网络说的一弹指是什么意思

❶ 一弹指是多少时间

一弹指=7.2秒。一昼夜为24小时，为480万个刹那，或24万个瞬间，1.2万个弹指，30个须臾。而一昼夜有8.64万秒，那么一须臾=2880秒，一弹指=7.2秒，一瞬间=0.36秒，一刹那就=0.018秒。
弹指，梵语airevds，以拇指与中指压覆食指，复以食指向外急弹，为古代印度所盛行表示虔敬、许诺或警告之风俗。一弹指，即弹指一次所需之时间，系诸经普遍用来形容极短暂之时间，又作一弹指顷。然诸经论所举一弹指之长短各异。

❷ 弹指一挥间的弹指是什么意思

形容时间过得飞快。义同须臾、刹那、瞬间等。
在印度，“弹指”是一种风俗，用来表示喜好或顿悟。《吉藏义疏》中说：“弹指者，表觉悟众生。”

来源《摩诃僧祗律》卷十七中说：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”根据佛家的这一说法，一昼夜为24万“瞬间”或480万“刹那”，一天一夜有86400秒之多，一须臾相当于2880秒，如此推来，一弹指就仅为7.2秒之短。

❸ 平日常说的“弹指间”中的“弹指”指的是一个响指吗

这里的“指”就是手指，“弹指”就是捻弹手指作声的动作

一弹指间原为佛教用语，佛教有“一弹指顷六十年刹那”之说。手指一弹的时间。比喻时间极短暂。

❹ 一弹指含二十瞬,一瞬含二十念,一念含九十刹那,一刹那含九百万生灭.是什么意思

时间本是一大长流，实在无法给予分割，但是为了方便人的先后和始终的观念，不得不从相续的时间之流中，将它区分为若干个单位。

人类普通计算时间，最短的是“一刹那”。从一刹那往上推是“一须臾”。不过，多少一刹那才是一须臾，这是没有办法计算的。

现在世界所通行习用的是六十忽为一秒，六十秒为一分，十五分为一刻，四刻为一小时，二十四小时为一日，约三十日为一月，约三百六十五日为十二月为一年，百年为一世纪。

在佛教的经典中，说到时间则有“刹那”和“劫”的不同，刹那是表示极短的时间，劫是代表极长的时间。不管是极短、极长的时间，都是迁流不住而且无始无终的。通常说过去、现在、未来三世循环不已，而在三世的时间流中，它是刹那刹那相继不断，如同我们的心念生灭不已，从刹那相续中，累积成一世又一世的生死轮回，乃至一劫又一劫的器界成坏。所以，说小时量的单位为刹那，这是便于体察心念的生灭；说大时量的单位为大劫，这是便于说明物界成坏的相续。

贰．何谓刹那

“刹那”是由梵语的 Ksana音译而来，意译为“须臾”、“念顷”，也就是一个心念起动之间的意思。在佛教里，刹那是最短暂的时间单位，以现在的时间计算，大约等于七十五分之一秒。所谓“少壮一弹指，六十三刹那”，可见刹那的短暂。

在《仁王护国经．观空品》说：一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。具体一点说，一分钟内有四千五百个刹那，四十万五千个念头，可见心念生灭的迅速。

《摩诃僧只律》卷十七说：二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗豫，二十罗豫为一须臾，三十须臾为一昼夜。一念大约是现在的零点零一八秒。

在《大毘婆沙论》卷一三六说，一昼夜有六四八○○○○刹那。《往生论注》卷上说，六十刹那为一念；一刹那有一百零一生灭。《大智度论》卷三十说，六十念为一弹指。经论虽然有种种不同的说法，总之，刹那表示极为迅速的时间。

刹那是依心识生灭计算，认真说来，刹那的真量，除了佛陀之外，没有人能够尽知，因为能知的心念粗细悬殊，所知的时量也就千差万别了。今再以《俱舍论》卷十二的说明如下：

刹那（○．○一三秒）

一百二十刹那为一怛刹那（一．六秒）

六十怛刹那为一腊缚（一分又三十六秒）

三十腊缚为一牟呼栗多（一须臾，四十八分）

三十牟呼栗多为一昼夜（三十须臾）

依照这样的推算，则一昼夜与《毘婆沙论》的六四八○○○○刹那为一昼夜的计算是相同的。因为这样才便于常人及学者的运用，若要精细的计算，除了佛陀之外，不是一般人的心量所能觉察思辨的了。

❺ 一弹指等于多少刹那

一弹指为7.2秒，我们常用的“一刹那”应该是0.018秒。

所以一弹指是4000刹那

❻ 弹指一瞬间是什么意思

弹动手指的一瞬间形容时间极短，世事变迁，形容时间过得很快。“弹指”是佛教中时间的一个量词，来自梵语。据佛教经文解释：1天1夜为30须臾。显然，一须臾为48分钟。1须臾等于20罗预（1罗预为2.4分钟），一罗预等于20弹指。这样一推算，一弹指为7.2秒。比弹指更小的时间单位是瞬，1弹指等于20瞬，1瞬等于20刹那，我们常用的“一刹那”应该是0.018秒。

❼ 我们常说“弹指一挥间”, “弹指”究竟是多长时间

平常我们是否计算过弹一下手指，挥一下手臂需要多长时间？在印度，“弹指”是一种风俗，用来表示喜好或顿悟。《吉藏义疏》中说：“弹指者，表觉悟众生。”所以在使用的时候，没有人会去计算它的真正用时。但是在佛家，“弹指”确是有具体时间的。

“须臾”和“刹那”都是来自于梵语，属于外来词语。佛经中对于刹那有多种解释：其一说六十刹那为一弹指；其二说一念之间便是一刹那，一刹那间就有九百生灭；其三解释为刹那是数字所不能形容的短暂时间。

关于须臾的解释也有很多，《仪礼·燕礼》中须臾有悠游自得之意；《中庸》中须臾是从容、苟延的意思；《荀子·劝学》中，须臾有了时间的概念，指片刻；还有一种观点说须臾是古代阴阳家的占卜术。

现如今，人们淡去了须臾在梵语中的诸多用法，仅表示时间短暂。

❽ 一弹指的词语解释

佛家语。
(1). 《法苑珠林》卷三引《僧祇律》：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”后来诗文多作“一弹指顷”，表示极短的时间。
(2). 唐 白居易 《禽虫》诗之八：“何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。”
(3). 明 宋濂 《孤峰德公塔铭》：“尽付阇维三昧火，一弹指顷等虚空。”
(4). 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词之一：“一弹指顷 恒 沙涌，楼殿重重。”

❾ “弹指一挥间”中的“弹指”到底是多长时间呢

根据《僧伽经》，“一刻是一种思想，20种思想是一瞬间，20种瞬间是一瞬间，20种瞬间是一种预测，20种瞬间是一瞬间，一天一夜是30分钟。”一天一夜24小时，480万个“瞬间”，或24万个“瞬间”，12000个“瞬间”，30个“瞬间”。一天一夜有86400秒，然后是2880秒，7.2秒，0.36秒，0.018秒。所谓拍，就是拇指和中指互相摩擦发出声音，俗称拍，这是这句话的来源，那段时间过得很快！

此外，“啪”的动作也是指啪的响声，还原原来是印度的一种习俗，用来表达喜悦、钦佩、警告、许诺、觉悟、呼唤、敬礼、祝福、诅咒等含义。当一个人弹手指时，他笑了。吉崎骏说：弹指一挥，表达众生意识。这一姿态后来也被中国文化所吸收，《王景泽南史传》记载为：顺帝哭泣而轻弹：只希望后世不再是天王的事业。难怪武侠小说里也有“指法”，武侠绝活，现在看来这功夫也颇有禅意了

❿ 一弹指的介绍

弹指，梵语acchat!a^，以拇指与中指压覆食指，复以食指向外急弹，为古代印度所盛行表示虔敬、许诺或警告之风俗。一弹指，即弹指一次所需之时间，系诸经普遍用来形容极短暂之时间。又作一弹指顷。然诸经论所举一弹指之长短各异，俱舍论 1卷十二谓一弹指有六十五刹那。大智度论 2卷八十三则谓六十念。处处经谓一弹指之间有九百六十生死。大安般守意经序谓一弹指之间心有九百六十转。戒疏3卷二下谓，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。摩诃僧祇律 4卷十七谓，四百念为一弹指，一万二千弹指即一昼夜。佛母出生三法藏般若波罗蜜多经5卷二十一（大八·六五九下）：‘若复有人于一弹指顷，能修行是般若波罗蜜多者，其所得福，倍胜于前。’