① 无互联网络连接怎么回事
没有网络的连接首先要查询自己的路由器是否有网络，同时要插接是否连接如果路由器没有故障的情况下，那么肯定是连接出现了故障。每到夜深人静的时候，总想寻找一份宁静，找一个独处的空间，然后让自己的思绪随风飘荡，在胡思乱想的宁静中暂且逃避一下。当灵魂承受不住生活的负载时，只能向天空发出累了的讯号，太累了，这种累的感觉可不是常人能够想象。每一天都想让自己的心灵找到一份宁静，然而，真的很难。
世上本无事，庸人自扰之。或许我只是一个庸人罢了。为什么要去寻找什么的宁静呢?其实是想期望平和，在今年这个不平凡不好过的日子里。我反思了又反思。大多数的时间里我根本不明白自己在干什么。生活中的种.种，总是在一些特定的日子里牵动人的思绪。说到寻找的宁静，每个人都期望拥有这一刻。而对我来讲，独处的时刻中可能这种感觉更重一些，然而那并不是绝对的。有些时候，虽然人在喧闹嘈杂的环境中，但是心早已经飞到不知什么样的境界中去了，经常颜面依笑的我，在内心的恒定已经将一切纷杂的事物看穿看透。人有时会假扮一副世外高人的模样，其实不然，这一切的外形也缘于无数次摸爬滚打，然后是反思的终结。没有真正好处上的激动，没有对生命对自然真正发自内心的崇敬，没有一种对人生、对世界的感激与欣赏，没有那种通透的理解，没有一颗善良的易感的心灵，也就没有最后的悟醒，更没有那种自然而然地流露出来的恬淡与超脱。许多时候为了寻求宁静而产生的动力，远远大于一切外部事物所引发的某种力量，每一个人在追寻宁静的过程中，也可能是一种精益求精的过程。这是为什么呢?我笑着问自己。对于一个真正融入生活中的人来说，会感叹世界造物的神奇。会对生命和自然发自内心的崇敬与关心，这才是一种真挚的感激与赞叹。
② 佛说：“理需顿悟，乘悟并销；事资渐修，因次第尽；”是什么意思
楞严经是从渐修到顿悟的法门。楞严经的结论，“理”需顿悟(佛说的)，乘悟并销，事非顿除，因次第尽，生因识有，灭从色除。佛法的理，形而上道空的究竟，理必须顿悟，乘悟并销，你悟道懂得了以后，不要死死把这个理抓住放在手里，那变成妄想了.比如营养的好东西，吃需快吃，吃了快消化。
至于成佛之路由打坐起一直修行戒定慧，这个功夫的话，不是说你懂了就懂，你懂了个空，你早懂了嘛，你就空不了.事非顿除，必须靠你一步一步进来的，没有到第二步，你就不要讲第三步.渐修顿悟是一起的，所以生命来是阿赖识与精卵的结合.你现在要证得涅磐无漏的智慧，也必须从生理上，物理上，慢慢求，一点一点效验，慢慢求证过来.。比如打坐，次数可多坐,，但时间不要拉长，不要腿痛了再坚持，那样在生理上会产生不悦。功夫到了，坐的时间就会自动拉长。
③ 佛教有境是什么意思
你心里的一切，都是境界。
佛学词典里的几个术语供你参考。
境界：
自家势力所及之境土，又，我得之果报界域，谓之境界。无量寿经上曰：“比丘白佛：斯义弘深，非我境界。”入楞伽经九曰：“我弃内证智，妄觉非境界。”
妄境界：
虚妄不实的境界。世间的一切事物都是妄境界，因皆虚假不实。
一实境界：
（一）指平等而真实之悟境。
（二）指众生自性清净之心体。占察经卷下（大一七·九○七上）：‘一实境界者，谓众生心体，从本以来不生不灭，自性清净，无障无碍；犹如虚空，离分别故，平等普遍，无所不至。’
（三）指如来之法身。
④ 境随心转与修行
人的一生，都想过的顺顺利利健 健康 康。希望遇到良人，也希望上天能保佑自己。出人头地。
在现实生活中，人们也都时时刻刻奔着美好愿望而去。
可是无常的人生总会让人无法琢磨。
从过了懵懵懂懂的年纪，人们会逐步被岁月沧桑了脸庞。
几乎没有人去反思一下人生真正的意义。
如果，仅仅是拿修行来说，给自己找一个冠冕堂皇的理由，似乎行不太通。
因为只要是人，就得吃喝拉撒，无论是普通人，还是不是普通人。都是一样的人。所以要维持生命的继续，就得被生计的左右。也就是的奔波劳碌与生活。
众人所有的愿望，几乎都是相通相同的。可是实现愿望的却不是全部。
有了过的如意和不如意的结果，不想泼大家冷水，但是似乎都不太如意。
比如，人们观察自己身边的人，就有了一个比较的心态，衡量生活是否优良，标准是物质。
但是往往都有片面性，有时看到的仅仅是一个别人的缩影。
各自的日子，各自安好，酸甜苦辣自有一番体会。
也许，人们认为物质与修行时水火不容，其实不必如此。
人们在修行的起点和平台都是一样的，物质不能定位为修行的羁绊。
人们修行几乎都在境随心转，修行无关富贵贫穷，修行在于不必境随心转。
大家须知，同样的人，有不同的际遇，会有不同的人生，但是唯一相同的是修行中的明悟。
道就在那里，不增不减，与岁月无关，刹那一瞬，明悟永恒之理，就不算是晚。
悟归悟，修归修，莫要自我作茧自缚。
须知，生活中所有的一切，都是境随心转。
人们修行说的最多是摈弃欲望，寻得清静。
但是不要固执得分为应该，或者是不应该。
因心所变，境遇自然不同。
这些知者自知，不知者也会也会在红尘中自有一番造化。
人们对事对物，认知缘自个人的眼界不同。
试问，哪个公司老板会因为一些鸡毛蒜皮的小事，和员工吵的不可开交。
大家所说的包容心其实就是境界问题。
心地善良的人，无论男女，都比较感性。这样的人，也比较好说话，似乎不会为难人。容易多愁善感。
人们所说不善良的人，其实往往都是心事很大的人。烦恼也多的人。
修行虽然都一样，人的性格却各自不同。性格不同对于修行认知略微不一样。如果明悟了，结果就又会一样。
大道不仅仅只对人，世间万物，包括一草一木，都是道的化身。万物有万物的道理，有时候不必拿人的视角去猜测。
喜欢修行的人更要注意，境随心转的本质所在，大家想一想，经历的许多事情，很多都是有起因和结果。
不是有一句俗语，悔不该当初吗。
若是想修行精进无魔，需要具备的条件，就是明悟的内心。
所谓的明悟，不过让人们知道，外界环境干扰内心，就会失了度量。
若是，心思纯正，明白是非因果，哪来这些不必要的烦恼呢。
若是人们能通过修行，知进退明得失，是否就会活的明白一些呢。
不然，一边生活一边修行，总结的是什么呢，生活还得继续，修行可能原地踏步了。
大家要明白，人心之所以难以满足。不是一直得到不满足，而是需要无时无刻的得到满足。
就像小孩子想吃冰糖葫芦，父母怕吃糖多了，对牙齿不好，小孩苦闹不已，父母给买了，吃的时候就是心满足的时候，吃完后看见有饮品，又要苦恼要饮品，逐一满足后，还有玩具等等等等。
大家试想一下，小孩子还有父母照应和呵护，那么长大后为自己的事能做主的时候，心要如何满足呢？
成年人心的满足，需求何其多何其奇葩。
人们都要满足自己的心，就难免境随心转呐。
人生的得失荣辱也需就在一瞬间的决定所致。验证这些不过是时间问题罢了。
知足常乐在于，明悟境随心转。不然还是知其文不知其意。
生活中多一点自足，快乐就会多一点，多一份执念，烦恼就会多一点。这个大家可以体验一番。
好的运气，来源于机遇吗，更重要的是知足的心态，安静的内心罢了。
大家都知道，物以稀为贵，如果人人都在动荡追求，那么或许沉淀与平静就是与众不同的姿态。
人们常说，人的一生飘渺不定，无法把握 。那么为何不在心态上，以知足的常态，来过好自己每一天呢。
对于修行者来说，心若动荡不安，那么更应该慎思慎言，修行不易，不要起了妄心妄念。
心未知足常乐时，不要动不动就冲着修心去了。什么是修心，那是进道路上的过程 。没得道，修的都是妄心罢了。希望修行者慎思之。
总而言之，要明白生活中烦恼来自何处，自己做主，莫要人云亦云，修行岂能是儿戏。
难道不应该反思一下，既然修行甚久，为何迟迟未有所得的原因何在。
就像人们常说精满自溢，那么非得是这样不可吗，精化气就不可以了吗，人无元气容易受病痛之忧。
说一千道一万，不如自己善待自己的内心。
什么是始，什么是终，什么是缘，什么是由。各自体会自有答案。
⑤ 悟性是什么意思
悟性是指对事物的感知力；思考力；洞察力。
1、悟性，汉语词汇，指对人理解、敏感、人性、共性的了解能力。悟性高的人要比普通人敏感。要比一般人注意别人不好的地方。
2、悟性高的人性格是内向敏感的，所以他因为这种性格，可以让他对人更加有洞察力。悟性就是悟人，悟性是一种敏锐。
3、近音词：五行，五刑，无形，无行，五星，无刑，五形，武行，吴兴，五姓，五性，骛行，五幸，鹜行，武刑，污行，诬行，无性。
4、开头相同：悟入，悟赏，悟境，悟悔，悟言，悟慧，悟头，诗悟，主悟，敏悟，寂悟，宗悟，对悟，理悟，澈悟，彻悟，空悟，发悟。
⑥ 悟境师出什么意思
指的是一种忘我的境界。
悟境还是需要自己去悟，只有自己的境界真的达到那个标准，就可以为人师表了。
悟境讲的是一种境界，只有踏踏实实静下心才能悟出。
⑦ 悟字能组什么词
【开头的词语】
悟性 悟空 悟道 悟宗 悟主 悟悦 悟言 悟心 悟物 悟头诗 悟赏 悟入 悟明 悟敏 悟门 悟理 悟觉 悟境 悟解 悟捷 悟寂 悟慧 悟会 悟悔 悟佛 悟发 悟对 悟澈 悟彻 悟禅
【居中的词语】
孙悟空 颖悟绝人 颖悟绝伦 一子悟道，九族生天 孙悟空三打白骨精 沙悟浄 领悟说 觉悟社
【结尾的词语】
领悟 恍然大悟 感悟 醒悟 觉悟 执迷不悟 顿悟 悔悟 大悟 体悟 参悟 彻悟 颖悟 省悟 了悟 不悟 翻然悔悟 至死不悟 大彻大悟 开悟 憬然有悟 禅悟 恍悟 憬悟 英悟 一闻千悟 悬悟 玄悟 秀悟 惺悟 心领神悟 晓悟 无字悟 晩悟 透悟 通悟 桃莱难悟 夙悟 思悟 爽悟 识悟 神悟 摄悟 融悟 筌蹏一悟 悛悟 曲悟 穷悟 清悟 强悟 谴悟 契悟 启悟 默悟 冥悟 明悟 敏悟 妙悟 迷悟 率悟 灵悟 朗悟 俊悟 静悟 警悟 惊悟 解悟 劫悟 讲悟 鉴悟 渐悟 几悟 积悟 机悟 豁悟 豁然省悟 豁然开悟 豁然顿悟 豁然大悟 慧悟 惠悟 会悟 规悟 高悟 改悟 拂悟 翻然改悟 幡然悔悟 发悟 独悟 洞悟 动悟 点悟 大澈大悟 聪悟 触悟 沉迷不悟 澈悟 超悟 阐悟 测悟 才悟 标悟 辩悟 辨悟 变悟
⑧ 解脱与证悟有什么区别
证悟：是一种运用，就是理论与实际结合了，说白了，就是你学到的知识，在正当的场合得到了运用，这就是证悟。
解脱：就是放下心中的一切杂念，破迷开悟，明心见性，离苦得乐，最后往生西方极乐世界，什么都不想，一心只学佛，念佛，脱离世间的痛苦，这是解脱，解脱是一种境界，不是束缚。
区别:
第一、解脱是目的，证悟是手段
第二、证悟是真实的证得了，能够亲自现前观察自心真如，观察到的都是事实，是现量。
解悟只是理解了道理，觉得如来藏就是那样的，并没有亲自证得，因此没法现前观察真如，如果不能如实地现前观行，就没办法真正地转依于真如理体。
佛教
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛教是非常广大深秘不可思义的一个真正解脱一切众生烦恼颠倒的究竟成就的宗教！佛教的支派很多，所学亦不相同，神通智慧自在力亦有很大分别！见解思惟亦分别很大！要详细解译人是做不到、大梵天主、也不可成就。
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解脱后的心境
解脱者的心境是坦荡荡、不忧不悔的。对于已经做过的事情，不起追悔；面对未来，也不噜忧心忡忡。一切都只是行所当行、受所当受；称得上是真正的“心安理得”。
达到心灵超越的人，不再为世间的各种学说、主义感到迷惑。
由于解脱者彻见宇宙人生的实相，拥有真知灼见。从内心中流露出绝对的自信，无疑无惑。不再被别人的见解所动摇，即便是魔王化做佛菩萨现身，告诉他过去所教导的佛理是错误的，他也不会有丝毫的疑念。
最后，一个解脱者所证悟的境界，不会忘却或退失。并且，无论处在任何情况下，都能直接而明确地呈现自己的悟境。
解脱者的心境虽然相同，但是，由于个性的差异，以致呈现出不一样的风范。譬如有的达到解脱后，在为人处世上，则表现出谨严拔俗的风格。
也有的证悟后，流露出与悟前不同的样貌。大体来说，贪行人解脱后是和光同尘；嗔行人是严谨不群；慢行人则是勇于负责。
参考资料
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