富裕县人民政府网站怎么关注

㈠ 支持贵州符合条件的什么升级为国家级

鉴于周边地区疫情形势严峻复杂，为全面排查潜在隐患，最大限度降低疫情传播风险，全力保障广大人民群众身体健康和生命安全，经县新冠肺炎疫情防控工作指挥部研究，决定从11月23日至11月26日，对中心城区实行临时管控措施，并开展重点区域核酸检测，现将有关事宜公告如下：

一、各小区实行封闭管理，非必要不外出，原则上必须居家。所有人员坚持勤洗手、戴口罩、常通风、“两米线”、清洁消毒等良好卫生习惯，主动配合做好风险排查、核酸检测等防控措施。

二、对全县各交通道路和城区入口实施交通管制，除保供、保产、保稳、防疫车辆外，其他社会车辆非必要不出入，客运汽车、公交车、出租车等公共交通暂停运营。

三、各类经营场所、集贸市场、公园广场等临时关闭歇业，除保供超市、药店和医疗机构等场所外，其余经营性场所一律暂停线下营业；各类学校、幼儿园、校外培训机构等继续进行线上教学；养老院、儿童福利院、监所等机构继续实行封闭管理。

四、机关、事业单位等公职人员即日起按照统一安排开展小区包联工作，严格落实小区各项疫情防控措施。无包联小区和防疫工作任务的机关、事业单位工作人员要以志愿者身份积极参与居住小区或居住地附近小区疫情防控工作。

五、县内各企业实行封闭运行、闭环管理，员工要严格遵守疫情防控各项规定，平稳有序开展生产经营活动；涉企各类运输车辆及司乘人员经企业和行业主管部门备案批准后，实行闭环运行。

六、对急需就医人员（如急危重症患者、孕产妇等）开辟就医绿色通道。社区管控人员负责与医疗机构对接，确保人员得到及时治疗。

七、请广大居民牢固树立人人都是疫情防控责任主体的意识，服从防疫工作大局，自觉遵守管控措施，大力支持配合疫情防控工作。对拒不执行疫情防控相关规定，以及编造散布谣言等扰乱公共秩序的违法行为，公安机关将依法严厉打击。

八、重点区域核酸检测时间、范围、采样对象以社区通知为准。

以上政策将根据疫情形势动态调整，请及时关注官方公告。

㈡ 贵州推进实现生活富裕的举措有

切实加强城乡建设用地增减挂钩试点规划引导（一）编制好城乡建设用地增减挂钩试点专项规划。试点县（市、特区、区）人民政府应依据土地利用总体规划和城乡规划，组织编制城乡建设用地增减挂钩试点专项规划，做到布局合理、有利生产、方便生活、美化环境。编制专项规划，要综合考虑农村经济社会发展、农田水利建设、生态建设等因素，合理安排生产、生活、生态用地。要依据土地利用现状调查等资料，对村庄用地现状、整治潜力、投入和效益等进行全面分析和评价，确定城乡建设用地增减挂钩工作的目标和任务，明确农村土地整治项目的位置、范围、规模和建设时序，建立农村土地整治项目库。（二）作好城乡建设用地增减挂钩试点工作实施规划。应坚持先易后难的原则，以村庄整治、危旧房改造、地质灾害防治和生态移民搬迁等为重点，把农村建设用地复垦潜力大、投资成本低的村庄和分散居民点，优先纳入近期农村土地整治范围。实施规划内容主要包括农村土地整治项目基本情况、农村居民点拆旧建新安排、土地复垦设计、资金筹措、补偿安置、项目建设组织实施等。实施规划须征求项目区内村民意见，村委会、乡镇人民政府签署意见，县（市、特区、区）人民政府审查，地州市国土资源局审核后转报国土资源厅批准实施。（三）发挥好城乡规划的调控作用。农村基础设施、公共事业及村民住宅等各项建设必须符合城乡规划，引导村民建设富有地域特色、民族特点、传统风貌的安全节能环保型住房。结合农村实际，因地制宜、循序渐进地推进农村散居住宅向中心村、乡镇集中建设。注重节约用地、少占耕地。通过对农村土地整治，改善农村生活、生产条件和生态环境，保护历史文化名镇名村，提高防灾减灾能力，实现农村经济社会协调发展。未编制城乡规划或已有规划但已明显不适应发展要求的，要及时组织编制或调整修编,并与土地利用总体规划相衔接，以适应农村土地整治和重点小城镇综合改革建设的需要。三、认真规范城乡建设用地增减挂钩管理（一）严格城乡建设用地增减挂钩项目管理。增减挂钩实施规划一经批准，可视为土地整理复垦项目立项批复，各地可安排项目测量、设计及预算方案编制。县、乡人民政府必须按照批准的城乡建设用地增减挂钩实施规划，组织实施农村危旧房拆除、建设用地复垦、新村基础设施建设、农民集中居住区新房建设及产权调整、补偿安置等工作。要依照有关规定设立增减挂钩工作流程，落实项目业主负责制、工程招投标制、工程监理制、资金审计制，加强项目管理。（二）做好土地增减挂钩指标使用管理和对接。省、市(州、地)、县（市、特区、区）国土资源部门对土地增减挂钩指标调剂使用进行协调与管理。要建立挂钩指标使用管理台账，记载挂钩指标总量、挂钩使用及调剂情况，加强挂钩指标管理。同时，要对挂钩指标使用情况进行监督检查。（三）规范项目资金使用。与城乡建设用地增减挂钩有关的项目资金专项用于城乡建设用地增减挂钩和农村土地整治，支付村民拆旧补偿和复垦费用，剩余部分用于农村基础设施、公共设施建设。项目所在的县（市、特区、区）、乡（镇）要设立资金专户，做到专款专用，任何单位和个人不得以任何形式、任何理由截留、挤占和挪用。项目资金使用情况要公开、透明，接受群众监督。四、充分发挥农民的积极性（一）切实加强宣传。要广泛宣传城乡建设用地增减挂钩工作的重要意义、基本做法和补偿安置标准等，做到家喻户晓，让农民真正认识到城乡建设用地增减挂钩的实惠和集中建设的好处，引导村民积极主动参与。新村的建设选址、布局应广泛征求村民的意见。（二）充分尊重农民意愿。在城乡建设用地增减挂钩工作中，要广泛听取村民的意见。土地整理复垦方案、拆旧建新补偿标准、新村建设方案等，要广泛征询意见，与农户充分沟通，并签订整治及补偿协议，做到农村土地整治前农民同意、整治中农民参与、整治后农民满意。（三）依法实施补偿安置。要对农村土地整治涉及的土地及地上建筑物、构筑物现状进行调查摸底，制订补偿安置方案，公布补偿标准，依法足额补偿到位，支持村民拆旧建新，改善居住环境。对一户一宅被拆旧的农村村民，可在村镇规划区内安排新的宅基地或统一规划建设安置房，保障其生活居住需要。对不需安排新宅基地或安置房的农村村民，在拆旧时依法给予经济补偿。各地要综合考虑农村村民拆旧房屋的面积、质量和净退出的土地面积等因素，确定农户具体的补偿标准。对农村低保户、五保户等困难农户，各地要根据实际制定具体的帮扶政策，妥善安置。拆旧地块复垦后的新增耕地，仍归原农村集体经济组织所有，由该农村集体经济组织按农村土地承包法的规定发包给村民，或由该农村集体经济组织统一经营。各地在农村土地整治前，要认真调查土地利用现状，做到地类和面积清楚、权属无纠纷；农村土地整治后要及时进行变更调查，办理确权、变更登记或注销手续，做到面积准确、产权明晰。认真做好土地权属调整，切实维护农民权益。

㈢ 2021齐齐哈尔富裕县选调（招聘）百名招多少人

55人

为进一步深化人才工作改革，不断优化机关(事业)人才队伍建设，结合工作实际，富裕县决定开展第二批百名“成手人才”第二次选调(招聘)工作，现将有关事项公告如下：

一、选调(招聘)数量及职位

第二次选调(招聘)人数为55人。其中，选调事业单位工作人员5人;招聘事业单位工作人员50人(县直部门事业单位30人，乡镇事业单位20人)。

受事业单位机构改革影响，选调(招聘)岗位部分有所调整，新岗位以《第二次选调职位计划表》(附件1)、《第二次招聘职位计划表》(附件2)为准。

二、选调(招聘)条件

(一)选调条件

(1)县外事业单位中在编在岗人员，具有干部身份(不含聘干);

(2)年龄在35周岁以下，1985年3月11日以后出生(具有硕士研究生以上学历或副高职以上职称的，年龄可放宽至40周岁以下，1980年3月11日以后出生);

(3)具备大专及以上学历;

(4)试用期满;

(5)有服务期的，需服务期满且近3年年度考核均为合格以上等次(含试用期不

(二)招聘条件：

(1)面向社会招聘，户籍不限;

(2)年龄在35周岁以下(1985年3月11日以后出生);

(3)报考县直事业单位应具备全日制统招本科及以上学历;报考乡镇事业单位应具备全日制统招大专及以上学历。

(4)具有一定工作经历(往届毕业生)。

(三)以下情形不得报名：1.涉嫌违纪违法正在接受有关专门机关审查尚未作出结论的;2.被依法列为失信联合惩戒对象的;3.档案存疑、无法认定清楚的;4.服务期或试用期未满的;5.参加选调人员选调后即构成有关法律法规、政策规定之回避关系的;6.法律法规规定的其他限制性情形。

三、选调(招聘)程序

(一)报名方式

因受疫情影响第二次选调(招聘)采取网上报名的方式。

报名网站：富裕县“成手人才”报名系统(http://www.qqhercw.gov.cn/fy);

报名时间为：3月16日8:30至3月19日17:00，逾期不予受理;

联系电话：0452-3139616;0452-3139160(请在工作时间拨打电话)。

每人限报一个岗位，报名人员应按照要求提供真实、完整、有效的个人信息，报名须提供材料详见《第二次选调(招聘)报名所需材料》(附件3)。

(二)资格审查

资格审查工作将贯穿公开选调(招聘)工作全过程，提供虚假信息或故意隐瞒真实情况的，一经发现，立即取消选调(招聘)资格，所造成的一切后果由报名人员本人承担。

四、择优方式

参加选调人员：由富裕县公开选调(招聘)“成手人才”工作领导小组进行资格审查和择优比选面试，以1:1比例确定进入考察人员;

参加招聘人员：进行笔试、面试，根据笔试成绩从高到低按照1:3的比例进行面试。如未达到比例要求，由富裕县公开选调(招聘)“成手人才”工作领导小组采取一事一议方式确定。笔试成绩与面试成绩按6：4比例计入总成绩，按总成绩排名以1:1比例确定进入考察人员。

五、考察及体检

确定进入考察人员由富裕县委组织部统一组织考察。报考人员自愿放弃选调(招聘)资格的，须在考察后3个工作日内提出。录用前，若出现人员空缺，依同一选调(招聘)职位考生成绩从高到低的顺序依次递补。考察结束后进行体检，体检标准参照《国家公务员录用体检通用标准》执行，体检不合格人员取消录用资格。

六、公示与办理手续

确定选调(招聘)人员在富裕县人民政府网站进行公示，公示期为5个工作日。公示期间，对相关举报进行调查核实，存在影响选调(招聘)情形的，取消选调(招聘)资格。

公示期满，对没有反映问题或反映问题不影响选调(招聘)的，按照有关规定办理选调(招聘)手续。

富裕县公开选调(招聘)第二批百名“成手人才”第二次选调(招聘)工作以本公告为准。

本公告由富裕县人才工作领导小组办公室负责解释。

附件1：第二次选调职位计划表

附件2：第二次招聘职位计划表

附件3：第二次选调(招聘)报名所需材料

富裕县人才工作领导小组办公室

2021年3月11日

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㈣ 中华人民共和国七十周年社会变迁作文

要点：

这主要是写你对中国七十年来变化的感悟，着重描写国家的强大，国家这七十年来变化的想法，中间描写这七十年来国家有哪些伟大创举，最好以衣食住行的变化来写，“爱国”是这篇作文的核心思想。

正文：

新时代的年轻人踏着轻快的脚步兴高采烈地走上了舞台，旧时代的老人做完了苍老的演讲缓缓走下舞台去。在今天，时代变迁了，生活改变了，而我的家乡——富裕县，也在短短几年时间里发生了翻天 覆地的变化。

人们衣食住行的变化就是其中之一。

在原先，人们的衣着无论是色彩，还是样式，都很单一，颜色只有黑白、军绿、深蓝那几种，样式也都大体上差不多;而现在，大街上，人们穿着各种各样的服饰，什么颜色的都有，很少有“撞衫”的现 象，并且都是名牌也五花八门，让人们目不暇接。

在过去，人们吃的方面并不是很好，食物种类也不是很多，只有到了逢年过节时才能包点饺子，吃一点“好吃的”;而现在，大鱼大肉任你吃，蔬菜水 果任你挑选，如果想吃熟食，谁时都可以买到。大街两旁小吃、饭店、酒馆、肯德基、麦当劳遍地开花，你随时都可以到那里大吃一顿，过足瘾。

在原先的大街上，根本没有汽车的身影，都是一排一排 自行车;而现在却正好相反，自行车越来越少了，满大街上开的都是小汽车。现在的人们要想居住的舒适，那就更不用提了，现在的平房越来越少了，楼房越来越多了，还建了几栋“高层”，住在里面 既舒适又安静，十分惬意。

除了生活中的变化，富裕的经济也有了卓越的飞跃。在以前，富裕县原本是一个贫穷的小县，经过时间的打磨，岁月的蜕变，以及经过勤劳的富裕人民长年努力的积淀，富裕县的经济有了新的突破，现 在“富裕老窖”闻名全国，“光明牛奶”成为人们钟爱的饮品，立下了不朽的口碑。

它们已经成了富裕的代名词，成为了富裕的生活力量。现在到富裕投资、合作的客商越来越多，这一切都创造了富裕 经济发展的美好前景。

而在这些变化之中，我认为最突出的应当属于“亮化工程”了。

在我小的时候，那时的富裕，大多数路面都是土道，哪里有现在的水泥路、柏油路呢?而且路边没有路灯，一旦到了晚上，路上漆黑一片，没有一丝亮光，脚底下的路也是凹凸不平，走的时候一脚高一 脚低。

由于没有灯光，夜间的行人只能在一片黑暗中向前摸索着前进，而凹凸的路面有时也会出现一块石头，很多人都会因为这个原因不小心摔倒，在没有灯光的情况下，在伸手不见五指的黑夜里行走 尤为困难。

而到了现在，道路上都铺上了水泥、柏油、彩砖路面，再也没有原先坑坑洼洼的老样子，而在路边，每隔几米处就有一个路灯，在夜晚发挥了照明的作用，也为出行提供了不少方便。

而且在 最近几年，富裕又发展了“亮化工程”，现在满街都能看到“霓虹灯”，每天晚上，县政府那里还会开启各种彩灯，装饰夜景，为人们带来光亮。

就让那五彩缤纷的霓虹灯，照亮人们的生活吧，照亮富裕县光明的前景吧，照亮富裕人民美好的明天吧!我们希望，我们相信，在日新月异的变化下，富裕的明天将会更加璀璨，更加夺目!

㈤ 中华民族中为什么没有大和民族

遗华日侨(大和民族) ： 可能归为汉族 ， 约4000人以上 ， 于二战后被日本军队遗弃在东北三省及内蒙古的日本人，以妇女和儿童人数最多，大部份都融入东北当地的汉人家庭内。
由于中华人民共和国政府倾向于对少数民族给予生育，经济，教育等多方面特权，成为一个民族能获得巨大利益，所以要求进行民族识别的未识别民族较多。
2010年中华人民共和国第六次全国人口普查显示，未识别民族人口为640101人。
其它未识别民族

1.艾努人 ：归为维吾尔族 ，大约10000人 ， 说艾努语(印欧语系伊朗语族)。信仰伊斯兰教什叶派。
2.克里雅人： 归为维吾尔族 ，大约1300人 ，克里雅人据说是西藏阿里古格王朝的后裔，另有一说是离群索居在这里的沙漠土着民族，自然环境决定了克里雅人在塔克拉玛干沙漠深处的生活方式，至今依然保留着古朴纯厚的民俗文化和较原始的生活方式。他们多数几代同堂住在一起，家里的老人是最受尊重的长辈，族人很少跟外人通婚，被称为“沙漠中的原始部落”。
3.托茂人 ：归为回族 ，大约500人 ，分布在青海、新疆，有自己独特的风俗，使用托茂语(一种混合阿拉伯语和波斯语词汇的蒙古语)。
4.古格人 ： 归为回族、藏族 ，大约5000人 ， 分布在青海省化隆回族自治县、云南省迪庆藏族自治州的香格里拉、德钦、维西三县、西藏自治区拉萨市，古格人在文化上通过协调与调适，兼容并蓄藏等多民族文化的同时俨然保留回族文化特质，形成一支独自一格的民族。
5.康家人 ： 归为回族 ， 约500-600人 ， 康家族有自己的语言康家语，属阿尔泰语系蒙古语族东蒙古语支，生活方式混杂了回族、土族，因此现在康家人认为自己是一独立民族，和周围的民族不太一样。
6.曼咪人 ： 归为布朗族 ， 约1000人 ， 曼咪人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，而曼咪人的住房、服饰、宗教信仰、节日与傣族差不多，但民族被划分成布朗族，现在曼咪人希望能成为一独立民族。
7.昆格人 ： 归为布朗族 ， 共338户1656人 ， 昆格人的习俗和一般布朗族不同，独特的特日有龙列节、龙恩节。龙列节即打铁节，时间在阳历二月，过节时要杀牛、烧篝火、祭祖。
8八甲人 ： 未识别民族 ， 约1500人 ， 分布在云南省西双版纳傣族自治州勐海县勐阿镇。
9阿卡人： 归为哈尼族 ， 约6000人 ， 阿克人分布在云南省景洪市的景洪镇、勐罕镇、勐龙镇，勐海县的布朗山乡，勐腊县的勐仑镇，共21个村。阿克人自称“过克”，阿克是傣族对他们的称呼(意为“奴隶”)。
10.老品人 ： 未识别民族 ， 52户233人 ， 老品人自称“老品”，也称“卡品”。老品人保留有自己的语言，如吃饭为“唐扎”，房屋为“拥”，能讲流利的傣语。老品人住房为汉式平房。信仰独特的原始宗教，有庙宇、无神像，每年全寨要举行一次祭山神活动。
11.老缅人 ： 归为拉祜族 ， 约4000人 ， 老缅人和缅族无关，老缅人作为一个跨境族群, 分布在中国、泰国、缅甸、老挝四国的边界区域。中国境内主要以澜沧拉祜族自治县竹塘乡的老缅大寨和勐海县勐遮乡的老品寨为主要聚居地。
12.毕苏人 ： 澜沧县等地毕苏人归入拉祜族;勐海毕苏人未识别 6000人
13.木佬人 ： 归为仫佬族 ， 约3万人 ， 其语言木佬语属于仡央语族，接近仡佬语，仅因他称接近便被划入仫佬族。分布在贵州省黔东南、黔南两州北部的麻江、凯里、黄平、都匀、瓮安、福泉等县市。
14.菜族人 ： 未识别民族 ， 计32户170人 ， 自称菜族人。
15.穿青人 ： 归为汉族 ， 60多万 ， 中国西南地区的族群，民族问题含糊。
16.蔡家人 ： 未识别民族 ， 约4万 ， 中国西南地区的族群，民族问题含糊。
17.龙家人 ： 归为汉族、白族、布依族 ， 约50多万 ， 中国西南地区的族群，民族问题含糊。
18.僜人 ： 未识别民族 ， 大约2000人 ， 僜人现多住在西藏自治区南部近麦克马洪线边界附近。他们积极向中国政府申请重新识别，成为独立民族，但因为中国结束民族识别政策以及该人群人数过少，计划最终告败。
19.里民人 ： 归为黎族 ， 10万人 ， 这可能是中国民族认定史上最大的纰漏，贵州里民人被识别成黎族，但实际上和海南黎族并无实际关系。他们其实是穿青人的一部分。
20.诶人 ： 归为壮族 5000人 诶话是一种混合语。
21.标族人 ： 归为汉族 ， 约8万人 ， 标话原本认定为是二千二百多年前的战国时期由中原迁来的人讲的语言，但后来认定是属于壮侗语系侗水语支，和汉语无关。
22..茶洞人 ： 大部份归为汉族，有一部份归为壮族 ， 约2万人 ， 茶洞人分布在广西临桂县茶洞乡绝大部分村寨及相邻的两江镇和永福县龙江乡部分村寨，茶洞话属于侗水语支，现在民族问题含糊。
23..临高人： 归为汉族 ， 约80万人 ， 使用临高话，临高话为壮侗语系一支，但官方把临高人视为汉族，使民族问题含糊。
24.哥隆人 ： 归为汉族 ， 约6万人 ， 哥隆人主要居住在海南岛东方市北部昌化江下游南岸，集中新街、三家、四更三个镇，哥隆话(村话??)是一种兼含汉语、苗语、黎语、越南语等成分的特殊语言，其风俗也与众不同。
25.革家人 ： 归为苗族，黄平县称之为未识别民族 ， 约6万人 ， 人群民族问题未明，他们仍积极请求政府承认为独立民族。
26.东家人 ： 归为畲族 ， 约5万人 ， 虽在1996年部份人划成畲族，但是民族问题仍未明，他们仍积极请求政府承认为独立民族。
27.西家人 ： 归为苗族 ， 约1万人 ， 主要分布在贵州省凯里、都匀、麻江等县市。
28.绕家人 ： 归为瑶族 ， 约1万人 ， 主要分布在贵州省麻江、都匀两县。
29.布努人 ： 归为瑶族 ， 约40万人 ， 布努语是自称“布努”或“努”(意思是“人”)的民族所说的语言，目前民族划分中的瑶族语言里除了勉语以外最大的语言，属于苗瑶语系苗语支，不属于瑶语支。有39万人说这种语言，主要分布在广西壮族自治区西部和西北部的山区。布努语可能和苗语川黔滇方言最接近。
30.阿侬人 ： 归为怒族 ， 约500人 ， 阿侬人的生活方式、语言(阿侬语)混合了怒族和独龙族，并自成一格。
31.包瑙人 ： 归为瑶族 ， 约3万人 ， 包瑙人说得包瑙话不属于瑶语支。
32.格鲁人 ： 归为藏族 ， 约12万人 ， 说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。使用嘉绒语的人口约11.69万人。
33.顾羌人 ： 归为藏族 ， 约6千人 ， 说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨。
34.茂族人 ： 归为藏族 ， 约8千人 ， 说扎坝语。分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡。
35..木雅人 ： 归为藏族 ， 约1万人 ， 说木雅语，分布在分布在四川省甘孜藏族自治州康定县的朋布(phur bu)、沙德(gsar sde)、宜代(vjig rten)、六巴(klu pa)四个乡和九龙县的唐古乡(thang gu)。由于木雅语的藏文名与西夏的名称一样，所以很多学者怀疑讲木雅语的人可能是西夏人的后代。
36.白马人(氐族人) ： 归为藏族 ，约1万人 ， 说白马语，分布在四川省绵阳市平武县白马河流域的木座、白马等乡村，和阿坝九寨沟县下塘地区的屋角、马家等乡村松潘县小河地区，以及甘肃省武都地区文县的白马峪河等地，有民族学家认为白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。
37..尔苏人 ： 归为藏族 ， 约2万人 ， 说尔苏语，分布在四川省凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁等县，有自己的语言和中国目前所发现的仅存的两种图画文字之一;所用语言属于羌语支(而不是藏语支)，这语种与曾建立过西夏王国的党项人同源。
38.纳木依人 ： 归为藏族 ， 约6千人 ， 说纳木依语，分布在四川省西南部的部分地区，使用不同于藏语的纳木依语。一般使用这种语言的居民被泛称为“西番”，分布在冕宁、西昌、盐源一带的自称为“纳木依”，分布在木里、九龙一带的自称为“纳木兹”。
39.尔龚人 ： 归为藏族 ， 约4万人 ， 说尔龚语，主要是分布在中国四川省甘孜藏族自治州丹巴、道孚、炉霍、色达，阿坝藏族羌族自治州的金川、壤塘等县。
40.却域人 ： 归为藏族 ， 约2万人 ， 说却域语，主要是分布在中国四川省甘孜藏族自治州雅江、道孚、新龙、理塘等县。
41.克木人 ： 归为布朗族 ， 约2千人 ， 居住在云南省。
42.苦聪人 ： 归为拉祜族 ， 苦聪语和拉祜语接近，同属彝语支
43.拉基人 ： 归为彝族 ， 约2千人 ， 越南政府把拉基人划分成单独的民族;拉基语和仡佬语接近，同属侗台语系仡央语族
44.土生葡人 ： 归为葡萄牙后裔居民(《澳门基本法》第42条) ， 约4千人 ， 是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。现时大多数人只在澳门及东南亚生活。中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利;中国大陆把土生葡人定为未识别民族。土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文;他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。
45.莽人 ： 归为布朗族 ， 1985年统计有82户568人 ， 居住在云南省红河哈尼族彝族自治州的金平县。
46.摩梭人 ： 云南归纳为纳西族，四川归纳为蒙古族 ， 约数万人 ， 中国唯一一个母系社会为主的人群，民族识别问题未明。部分摩梭人实行走婚制度，在文化大革命年代曾经被“强迫”一夫一妻。
47.普标人 ： 归为彝族 ， 300 人 ， 越南政府把普标人划分成单独的民族;普标语属侗台语系仡央语族。
48.掸族人 ： 部分人被归纳为布依族或壮族，也有人被归纳为未识别民族。 与壮族及布依族同源，语言可互相沟通[可疑 – 讨论]。人群分布在中缅边境附近，通用缅甸语。缅甸的掸族为独立民族。
49.载瓦人 ： 被归纳为景颇族 ， 约8万人 ， 使用载瓦语，缅甸政府把载瓦族划分成单独的民族，和景颇族做为区隔。
50.夏尔巴人 ： 未确定族系 ， 大约2千人 ， 主要居住在尼泊尔境内，部分散居在中国西藏喜马拉雅山山上，民族问题未明(一说是党项后人)。通常以登山向导为生。
51.图瓦人 ： 归为蒙古族 ， 主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。图瓦人现被归为蒙古族的分支。
52.布里亚特人 ： 归为蒙古族 ，主要居住在中国新疆和内蒙古附近。布里亚特人定为蒙古族。虽然他们认同自己是蒙古人，但是他们的文化与一般蒙古文化极为不同。
53.回辉人 ： 归为回族 ， 约5000人 ， 主要居住在海南三亚附近，原为东南亚穆斯林;语言为回辉话，属马来-波利尼西亚语系。
54.卢人 ： 归为满族，部份被归纳为未识别民族 ， 约8000余人 ， 分布在黔西、金沙、大方三县交界处。
55..羿人 ： 大部份仍申报为汉族，一些归为仡佬族一支，也有人被归纳为未识别民族 约300余人 分布在贵州毕节普宜和阴底，四川古蔺蜡盘沟等地。
56.土生犹太人 ： 有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族 传统上被称为“蓝帽回回”，所以被划为回族的一部份;但实际上，其民族组成与回族无关，尽管犹太人跟回族的组成部份阿拉伯人是兄弟民族。中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。
57.者来寨人 ： 归为汉族 ， 400余人 ， 又名骊轩人，部分人长相偏向于欧洲人，居住在甘肃永昌县境内的者来寨。
58.阿尔巴津人 ： 北京、天津归为满族，黑龙江归为汉族 约500余人 为斯拉夫人、布里亚特人、卡尔梅克人、鄂温克人、达斡尔人、满人、蒙古人、汉人等民族的混血儿。信奉东正教。现已使用汉语。部分老人能使用俄罗斯语、教会斯拉夫语、蒙古语、满语。主要居住在北京、天津、哈尔滨、海拉尔等地。
59.富裕柯尔克孜人(哈卡斯人) ： 归为柯尔克孜族 ， 约1500人 ， 官方定为柯尔克孜族，实际上是哈卡斯人。主要居住在黑龙江省富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡五家子柯尔克孜族村、富裕牧场七家子村。使用黑龙江柯尔克孜语(哈卡斯语的一种方言)和卫拉特蒙古语。信奉萨满教或藏传佛教。
60.瓦乡人 ： 归为苗族、汉族、土家族 ， 约40万余人 ， 居住在湖南省西部山区。有人认为宋祖英实际上也属于这个民族。瓦乡人有着不同于苗族人、汉族人和土家人的风俗习惯和文化。瓦乡人的语言独特，瓦乡话与苗语并不接近，更加不属于苗语。瓦乡话也不属于汉语的任何一个方言系统，既不属湘语，也不属湘西一带流行的“客话”(西南官话的一种)，语言学家至今仍把瓦乡话单列。