌《我们都是你的爸爸妈妈》里，以朴素的语言这样写到：“亲爱的宝贝，可爱的宝贝/和宝贝你一样从地震里站起了的宝贝/如果你失去了妈妈/我们都是你的妈妈/如果你失去了爸爸/我们都是你的爸爸/如果你失去了爸爸妈妈/我们都是你的爸爸妈妈”。他的诗歌确实是写实的，在地震中成为孤儿的孩子们，得到了祖国的关爱，据报道已经有很多同胞向地震灾区联系，表示愿意领养孤儿。舞蹈在地震废墟上的是昂扬的民族精神，宣城田斌这样写到“但我又分明看见/在大灾面前/爱的闸门也一下子被打开”。

母爱从来是动人的，尤其是在灾难面前，母爱更是感天动地。诗人木行之在《汶川，母亲与你同在》吟诵着母爱，大地无边的母爱，“孩子，母亲将与你同在/度过这个漆黑的夜晚/孩子，再坚持一会儿/听战士的脚步声/从四面八方，向我们挺进”一阵一阵的呼唤，令人动容。罗书球也写了地震里母爱“有了这个字眼，我温暖了许多/大难面前，我也想虚构，虚构可以解脱彻夜难眠/可以欢呼幸存的泪光”。诗人远方有佳人以妈妈的语言反复说给孩子，“只是孩子，我亲爱的宝贝/那是鬼制造的灾难/它在怨诅的地狱将阳光藏匿/想用它狰狞的笑声击碎脆弱/别哭了，我坚强的孩子/外面的风雨已经停了，阳光/就会升起，我会时刻陪在你的身边/带着你一起长大，飞翔”。地震牵动着全国人民的心，诗人马宇龙十分真切地写出了汶川灾区和全国的关系，“汶川，祖国母亲心上最疼的结/谁不想把它解开？/一天，两天三天/母亲的疼锥心刺骨/一滴水，两滴水，无数滴水/慢慢滴进干涸的嘴唇/一缕光，一束光，一些阳光/下揭开黑暗的包裹/一点点烛光，一声声呼唤/温柔的穿透，水滴石穿”；一个叫做弟弟的诗人站在孩子的角度写妈妈，“妈妈，我多想在拉拉您的手/摸摸你的脸颊，多想在您的怀里撒娇/妈妈，再骂我一回吧/从今天起我一定好好听话”，读来令人动容。母爱是伟大的，越是遇到灾难，越是闪光。祖国也是母亲，我们的共同的母亲，祖国在她的儿女们遇到灾难时候，也是焦急万分，上至中央总书记和总理，下至普通百姓，自觉在一夜之间成为兄弟朋友，心往一处想，劲往一处使，诗人罗书球也写到了地震里的温总理，“一个老人，泪水纵横/奔波余震不断的地方/一个老人，无法入的老人/抱拳扣问苍天/向那些苦难中的人民再三鞠躬/一个老人，吃着馒头和咸菜/挖掘着这个深厚的土地/寻找属于他的人民”，写的极为到位。

面对灾难，面对亲人的去世和受伤，不可能不痛苦，不可能没有眼泪，胡长荣这样写自己的眼泪，“为关注灾情/ 我一直坐在电视前/ 一次次地流泪/ 一次次/ 我体内的泪水都流完了”。诗人mindcity也写到了眼泪，他是从另一个角度，从孩子的角度——去世的孩子的角度写给母亲的口吻来写道：“我已经变成仙子/在天堂翩跹/那天上的白云/就是我行走的踪迹/别哭,伤痛的母亲/我已经变成漫山的小花/在风中摇曳/那绽开的花朵/就是我迷人的笑脸”，这样的诗歌让人落泪，也充满了美的力量。 诗人书球在《草根花园》写到人民对于将来生活的向往，地震是地震了，我们还要生活下去；地球并没有到达末日，即使是到达末日，我们要保持应有文明和尊严，“缝隙里探寻，面目全非的草垛/那里深藏着，我们的根/高筑篱笆里爬满风光/这个季节，还是接受安守弥望/放松一些描写/我们荷一把锄头，刨开/地下的忧伤/坐在草根尽处，认真生活”。诗人重庆子衣写的《汶川别哭，中国别哭》也是动人的，她深情地呼唤“四川别哭/都江堰别哭/北川别哭/茂县别哭/中国别哭/哪里有死亡/哪里就有迎风而长的生命”，同时她还对于未来充满希望，“苦难的先祖，赐予我们倔强坚韧的血性/大灾大难面前，我们从来都是迎难而上的龙子龙孙/没有什么，可以摧毁我们的斗志！”在人们为因地震而消逝的亡灵流泪时，诗人桦明写出了《中国 ，不相信眼泪！》，“瓦砾堆下就有小学生以读书声相互鼓励/搭建在广场上的临时产房里就有新生儿的啼声嘹亮响起/听啊，听啊，整个世界都在听/一个民族的希望之声/一个民族不屈的灵魂之声—— / 中国 没有倒下！/中国，不相信眼泪！”诗人汪维伦用笔极为朴素，对于我们的总理的眼泪，是这样用心来写的，总理流眼泪了，“可这眼泪不是怯懦和悲哀/它是痛爱，是关怀/是灾区人民的信心和希望/是抗震救灾的勇气和力量”；他把笔触近距离定格在国家总理身上，我们的总理在地震时，更像家里的亲人，“汶川，你看见了吗/总理落泪了，拒绝伟人的失态”，“总理的泪，是民本，让天空和大地知道生命的可贵/总理的泪，是爱心，让世界知道十三亿人博大的爱和永恒”。这样的感受可以代表人民的感受。
诗人彭三县以献血者写出了自己的激情，“把胳膊伸给你—汶川/我的血O型的/血型是遗传的/而O型的血液是万能的/可以输给任何血型的人”。晴宝儿是诗坛上活跃而勤奋的女诗人，她急灾区之所急，她听到通往灾区的道路被打通，感到无比欢欣，在诗歌中写到；“一架架飞机疾行过阴郁的天空/一箱箱物资满载温度正在抵达/一条光明的通道就要被打开”。面对地震，我们不能仅仅有激情，还要有自己的思考；地震让人思考的东西很多，诗人陈宗华在诗歌《十四点三十分，我们触到地核的声音》，真实袒露自己的心迹，“2008年5月12日14时28分左右/发生了七点八级大地震/我们切实触到地核的声音/让一切都变得如此渺小/我们才开始有所余悸/我们不是什么都能抗拒”； 诗人对地震预报提出了质疑，“为何没有预报？在灾难面前真的就束手无策么/救援部队，你们也快些上路/我真的不愿意看见那么多凋零/已是深夜了，除了祷告/我还想替夜空为亡灵播种月光”。诗人舒展的波浪也有思考，“我不知道/地球，为什么发那么大脾气/我不知道/汶川，这地震中心现在是哪般情景/熊猫可是安好，树木是否青春/我也不知道/股市的黑熊是不是导致/预震失灵的原因/但我知道/我和电脑显示屏一样，突然感到头晕/但我更加知道/7.8级，比唐山还高了/0.2的兴奋”。诗人寒江醉舟也在思考，他说“ 当灾难成为一种思考，我们就强大了”，他这样写到：“我开始在遥远的江南，我开始在辽阔的国土上/去寻找汶川的字眼/去寻找北川的字眼/原来幸福与灾难是如此天涯/原来心灵与心灵/却又是如此的咫尺/一个个带血的数字/一次次揪心的颤抖，一如瑟瑟的北风/寒彻入骨”。作夜西风则以特殊的语气表达这样的思索，“听说有十万只蛤蟆/在刚刚过去的母亲节/集体穿过泰州马路/不知道这些生灵/闻到了什么/或向我们暗示什么”。

地震给人类造成的灾难是全方位的，有物质的，也有精神的。历史上我国屡次发生地震，每次地震带来的损失，都需要用很长时间来平复。诗人秦键写了地震冰冷的氛围，“太阳，再一次丧失了温度/只剩下脸盘大小的亮点/散发着，幽冷的光”。地震是灾难，也是考验一个民族克服困难的勇气和力量的舞台，在我国，在短短的时间内，国家集中了军队、志愿者和专业抢险人员，显示了我国应急速度。地震给中国造成伤痛，诗人小隐是这样表达这种疼痛的，“一夜之间，汶川/这个陌生的名字被大家所熟知/颤抖的夜晚，我们再也无法说笑/那些肤浅的忧伤被撕裂”。诗人闲云不语在《我路过的亲人，走不出的痛》中以“大地”厚重的意象为依托，抒发了自己深刻感觉，这首诗前半部分是轻松的，“千里之外我是草原上翱翔的雄鹰/千里之外你是高原脚下轻歌的风儿”；后半部陡然一变，诉说的是地震造成的隐痛，“我亲人们路过的脚步已经遥远到天的尽头/而我还是没能逃过被一场震动震碎了心扉。”诗人娄山关讲出了中国人血肉相依的感情，“余震释放它剩余的能量/整个华夏/传出一个声音/今天，我们都是汶川人/不要怕，我们和你在一起”。 李斌平在诗歌里表达出民族的强大——无私的声音——舍小我保大我的精神，这是一个民族强大蜿蜒的声音，他写到：“如果一滴露珠能救活/ 一棵羸弱的小草/ 就让我永远的睡去换得一个黎明/ 如果一滴眼泪能感动上苍 /汶川地下的受难者醒来/ 就让我哭瞎双眼/ 如果一滴血能让你重新站起/就让我剖开血脉/汶川，汶川如果能够/ 我愿承担起你所有的痛苦与灾难”。面对这样直面灾难,直面人生,直面民族坚强的诗歌,与以前的相当长时间内,诗坛上曾经出现的噪音,形成多么鲜明的对比啊；他的诗歌让读者感受到诗歌的血性,感受到了诗歌的希望,感受到了诗歌在灾难面前,像黑夜的火炬那样不可缺少，闪出的亮色是一个民族深层底色。

灾难毕竟是灾难，让一个民族的肉体和物质受到极大的损失，诗人利子用“毒花”来形容这场地震，“树木可以开花，眼泪可以开花/现在我说的是/大地上突然盛开一朵毒花/它有硕大的花蕊，摇曳的花枝/它的香气令人窒息，只一个瞬间/不知天上人间。它恣意在废墟之上/一次又一次绽放血色花瓣/满身灰尘的鸽子在天幕下颤抖”，然而，我们的民族是一个多灾的民族，是一个在灾难中成长的民族。我们民族的文学艺术也在灾难中成长，作为文学的一个重要的分枝——诗歌，在国家现代化进程中一度显得疲软，那些个酒醉心迷，那些个身体写作，那些个靡靡之音，曾让有血性的读者怀疑中国诗歌是不是走到了十字路口？读者看到，当下很多诗歌少了风骨，少了精神支撑，少了对于祖国、对大众、对人类、对存在的清醒前瞻.......一切均是过程，事物的发展互为因果，在这场地震到来时，我看到诗歌底色亮了出来，那就是良心良知，是关爱的温暖，是牺牲的精神；我看到了诗人，包括那些平时很少写诗的人群，一边在工作岗位上为抗震救灾办实事，一边用诗歌这种文学方式，记录这一段特殊历史，在血肉组成的诗歌里，找到了民族的根，找到了存在的根，也找到了诗歌的根。

当然，不能说这些发生在2008年5月的抗震诗歌群就已经完美了，不能掩盖网络诗歌作者固有的写作缺陷，优点和缺点从来是紧密相连；我看到，抗震诗歌群在不同的程度上均存在艺术打磨不够的缺点，相当一部分诗歌还是急就章，还没有经过网络诗人细致的艺术推敲，我感故我抒，深度和广度都不够，题材和气势很大，内在的“大气象”不够。大部分网络诗人的情绪激昂到极点，一泄千里，收敛不够。还有一部分习作者对于诗歌本身的艺术特征结合不够，仿佛说点有气势的大白话就是诗歌了，更不要说对于“现代诗”内在特点的把握了。但是，还是那句老话，网络诗歌对于中国当下诗歌的解放是不可忽视的，抗震诗歌群确实令人兴奋，令人鼓舞，倘若经过资深理论家的耐心引导，一定会有更大的作为。我想到了“暇不掩玉”这个成语，也想到上个世纪四十年代的抗战诗歌，当时也显得粗糙，也不完美的，但是一度成为那个时代的强音，成为全民抗战的一种精神力量，可以预见，中国的现代诗歌经过这次地震的血的洗礼，会更加坚韧，更加成熟。

Ⅹ 请问诗歌在哪里投稿能赚钱

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