㈠ 我很想学中国式摔跤 请问北京摔跤俱乐部具体地址和电话 要室内的 目前还在营业的! 那个龙潭西里还在吗
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在海淀五道口这边,摔跤教练是姚红刚。
㈡ 傅山去过那
呵呵,没大明白您想问的是什么。就按我的理解答了,希望能够帮上您。
有据可考的傅山去过的地方有山西太原西村(他老家),南京(明京师),寿阳五峰山(修道),北京等。
参考资料:
傅山,(1607-1684),字青竹,后改青主,别号颇多,诸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等,不一而足。阳曲人。六岁,啖黄精,不谷食,强之,乃饭。读书过目成诵。明季天下将乱,诸号为搢绅先生者,多迂腐不足道,愤之,乃坚苦持气节,不少媕冘。提学袁继咸为巡按张孙振所诬,孙振,阉党也。山约同学曹良直等诣通政使,三上书讼之,巡抚吴甡亦直袁,遂得雪。山以此名闻一下,甲申后,山改黄冠装,衣朱衣,居土穴,以养母。继咸自九江执归燕邸,以难中诗遗山,且曰:“不敢愧友生也!”山省书,恸哭,曰:“呜呼!吾亦安敢负公哉!”
顺治十一年,以河南狱牵连被逮,抗词不屈,绝粒九日,几死。门人中有以奇计救之,得免。然山深自咤恨,谓不若速死为安,而其仰视天、俯视地者,未尝一日止。比天下大定,始出与人接。
康熙十七年,诏举鸿博,给事中李宗孔荐,固辞。有司强迫,至令役夫舁其床以行。至京师二十里,誓死不入。大学士冯溥首过之,公卿毕至,山卧床不具迎送礼。魏象枢以老病上闻,诏免试,加内阁中书以宠之。冯溥强其入谢,使人舁以入,望见大清门,泪涔涔下,仆于地。魏象枢进曰:“止,止,是即谢矣!”翼日归,溥以下皆出城送之。山叹曰:“今而后其脱然无累哉!”既而曰:“使后世或妄以许衡、刘因辈贤我,且死不瞑目矣!”闻者咋舌。至家,大吏咸造庐请谒。山冬夏着一布衣,自称曰“民”。或曰:“君非舍人乎?”不应也。卒,以朱衣、黄冠敛。山工书画,谓:“书宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”
人谓此言非止言书也。诗文初学韩昌黎,崛强自喜,后信笔抒写,俳调俗语,皆入笔端,不原以此名家矣。着有霜红龛集十二卷。子眉,先卒,诗亦附焉。眉,字寿髦。每日出樵,置书担上,休则把读。山常卖药四方,与眉共挽一车,暮抵逆旅,篝灯课经,力学,继父志。与客谈中州文献,滔滔不尽。山喜苦酒,自称老糵禅,眉乃称小糵禅。
明末清初之际,地处山西腹地的太原府阳曲县(今太原市),出了一位博艺多才、重气节、有思想、有抱负的着名人物。他的事迹生平,不见于正史记载,甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志,也只见廖廖数语。然而他的声誉和影响却是相当之大,相当之深,毫不夸张地说,在太原地区乃至三晋大地几乎是家喻户晓,妇孺皆知,颇受人民群众拥戴。在整个山西乃至于全国也称得上声名遐迩,彪柄于后。他就是明清之际的志士仁人傅山——傅青主。
傅山世出官宦书香之家,家学渊源,先祖连续七八代有治诸子或《左传》、《汉书》,卓然成家者。曾祖傅朝宣曾为宁化府仪宾、承务郎,祖父傅霖累官山东参议、辽海兵备,颇有政绩,其父傅子谟终生不仕,精于治学。傅山少时,受到严格的家庭教育,博闻强记,读书数遍,即能背诵。15岁补博士弟子员,2O岁试高等廪饩。后就读于三立书院,受到山西提学袁继咸的指导和教诲,是袁氏颇为青睐的弟子之一。
袁继咸,是明末海内咸知的耿直之臣,提学山西时,以“立法严而用意宽”的精神宗旨,整顿三立书院学风,不拘一格,选拔人才。他极重于文章、气节的教育,对傅山影响颇深,傅山亦以学业精湛、重节气得意于袁氏门下。袁继咸曾在朝为兵部侍郎,因为官清廉,为人耿直,敢于直言,得罪权贵魏忠贤之流,被贬为山西提学。崇祯九年(1636年),魏忠贤死党山西巡按御史张孙振,捏造罪名诬告袁继咸,陷其京师狱中,傅山为袁鸣不平,与薛宗周等联络生员百余名,联名上疏,步行赴京为袁诉冤请愿。他领众生员在京城北京四处印发揭贴,申明真相,并两次出堂作证。经过长达七八个月的斗争,方使袁继咸冤案得以昭雪,官复武昌道。袁继咸得雪之日,魏忠贤的走卒——张孙振,亦以诬陷罪受到谪戍的惩罚。这次斗争的胜利,震动全国,傅山得到了崇高的荣誉和赞扬,名扬京师乃至全国。
袁案结束后,傅山返回太原。他无意官场仕途,寻城西北一所寺庙,辟为书斋,悉心博极群书,除经、子、史、集外,甚至连佛经、道经都精心览读,掌握了丰富的知识。崇祯十六年(1643年),傅山受聘于三立书院讲学。未几,李自成起义军进发太原,傅山奉陪老母辗转于平定嘉山。不久,起义军、清军先后攻占北京,明亡。傅山闻讯写下“哭国书难着,依亲命苟逃”的悲痛诗句。为表示对清廷剃发的反抗,他拜寿阳五峰山道土郭静中为师,出家为道,道号“真山”。因身着红色道袍,遂自号“朱衣道人”,别号“石道人”。朱衣者,朱姓之衣,暗含对亡明的怀念;石道者,如石之坚,意示决不向清朝屈服。可见,傅山出家并非出自本心,而是借此作为自己忠君爱国、抗清复明的寄托和掩护。
清军入关建都北京之初,全国抗清之潮此伏彼起,气势颇高,傅山渴望南明王朝日益强大,早日北上驱逐清王朝匡复明室,并积极同桂王派来山西的总兵官宋谦联系,密谋策划,积蓄力量,初定于顺治十一年(1654年)三月十五日从河南武安五汲镇起义,向北发展势力。然而,机事不密,宋谦潜往武安不久,即被清军捕获,并供出了傅山。于是傅山被捕,关押太原府监狱。羁拘期间,傅山矢口否认与宋谦政治上的关系,即便是严刑逼供,也只说宋曾求他医病,遭到拒绝,遂怀恨在心。一年之后,清廷不得傅山口供,遂以“傅山的确诬报,相应释宥”的判语,将他释放。
傅山出狱后,反清之心不改。大约在顺治十四至十六年间,曾南下江淮察看了解反清形势。当确感清室日趋巩固,复明无望时,遂返回太原,隐居于城郊僻壤,自谓侨公,那些“松乔”、“侨黄”的别号就取之于此后,寓意明亡之后,自己已无国无家,只是到处做客罢了。他的“太原人作太原侨”的诗句,正是这种痛苦心情的写照。康熙二年(1663年),参加南明政权的昆山顾炎武寻访英雄豪杰,来太原找到傅山,两人抗清志趣相投,结为同志,自此过从甚密。他们商定组织票号,作为反清的经济机构。以后傅山又先后与申涵光、孙奇逢、李因笃、屈大筠以及王显祚、阎若璩等坚持反清立场的名人和学者,多有交往。尤其是曾在山东领导起义的阎尔梅也来太原与傅山会晤,并与傅山结为“岁寒之盟”。王显祚见傅山常住土窑,特为他买了一所房院,即今太原傅家巷四号院。
清初,为了笼络人心,泯除亡明遗老们的反清意识,雄才大略的康熙帝在清政府日益巩固的康熙十七年(1678)颁诏天下,令三品以上官员推荐“学行兼优、文词卓越之人”,“联将亲试录用”。给事中李宗孔、刘沛先推荐傅山应博学宏词试。傅山称病推辞,阳曲知县戴梦熊奉命促驾,强行将傅山招往北京。至北京后,傅山继续称病,卧床不起。清廷宰相冯溥并一干满汉大员隆重礼遇,多次拜望诱劝,傅山靠坐床头淡然处之。他既以病而拒绝参加考试,又在皇帝思准免试,授封“内阁中书’”之职时仍不叩头谢恩。康熙皇帝面对傅山如此之举并不恼怒,反而表示要“优礼处士”,诏令“傅山文学素着,念其年迈,特授内阁中书,着地方官存问。”
傅山由京返并后,地方诸官闻讯都去拜望,并以内阁中书称呼。对此,傅山低头闭目不语不应,泰然处之。阳曲知县戴氏奉命在他家门首悬挂“凤阁蒲轮”的额匾,傅山凛然拒绝,毫不客气。他仍自称为民,避居乡间,同官府若水火,表现了自己“尚志高风,介然如石”的品格和气节。
在学术和学术思想上,傅山的学问文章,都追踪当时的进步思潮,尤其是前半生明朝末亡之时,他的思想带有强烈的进步倾向,不重视当时学者重理学的倾向。他赞扬具有革命新精神,被明朝统治者视作洪水猛兽的李贽学术思想和刘辰翁、杨慎、钟星等节高和寡之士的文风。对明末的政治腐败,官场龌龊,是有清醒的认识。清军入关明王朝灭亡后,傅山一反清初一般学者以经学为中心的研究范围,而是独辟研究子学的途径,冲破宋明以来重理的羁绊,开拓了新的学术研究领域,成为清之后研治诸子的开山鼻祖。至于傅山的诗赋,则是继承了屈原、杜甫以来的爱国主义传统,他主张诗文应该“生于气节”,以是否有利于国家和民族为衡量标准。傅山一生着述颇丰,可惜所着宏论,大都散失,只存书名和篇名,留存于世的仅《霜红龛集》和《两汉人名韵》两部。
在诗、文、书、画诸方面,傅山皆善学妙用,造诣颇深。其知识领域之广、成就之大,在清初诸儒中,无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他书出颜真卿,并总结出“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,于直率毋安排”的经验。他的画也达到了很高的艺术境界,所画山水、梅、兰、竹等,均精妙,被列人逸品之列。《画征录》就说:“傅青主画山水,皴擦不多,丘壑磊珂,以骨胜,墨竹也有气。”他的字画均渗透自己品格孤高和崇高的气节,流溢着爱国主义的气息,在中国古典书画艺术中,博得后人的高度赞赏。
傅山在医学上,也有着巨大的成就。他内科、妇科、儿科、外科,科科均有很高的技术,而尤以妇科为最。其医着《傅氏女科》、《青囊秘诀》,至今流传于世,造福于人。傅山极重医德,对待病人不讲贫富,一视同仁,在相同情况下,则优先贫人。对于那些前来求医的阔佬或名声不好的官吏,则婉词谢绝。对此他解释为:““好人害好病,自有好医与好药,高爽者不能治;胡人害胡病,自有胡医与胡药,正经者不能治。”
傅山作为封建社会中的知识分子,一生中处处表现了坚韧不拔的战斗精神。他那种“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的品格和气节,毫不愧对“志士仁人”的评价。然而,由于时代的局限和正统思想的作梗,他的爱国主义思想夹杂着浓厚的封建正统思想;他的民族主义思想无不打着大汉族主义的烙印,这些则应引起当今学者和研究者的注视。
康熙二十三年(1684年)初,傅山的爱子傅眉忽逝,年愈古稀进入风烛残年的傅山悲痛异常,再也经受不得如此打击,不久则撒手人寰,与世长辞,时年77岁。
山西作为傅山先生的故乡,山西人民始终对先生怀着崇高的敬意和怀念。2007年,当此傅山先生诞辰400周年之际,目前收藏有国内最多先生遗墨的山西博物院,联合晋祠博物馆几故宫博物院、上海博物院、辽宁省博物馆、天津博物馆等多家大型文博收藏单位,将之前分散各地的先生书画作品汇聚一处,作一集中展示。这是300年来很多先生手泽遗珍第一次重归故里,也是先生作品的空前大聚合,这是纪念傅山先生的一次隆重活动。暂定于2007年9月25日左右开,展出时间三个月。
传世医书有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等,对后世有一定影响,特别是《傅青主女科》,更是清代主要传世之妇产科专着。一说《傅青主女科》节自陈士铎《辨证录》等医书,系托名着作。但从其遗墨《医学手稿》,可知即《傅青主女科》“调经”部分。另着有《大小诸症方论》(1673年),据顾炎武序(1673年)称“予友傅青主先生手着女科一卷、《小儿科》一卷、《男科杂症》一卷”,可见以上医书确为傅氏所着。
㈢ 济南旅游景点排名是怎样的哪个地方最好玩
济南旅游景点中最好玩的有黑虎泉、五龙潭、泉城广场等,具体的排名如下:
1、黑虎泉
这里有音如私语的琵琶泉,有甘之如饴的白石泉,还有可以一船畅游济南府的游船。还有,满眼的绿,满目的荫……您可以乘船游览天下第一泉风景区,来感受春花的娇艳,柳的绿荫,湖的浩淼,还有泉的清凉。
5、红叶谷
红叶谷是济南泉水的主要涵养补给地,平均气温比市区低5摄氏度左右,景区植被覆盖率较高,红叶谷是一处“天然氧吧”。红叶谷的春天有红的碧桃,白的梨花;夏日谷中一片郁郁葱葱,山风送爽;秋天登高看万山红遍,层林尽染;冬日,白雪皑皑,玉树琼花。
㈣ 淮安哪里学钢琴好
少年宫确实不错,我孩子也在那学的,都是科班老师,个人感觉教学方面比较专业。费用好象是根据老师情况,80-100左右一小时。一般小孩子一星期是一堂课半小时,我们家孩子是学了一年后才改一小时的。供楼上参考哦。
㈤ 大明湖新八景
新八景之一“稼轩悠韵”:
遐园韵致融南北 一代词人在“稼轩”
从西南门沿着平整的石板路信步东行,首先映入眼帘的是新八大景观之一的“稼轩悠韵”。
辛弃疾,字幼安,号稼轩,济南历城人,南宋着名词人,一生留有词作600多首,词风豪放雄健,后世评他与苏轼齐名,并称“苏辛”。沿湖畔小径经玉涵桥东行,树木掩映下露出一座古香古色的建筑,这就是辛稼轩纪念祠。转过一座高大影壁,稼轩祠映入眼帘。大门两侧各有石狮一只,大门上方悬挂陈毅元帅题写的匾额“辛稼轩纪念祠”。走入祠内,是一个由南向北三进院落。穿过过厅为第二进院落,两侧廊壁刻有当代书法家所书辛弃疾词作。正厅迎门为辛弃疾塑像,大厅内有辛弃疾生平事迹介绍,并陈列有辛弃疾作品。正厅后边是第三进院落,“集山楼”北临湖滨,其名取自辛弃疾隐居江西时一处楼屋。据了解,此次大明湖扩建,稼轩祠的规模也随之扩大了一倍。
从稼轩园往东便是遐园,由山东提学使罗正钧于清宣统元年(1909)主持建造,原为山东省图书馆的一部分,济南解放后作为独立的院落划归大明湖公园。遐园内假山林立,池塘环绕,绿荫蔽日,花木扶疏,充分体现了“南阁北园”、“济南第一标准庭院”和“历下风物,以此为盛”的传统建筑风格特点。夏秋来此,杨柳袅袅、修竹蓊郁,荷香浮动,清风拂面,令人陶醉。“奎虚书藏”位于稼轩园和遐园之间,始建于1935年,欧式建筑,上下二层,北临大明湖,楼体构造呈“山”字型,后面有回廊相连,在空间上与遐园融为一体,为省级保护文物。“奎虚书藏”四个字是民国时期教育部长傅增湘亲笔题写。
新八景之二“明昌晨钟”:
明昌钟亭闻晨钟 明湖居里听小曲
从遐园出来,经过南门,沿湖畔继续向东,经过枕湖楼和一片小树林,前面便是“明昌晨钟”景观。
首先来到的是枕湖楼,枕湖楼始建于清代道光年间,此次扩建,对此楼进行了恢复重建,仿古建筑,作为游客接待中心。枕湖楼向东的是正谊广场,广场建于正谊中学旧址,青石板铺路,四周遍植树木。广场东北,有一座高大的单孔石桥正谊桥。正谊广场向北,便是济南人非常熟悉的司家码头,当年干隆南巡时曾由此出发乘船游览大明湖。
从正谊广场出发继续东行,经思敏楼不远,便看到一高大砖砌台基,这便是钟楼寺钟楼台基遗址。钟楼寺建于元代,原名康和尚院,明初改为镇安院,又名钟楼寺,寺内原有金代明昌年间铸造的铁钟,现悬于大明湖北岸晏公台上明昌钟亭内。
钟楼台基遗址北侧则是明湖居。明湖居始建于1890年,其位置在大明湖南门附近,是清末以来济南知名度最高的曲艺演出场所,刘鹗在《老残游记》第二回“历山山下古帝遗踪,明湖湖边美人绝调”中对艺人王小玉、谢大玉说唱梨花大鼓的情景作了精彩描述,基于作者妙笔生花的描写,让白妞和她那精彩绝伦的演唱技艺蜚声济南城,而明湖居也因此闻名遐迩,传遍天下。重建明湖居,对于弘扬传统曲艺文化、恢复济南曲山艺海地位,具有十分重要的意义。重建后的明湖居为一组具有老济南特色的二层仿古建筑,四周围以曲廊,中间天井设计为曲艺大厅,大厅内有包厢、雅座。
新八景之三“秋柳含烟”:
秋柳园中寻诗宗 秋柳人家品民俗
由明湖居往北经齐音桥、秋柳桥,来到秋柳园一带,看近前千余杨柳,柳色如烟,烟波空蒙,这便是“秋柳含烟”景观。
王渔洋,又名王士祯(1634年—1711年),别号渔洋山人,独创诗论“神韵”说,被誉为“一代诗宗”、“文坛领袖”,是我国文学史上着名诗人、文学家。据《历城县志》记载,王渔洋曾在大明湖畔秋柳园读书会友赋诗,并在水面亭写下轰动大江南北的《秋柳四章》。
秋柳园位于明湖南岸,与历下亭隔水相望,大门朝南,门上悬匾额“秋柳园”三个大字,两边楹联“尚书天北斗司寇鲁东家”。联由清代钱名世撰,当代文化大家季羡林先生书丹。进入大门,两侧是碑廊,镶嵌王渔洋诗12首和山东大学教授袁士硕撰写《秋柳园记》。园内主体建筑坐北朝南,二层仿古。一层大门上方悬匾额“清远堂”,两侧对联“天下文章莫大乎是一时贤士皆从其游”。联由王渔洋弟子殷彦来撰赠老师,当代着名书法家魏启后书。二层檐下悬匾额“秋柳诗社”,两侧对联“切磋推敲历山下交流唱和秋柳园”,由欧阳中石书。进入一楼大厅,迎面立有王渔洋浅浮雕画像,取自康熙年间宫廷画师禹之鼎绘制的画像。厅内陈列王渔洋生平、文学成就、砚台、印章、皇帝赠御扇以及仿古家具、青花瓷等,一、二楼夹层展示王渔洋的《手镜录》,二楼秋柳诗社为文人活动场所,西墙有王渔洋的《泛明湖记》,东墙悬“王渔洋会友”图。园内西侧有两组建筑,连接碑廊。一组是廉志轩,另一组是潭艺轩;东侧有镜亭;后面是临水建筑天心水面亭,其名取自宋代诗人邵雍诗句“月到天心处,风来水面时”。“秋柳含烟”景观以王士祯为主体,同时又保留了济南的民俗文化及其深厚的文化内涵。从秋柳园向东,位于原秋柳园街11号的秋柳人家,原名“王家大院”,是一户世代行医的老宅子,典型的北方四合院形式。室内按照传统药商进行设计布展,有坐堂问诊药铺、制药房、父母居室、儿子房、女儿房等,装饰风格体现了民国时期中等富裕人家的生活方式,游客在此可以了解到那时济南中等富裕人家的起居生活。
新八景之四“七桥风月”:
七桥、二郎水文化 湖西桥边忆老舍
从秋柳园信步东行,但见一座座形态各异的石桥如长虹饮水,错落有致,给湖光山色增添了无限诗情画意,这便是“七桥风月”景观。
如今的“七桥风月”由芙蓉桥、百花桥、秋柳桥、水西桥、鹊华桥、湖西桥、北池桥组成。“七桥风月”借鉴江南水文化,周围环以水街,游人可乘船游览,经水街往返大明湖和小东湖。
坐落于该景观湖西桥边的老舍纪念馆,原为学院街12号,沿街为拱形山门,走入门内狭长甬道,左侧墙壁上刻着着名书法家张仲亭小楷书老舍名作《济南的秋天》,甬道尽头为一影壁,前面安放着老舍的铜雕塑像。老舍纪念馆坐北朝南,为二进院落。大门上方,是老舍夫人胡絜青题写的匾额。里面通过展板的形式,图文并茂地展示老舍与济南的生活和文学成就。其中,老舍笔下的大明湖,成为陈列展中的一个亮点,并通过视频影像、朗诵、阅读等多种手段,寓教于乐,吸引游客参与其中。
由老舍纪念馆往东南经曾家桥,便来到“七桥风月”景观中的二郎庙。二郎庙为一组历史建筑,中国民间自古流传二郎神捉妖治水的传说故事,凡是有水的地方大都建有二郎庙,以保风调雨顺。大明湖南岸的二郎庙和晏公祠、北岸的北极阁都是济南人民祭祀水神的所在,祈求神灵保佑,消除水患。“仪宾府”是在原东玉斌府6号的基础上修复改建而成。仪宾是清代宗室诸王女婿的称谓。据传,曾有陈姓仪宾世居此处,其所在街巷也以仪宾的谐音“玉斌”而名之。恢复后的“仪宾府”建筑面积495平方米,是目前济南古城区石砌四合院中最大、建筑质量最好、砖石木雕最精美的院落。主体建筑坐北朝南,上下两层,设有尚书房、府阁、内务府、三味堂、圣贤堂、祠堂、玉茗堂,还置有王爷、格格、贝勒起居室和寝室,充分体现出清代王府的风格及生活布局。
新八景之五“超然致远”:
登楼远眺湖尽览 博艺堂里赏“非遗”
大明湖景区内最高、最引人注目的建筑就是超然楼了。超然楼始建于元代,历史上被誉为江北第一名楼。重建后的超然楼分7层,1至4层以壁画、图片、文字等形式,体现济南泉文化、城市园林文化及老济南的民俗文化,5层、6层用以观光。坐落于宽大的汉白玉台基上的超然楼,在阳光照耀下流光溢彩、庄严壮丽。登楼远眺,整个大明湖景色尽收眼底。
此次重建的还有与超然楼相连的博艺堂,它原为遐园中的文物展览室,后来在战争中损坏。博艺堂将作为齐鲁非物质文化遗产展厅,展出齐鲁17个城市充满地域文化特色的艺术精品,比如潍坊的风筝、杨家端口的木版年画、莱州的玉雕和石雕等。
超然楼北部与博艺堂相连,南部则通往贺胜戏台。大明湖南岸原有一剧场,后在大火中焚毁,人们便将这里称作“火剩戏场”,后在街道命名中借谐音改为“贺胜戏场街”。此次也在“超然致远”景观中恢复了这一景点。
新八景之六、七、八:
竹港清风叹幽绝 曾堤萦水鸟鸣荫
自超然楼向北,便是“竹港清风”景观。“竹港清风”历史上是“历城十六景”之一。古时大明湖东南岸一片大竹林,万竿参天,拂云蔽日。明代大臣赵世卿在竹林附近建小淇园,园内修竹成林,曲径通幽,是当时济南着名的园林和觞咏胜地,此次明湖扩建恢复了这一历史景观。夏日来到竹港,茂林修竹,绿荫婆娑,凉风徐来,是一处避暑纳凉的胜地。
从超然楼向北经藕香桥、南丰桥至北岸的南丰祠之间的一段路,便是曾堤。唐宋八大家之一的曾巩在任齐州知州时,为方便游览,在大明湖东南岸修建了一条堤路,当时称之为百花堤。游人从南丰桥顺石板路一路北行,抬眼望去,西侧大明湖湖光潋滟、心旷神怡;东侧则与“竹港清风”遥遥相望。堤上杨柳垂荫,百花飘香;曾堤两侧湖水萦岸,波涛阵阵,成为新八景之一“曾堤萦水”。
在大明湖新区鹊华路以东的狭长地带,夹岸绿树葱茏,芳草如茵。瀛洲岛、白鹭岛、放鹤岛、荷露岛密布于小东湖中,湖中荷莲浮面,芦苇丛生,各种鸥鸟栖息于此,相互嬉戏追逐,一派生态野趣。漫步其间,赏荷观柳,聆听鸥鹭唱鸣,顿感轻松愉悦,心旷神怡。这一景观被名之为“鸟啼绿荫”。
旧时济南八景有历下秋风、佛山倒影、沧浪荷韵、汇波晚照、丹坊耀日、明湖泛舟、明湖秋月、鹊华烟雨。经过扩建改造的大明湖,新老八景相互交融,呈现在世人面前的是一个集名胜古迹、自然景观、生态休闲于一身的旅游胜地。
㈥ 我最近想去学美术,想问问宁波哪个画室好一点,有没有推荐的呀
我是一名在宁波的美术生,我在海曙中山西路534号博艺美术学画画。我觉得那里的画画氛围挺好的,每个学生都会安安静静的画画,老师和助教也比较负责,会经常给我们做示范,在我们画的时候也会给我们讲解一些关于画面、结构的问题。如果是初学者,老师会给我们配一套工具,这样就不需要我们在选工具上花费时间,只需要思考画面效果就行。我一直在那边学,我觉得自己进步还挺大的。我还是蛮推荐博艺美术的。
㈦ 深圳哪里有拳馆
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㈧ 中国玉雕大师中有没有刘培阳
貌似没有,以下是中国玉雕大师名录上的:
上海
洪新华:
入行三十几年,擅长雕琢人物作品,同时,创作的题材又十分宽泛,花卉、动物、山水、器皿等等,中国玉雕的传统题材无所不通,其作品形象传神、线条流畅,取材精纯、雕工精润。产品多次在全国获奖,被国家轻工部评为工艺美术大师。
宋建国:
在中国玉雕艺术家中,擅长绘画、艺通丹青的人不在少数,这不足奇,绘画本是玉雕的基础,造型设计,描样画活,没有过硬的美术功底,遑论玉雕创作?但从画家转身成为玉雕艺术家的人却不多,成为玉雕大师的人更是凤毛麟角。宋建国是这其中的一位,而且是一位成就斐然、风范卓立的玉雕艺术家、中国工艺美术大师。
李东
李东的玉雕创作近年来呈现出锐意进取的态势,这种进取,即表现于他从牌饰把件人物山子到大型玉雕的广泛涉猎,也表现为对玉雕文化含量的潜心求索。他勤思、善学,心游万仞,精骛八极,常有灵光乍现的奇思秒想。但以巧取胜并非他所长,他的事业起步和发展于皇城根,传统的文化基因融注于他的血脉之中,加之凭借京城人文荟萃之地的优势,丰厚的文化资源成为他成长的有益滋养,由此形成了沉浑、大气、健朗、阳刚的艺术风格,在玉雕艺术实践中,大步迈上一条致力开掘国学资源传统文化的皈依与创新之路。
㈨ 重庆有什么好玩的地方啊,像永川等周边的区县也可以。 听说有个地方有一大片花田,是哪儿啊
重庆主要景点
渝中区:鹅岭公园、文化宫、少年宫、浮图关公园、大礼堂、朝天门广场、罗汉寺、枇杷山公园、红岩革命纪念馆、宋庆龄陈列馆(两路口)。
江北区:怡丰海洋公园(游泳)、石门公园、嘉陵公园(现为嘉陵广场)、佰富江景高尔夫俱乐部、三洞桥观音寺、望江温泉、铁山坪森林公园、鸿恩寺公园。
南岸区:慈母山温泉渡假村、慈云寺、南山(白兰园、梅桂园、蔷薇园)、游乐园(原科普中心)、兴澳海底世界(看海洋动物)、老龙洞、大金鹰(金鹰山庄)。
沙坪坝区:沙坪公园(世界风光公园)、平顶山公园、歌乐山烈士陵园(白公馆、渣滓洞、烈士纪念陈列馆)、歌乐山森林公园、巴人湖渡假村、步云山庄、都市农家乐。
九龙坡区:重庆动物园、白鹭大庄园、华岩寺、天赐温泉、海兰云天会议中心。
渝北区:统景温泉、碧津公园、玉峰山森林公园、张关水溶洞、重庆绿色生态公园、花卉园 。
巴南区:圣灯山、南泉、云篆山、东泉、南湖、姜家雾露洞、桥口坝温泉、阳光温泉渡假村。
北碚区:北碚公园、龙凤溪公园、缙云山公园、金刀峡、水波洞、康乐渡假村、观音峡森林公园、北泉。
长寿区:长寿公园、楠木院森林公园、快乐岛渡假村、凯源湖渡假村、长寿湖浴宾岛渡假村。
璧山县:大沟玉龙山庄、青龙湖渡假村、白云湖渡假村。
合川区:合川市滨江公园、蟠龙湖公园、花果山公园、人民公园、清风寨渡假村、森之春休闲渡假村、钓鱼城。
大足县:大足滨河公园、北山公园(以笛女石刻而闻名)、森林公园、龙水湖渡假村、枇杷山庄、宝顶石刻(大足石刻)。
双桥区:双湖渡假村。
潼南县:杨尚昆陵园、大佛寺、双江清代旧居、杨尚昆旧居、杨黯公陵园、人工运河、崇龛万亩油菜花。
铜梁县:金龙湾温泉、祥龙温泉渡假村、巴川镇温泉、巴岳山温泉、中华龙温泉、西泉、龙凤公园、巴岳山玄天湖温泉风景区、邱少云烈士纪念馆。
荣昌县:峰高东胡生态园、金山寺、西部陶都博艺馆、螺罐山云峰寺。
江津区:四面山、大园洞森林公园、临峰森林公园。
綦江县:南州公园、古剑山森林公园、丁山湖生态园。
万盛区:万盛石林、樱花温泉、二郎山庄、毛里湖旅游区、关坝镇漂流、黑山谷。
永川区:桂山公园、重庆野生动物园、茶山竹海、金盆湖渡假村、卫星湖、来龙湖渡假村、桃花山庄、国际茶文化旅游区、黄瓜山农业生态区。
巫溪县:白果林场森林公园。
开县:万寿泉、温泉仙女洞、刘伯承纪念馆、刘伯承故居。
梁平县:石马山公园、双桂堂旅游接待中心(又名双桂堂)、双桂湖、蟠龙洞、东山林场、老龙洞、猫儿寨、七星湖、飞机坝。
忠县:天池林场。
云阳县:张飞庙、观音岩旅游景点。
奉节县:天坑景点、白帝城 。
巫山县:平河渡假村、神女庙、小三峡风景。
万州区:光华渡假村、龙冠自然风景区、青龙瀑布、太白公园、乌龙池公园、歇凤山公园、金龙公园、沙龙公园、万县市博物馆、王耳包生态植物园 、万洲龙泉风景名胜区、盐井龙洞风景管理处。
丰都县:双桂山鹿鸣村大观园、丰都名山景点、娘娘湖风景区、雪玉洞、仙寨生态园。
南川区:河滨公园、三泉温泉渡假村、金佛山风景区、凤凰寺、古佛洞、三泉卧龙潭山庄。
涪陵区:金山峡宏声渡假村、湖光色渡假村、雨台山渡假村、望州公园、天山峡谷风景区、大木林场武林山森林公园、御泉河。
石柱自治县:黄水国家森林公园。
垫江县:凤山公园、迎风湖渡假村。
酉阳县:森林公园。
秀山县:花灯寨。
武隆县:芙蓉洞、仙女山森林公园、芙蓉江、天坑地缝、天生桥(天生三桥)、黄柏渡漂流
彭水县:茂云山森林公园。
黔江区:仰头山森林公园、小南海。
我去过的茶山竹海,金佛山,四面山都还不错,也还比较凉快~~~城内的也有些好玩的,可是现在去很热。
你说的那个花田是涪陵的大木乡花谷,我去年去过,很漂亮,有向日葵田,彩色花海,荷花,海棠,薰衣草田之类的,可以看看,现在已经是花期了~~不过现在很热,最好是住涪陵城区住宿条件比较好~